인간이 인간에게 늑대라는 의미(homo homini lupus)

"인간은 인간에게 늑대다"(라틴어로, 호모 호미니 루푸스)은 18세기 영국 철학자가 사용한 표현입니다. 토마스 홉스 그의 작품에서 리바이어던 (1651) 그것을 참조하기 위해 인간의 자연 상태는 그를 동료 인간과의 끊임없는 투쟁으로 이끈다..

이 문구는 드라마 작품에서 홉스가 추출한 것입니다. 아시나리아, 라틴 극작가 플라우투스(250-184 BC. C.). 그곳에서 플라우투스는 "늑대는 인간을 위한 인간이다"(라틴어로, 루푸스 에스트 호미니).

그런 의미에서 홉스의 말은 인간이 가지고 다니는 야생동물의 은유가 된다. 내부에서 자신의 요소에 대해 큰 잔학 행위와 야만성을 수행할 수 있습니다. 종. 이러한 행동 중 일부는 전쟁을 지시하고, 사회 집단에 대한 근절을 실행하고, 공격, 살인 및 납치, 다른 개인을 노예화, 불법 인신매매 사람 등

그러나 Thomas Hobbes는 평화와 사회적 결합이 사회적 계약으로 확립될 때 달성될 수 있다고 지적하고, 사회를 보호하는 절대적 권한을 가진 중앙집권적 권력이 정의되어 공동체를 형성 예의 바른.

사람은 선하고 흠이 없는 행동을 할 수 있지만 동시에 파괴적인 행동을 할 수도 있다고 생각해야 합니다. 특히 자신의 이익을 위해 움직일 때(예: 승진과 같이) 이기적입니다. 일.

"남자는 남자를 위한 늑대다"와 반대되는 구절은 "남자는 본성적으로 선하다"는 문장이다. 장 자크 루소는 홉스와는 달리 인간은 선하고 자유롭게 태어날 수 있지만 세상은 부패하다.

또한보십시오 사람은 본성적으로 선하다..

구문 분석

홉스에 따르면 인간의 자연스러운 상태는 서로 대립하여 폭력적이고 잔인하며 야만적인 행동을 하는 상태입니다.

이것은 인간이 직면하는 모든 위협은 다른 인간에 의해 생성된다고 가정하므로 홉스의 견해로는 인간은 인간 자신의 포식자라는 결론을 내릴 수 있습니다.

일반적으로 대부분의 경우 강자가 약자를 보호하는 것이 옳을 때 강자가 약자를 착취하거나 학대합니다. 인간에게는 그러한 행동이 없기 때문에 홉스는 한 사회의 시민들 사이에 조화롭고 균형 잡힌 평화로운 공존을 이루기 위한 사회 계약을 제시합니다.

그러나 사회 계약은 무엇으로 구성되어 있습니까? 사회 계약은 개인이 종속되고 준수해야 하는 권위, 도덕 규범 및 법률을 설정하려는 의도로 설계되었습니다. 이 계약은 사회에서 생존을 보장하기 위해 자연 상태에서 자신이 소유한 자유를 포기하는 대가로 각 개인에게 권리와 의무를 부여합니다.

다만, 사회계약에서 정한 조건은 모든 당사자가 동의하고 명시하는 조건으로 변경될 수 있습니다.

코스타리카 국립 대학교에서 철학 학사(2009); 포르투 대학교에서 역사, 국제 관계 및 협력(2013), 번역 및 언어 서비스(2015) 및 멀티미디어(2017) 석사 학위를 취득했습니다.