플라톤에 관한 모든 것: 그리스 철학자의 전기, 공헌 및 작품

플라톤은 서양 문화에서 가장 중요한 철학자 중 한 사람입니다. 그의 영향력은 역사 전반에 걸쳐 많은 해석의 대상인 "플라톤주의"로 알려진 사상의 흐름을 주도했습니다. 플라톤은 누구였습니까? 그는 무엇을 말하고 무엇을 했습니까? 귀하의 주요 기여는 무엇이었습니까? 당신의 작품은 무엇이었습니까?

플라톤 전기

플라톤이 태어난 곳은 확실하지 않습니다. 그는 기원전 426년에서 347년 사이에 아테네나 아이기나에서 태어났다고 믿어집니다. 씨. 그는 귀족 가정에서 자랐습니다. 그의 아버지는 왕 코드로와 멜란투스의 후손인 아테네의 아리스톤이었고, 그의 어머니는 중요한 정치 개혁가인 솔론 가문의 페리티오스였다. 그에게는 Glaucón과 Adimanto라는 두 형제와 Potone이라는 자매가 있었습니다.

그의 본명은 아리스토클레스였다. 플라톤은 '등이 넓은 사람'이라는 뜻으로, 외모 때문에 체육 선생님에게 받은 별명이었다.

그녀의 어머니가 과부가 되자 그녀는 최고의 교육을 보살피던 페리클레스의 친구인 피릴람포와 결혼했습니다. 키레네의 오도르, 헤르모게네 같은 인물의 제자였지만 소크라테스를 만난 순간부터 죽을 때까지 유일한 스승으로 삼았던 소크라테스를 쫓는 데는 두각을 나타냈다. 그가 분명히 목격한 이 에피소드 이후, 그는 메가라, 키레네, 이집트, 타렌툼의 아르키타스로 여러 차례 여행을 떠났습니다.

플라톤은 철학, 수사학, 수학, 천문학 및 의학에 전념한 지식 개발에 전념한 아테네 아카데미의 설립자였습니다. 그곳에서 그는 아리스토텔레스를 가장 뛰어난 제자로 삼았습니다. 아카데미는 몇 번의 중단을 제외하고는 9세기 동안 운영되었습니다. 교육에 전념한 후 플라톤은 80대 초반에 사망했습니다.

기여

에서 철학 사전 Nicola Abbagnano에 의해 플라톤주의의 세 가지 핵심 요소가 노출되어 어떤 식으로든 철학자가 만든 주요 공헌을 요약하고 오늘날에도 계속 참고되고 있습니다. 이것들은 사상의 교리, 지식에 대한 지혜의 우월성, 과학적 방법으로서의 변증법의 옹호입니다.

관념론 또는 형태론

플라톤에게 철학적 관점에서 보면 두 가지 현실, 즉 감각적 세계와 이데아가 있습니다. 감각적 세계는 우리가 감각으로 파악할 수 있고 변이가 일어나는 세계를 말한다. 대신 아이디어는 불변이므로 사실입니다. 플라톤은 감각적 세계의 가치를 일축한다. 왜냐하면 그것의 변화하는 본성이 진리의 원칙에서 멀어지기 때문이다. 이것은 아이디어의 사본, "거짓말"로 축소될 것입니다. 그렇다면 이념은 플라톤 철학의 대상이자 진정한 지식이다. 감각적 세계와 이데아의 세계 사이의 대립에서 그의 작업을 관통하는 플라톤적 이원론의 개념이 등장한다.

지식보다 지혜의 우월성

Nicola Abbagnano는 그녀에서 설명합니다. 사전 지식보다 철학이 우월하다는 원칙은 철학의 정치적 성격을 가리킨다. 이러한 의미에서 철학의 목적은 정의에 기초한 사회 질서를 가능하게 하는 것이며, 주제 간의 관계를 조절할 뿐만 아니라 개인.

과학적 방법으로서의 변증법

플라톤은 Nicola Abbagnano의 말처럼 변증법을 탁월한 과학적 방법으로 옹호합니다. 이 맥락에서 변증법은 무엇을 의미합니까? 원래의 의미에서 변증법은 두 개의 테제에 대한 합리적인 토론을 의미합니다. Abbagnano는 플라톤 변증법을 둘 이상의 사람들이 질문 체계를 통해 "분할 방법"으로 정의합니다. 소크라테스의 반응은 지식이 개별적으로 형성되는 것이 아니라 두 사람 사이에서 형성되는 방식으로 지식을 형성합니다. 과목. 플라톤에서 변증법은 첫 번째 이데아의 인식을 달성하기 위한 방법으로 이해되며, 이로부터 그 종을 식별하고 구조화할 수 있습니다.

플라톤의 작품

플라톤은 매우 다작의 작가였습니다. 그의 작품은 소크라테스 변증법의 원리를 실천하는 대화의 형태로 제시되었습니다. 그리스 철학자의 작품은 여러 가지 방법으로 배열되었습니다. 기준 중 하나는 성숙 단계에 따른 것입니다.

청년기(393-389 a. 씨.)

에우티프로 또는 거룩함의. 그것은 예언자 에우튀프로스와 소크라테스 사이의 추정된 만남에 관한 것으로, 그곳에서 그들은 신성한 것의 본성에 대해 논쟁했습니다.

소크라테스에게 사과. 저자는 소크라테스를 죽음으로 이끈 재판 과정에서 소크라테스의 주장을 폭로한다. 소크라테스는 자신의 가르침이 엘프 신의 명령에 복종했다고 주장하면서 신성한 신비를 꿰뚫고 있다는 비난으로부터 자신을 변호했을 것입니다.

크리토 또는 의무. 크리톤과 소크라테스 사이의 대화를 통해 플라톤은 공화국의 법에 대한 복종 문제를 발전시켰으며, 이는 그가 절대 의무로 나타냅니다.

이온 또는 시의. 소크라테스와 랩소디스트 에베소의 이온(Ion of Ephesus)은 시가 실제로 예술로 간주될 수 있는지에 대해 질문하면서 시, 해석 및 영감에 대해 이야기합니다.

용해 또는 우정의. 소크라테스, 리시스, 하이포탈스, 크테시푸스, 메넥세네 사이의 대화는 플라톤이 자신의 철학을 폭로하는 수단입니다. 우정에 대한 성찰, 특히 우정에 대한 이전 이론을 반박하는 데 중점을 둡니다. 테마.

Charmids 또는 지혜의. Socrates, Querefon, Critias 및 Carmines는 지혜의 개념에 대해 논의하고 지혜의 지각에 대한 아이디어에 의문을 제기합니다.

라크 또는 가치의. 이 특별한 대화에서 가치는 플라톤의 진정한 관심, 즉 어린이의 체육 및 도덕 교육을 논의하는 수단으로 제시됩니다. 이 텍스트는 소크라테스, 나이든 멜레시아스와 리시마코스, 그리고 그들의 아들 아리스티데스와 투키디데스, 그리고 아테네의 장군 니키아스와 라케 사이의 대화를 나타냅니다.

프로타고라스 또는 소피스트들. 이것은 미덕이나 탁월함을 다루고 소크라테스가 비판한 소피스트에 대한 플라톤의 입장을 폭로하는 상당히 연극적인 대화입니다. 언급된 인물 중에는 소크라테스, 히포크라테스, 알키비아데스, 크리티아스, 프로타고라스, 히피아스, 프로디쿠스, 칼리아스가 있습니다.

에우티데모스 또는 분쟁자. 플라톤은 소크라테스와 크리톤의 대화와 소크라테스, 에우티데모스, 디오니소도로스의 대화를 대표합니다. 이 작품에서 플라톤은 소피스트의 에리스틱을 논박하고 소크라테스 변증법을 옹호한다.

또한 읽기: 소크라테스의 사과

전환기(388-385 a. 씨.)

히피아 전공 또는 아름다운 것은 무엇입니까? 최초의 히피아라고도 알려진 그레이터 히피아에서 플라톤은 소크라테스와 엘리스의 히피아 사이의 대화를 통해 아름다움의 개념을 성찰합니다. 이 텍스트는 철학적 학문으로서 미학의 발전에 매우 중요했습니다.

고르기아스 또는 수사학의. 소크라테스는 레온시오의 고르기아스, 아그리젠토의 폴룩스, 아테네의 칼리클레스와 논쟁한다. 수사학이나 설득의 기술의 가치와 원리에 대한 설명을 통해 플라톤은 그것들을 다음과 같이 설명합니다. 아름다운 것과 추한 것, 정의로운 것과 불의한 것, 궁극적으로 이 안에 있는 선의 개념을 발전시키는 연습 대화.

메넥센 또는 장례연설. 이것은 전투에서 사망한 시민에 대한 소크라테스와 멕세네네스 간의 두 가지 대화입니다. 첫 번째는 칭찬을 나타내고 두 번째는 권고를 나타냅니다.

나없이 또는 미덕의. 플라톤은 미덕에 대한 그의 고찰을 다시 한 번 폭로하고 그것이 가르칠 수 있는지에 대해 질문합니다.

크라틸 또는 이름의 소유권에 대하여. 소크라테스가 인간의 의지와 무관하다고 생각하는 이름의 본질과 의미에 대한 논의를 제시하는 것은 소크라테스와 크라틸로의 대화이다.

성숙기(기원전 385-371년) 씨.)

파이드로스 o 아름다움. 플라톤은 아름다움의 과학과 선의 과학을 반영합니다. 전문가들은 이 텍스트에 교사들의 학습 개요와 그들의 가장 훌륭하고 가장 영향력 있는 저작인 공화국과 법률의 싹이 있다고 말합니다. 일각에서는 이 작품이 젊음이나 과도기의 시기라고 생각한다.

파이도 또는 영혼의. 소크라테스의 삶의 마지막 순서를 바탕으로 파이도는 영혼의 불멸에 대해 성찰하고 형태 이론, 회상 및 정신 정신병을 발전시킵니다.

연회 또는 사랑의. 심포지엄이라고도 하는 이 대화에서 플라톤은 사랑 개념에 대한 자신의 이론을 폭로합니다. 토론은 식사를 하며 식사를 하며 에로스에 대해 토론하는 연회장에서 진행됩니다.

공화국. 공화국의 저작에서 플라톤은 그의 견해로는 공정하고 불공정한 개념의 설명을 의미하는 국가를 구성해야 하는 요소를 검토합니다. 그 안에는 공적 및 사적 건설에서 도덕, 정의 및 선의 중요성이 수렴됩니다. 이 작품에서 동굴의 신화가 드러납니다.

다음을 읽을 수도 있습니다. 플라톤의 공화국

법률. 그것은 플라톤이 국가의 이상을 공공 실천의 영역으로 번역하려고 시도하는 공화국을 뒤따르는 작업입니다.

다음을 좋아할 수도 있습니다. 플라톤의 동굴 신화.

논쟁의 여지가 있는 대화(370-347 a. 씨.)

파르메니데스 또는 아이디어의. 플라톤 자신은 여기서 자신의 형식 이론이나 이데아에 의문을 제기하는 것 같습니다.

테아이테토스 또는 과학의. 앎의 본질은 이 책에서 논의된다. 그는 지각의 개념과 지식 과정과의 관계에 대해 궁금해합니다.

궤변가 또는 존재의. 이 대화에서 소크라테스는 비록 등장하지만 주요 목소리는 아닙니다. 그것은 소피스트의 정의를 반영합니다.

정치인 또는 주권의. 소피스트에서처럼 소크라테스는 대화의 주인공이 아닙니다. 그는 자신이 과학인으로 보는 정치인의 정의가 궁금하다. 그러나 철학자에 따르면 과학에는 순수 지식의 과학(사변적)과 행위의 과학(실천)의 두 가지 계층이 있습니다. 저자에게 정치인은 사변적 과학에 반응합니다.

필레부스 또는 즐거움의. 쾌락과 지혜 사이에서 논쟁되는 인간의 행복과 그 본성에 관한 질문의 일부.

티마이오스 또는 자연의. 우주의 기원, 물질의 구조, 인간의 본성을 중심으로 회전합니다.

기준 또는 아틀란티스. 주요 등장인물은 소크라테스, 티마이오스, 크리티아스, 헤르모크라테스입니다. 그것은 그리스 이전 시대에 아테네와 아틀란티스의 전쟁을 묘사하며, 이는 이 전설적인 땅의 역사적 존재를 가정함을 의미합니다.

외경 텍스트 또는 저자가 의심되는 텍스트

• 히피아스 마이너, Of 거짓말 또는 두 번째 히피아. 플라톤이 아리스토텔레스에 의해 언급되었음에도 불구하고 플라톤이 그것을 썼는지 여부에 대해서는 실질적인 논쟁이 있습니다. 그 이유 중 하나는 진실한 사람과 거짓말쟁이 사이에 명확한 구분이 없기 때문입니다.
• 로크레스의 티마이오스, 세상의 영혼.
• 두 번째 알키비아데스 또는 기도.
• Hipparchus 또는 이익의 사랑에서.
• 라이벌이나 철학.
• 에피노미스 또는 철학자.
• Teas 또는 과학.
• 미노스.
• 클리토폰.
• 악시오코.
• 에릭시아스.
• 미덕의.
• 그럴 수 있지.
• 정의.
• 시
• 카드.
• 의지.