Fernando Savater의 Amador를 위한 윤리 책
Amador를 위한 윤리 바스크어 작가이자 철학자인 페르난도 사바테르(Fernando Savater)가 1991년에 출간한 책이다.
저자 자신이 15세 아들 아마도르에게 바치는 구어체 철학 에세이이다. 10대를 위한 책이지만 무수히 많은 가르침으로 성인 독자들에게도 추천한다.
Amador를 위한 윤리 에 요약될 수 있었다 "살아가는 기술 또는 사는 방법을 아는 기술". 우리의 결정이 인류를 위해 최선의 결과를 낳을 수 있도록 우리가 사는 방식에 윤리를 갖는 것이 중요합니다. 우리는 다른 동물이 갖지 못한 것을 가지고 있기 때문에 인간의 삶이 우리에게 주는 모순을 고려하여 원합니다. 자유.
그러나 자유가 무엇입니까? 우리는 우리에게 일어날 일을 결정할 자유가 있습니까? 윤리가 얼마나 중요한가?
아래에서 이 텍스트에서 제기된 가장 관련성이 높은 질문을 이해합시다.
장별 요약
이 책은 9장 그리고 저자가 자유란 무엇인가부터 완전한 삶을 살기 위해 무엇을 해야 하는지에 이르기까지 사회의 몇 가지 윤리적 문제에 대해 성찰하려고 하는 프롤로그와 에필로그가 있습니다.
1장: 윤리란 무엇인가
이 장은 지식에 대한 저자의 성찰로 시작됩니다. 그것은 우리가 배우거나 말거나 결정할 수 있는 지식의 특정 분야가 있으며 그것을 무시하고 살 수 있음을 나타냅니다. 그러나 그것은 필수적인 지식이 있다는 사실을 암시합니다. 이것은 우리에게 편리한 것(좋은 것)과 그렇지 않은 것(나쁜 것)을 아는 것입니다. 마찬가지로 인간은 동물과 달리 자신에게 일어나는 일에 대해 선택의 자유가 있음을 지적합니다.
2장: 주문, 관습 및 변덕
여기에서 주문, 관습 및 변덕의 차이가 드러납니다. 저자는 이 장 전체에서 우리가 우리에게 일어나는 일 외에는 그것을 처리하는 방법을 선택할 수 있다고 확언합니다. 명령과 관세가 부과되는 동안. 변덕은 우리 내부에서 발생합니다.
3장: 원하는 대로 하라
책의 이 부분에서 Savater는 윤리의 주제인 자유에 대해 이야기합니다. 자유는 결정을 내리는 데에만 있는 것이 아니라 말하는 내용도 고려해야 합니다. 여기서 그는 질서나 관습이 좋을 필요도 없고 변덕스러울 필요도 없음을 폭로합니다. 어떤 것이 좋은지 나쁜지 판단하려면 추론이 필요합니다.
4장: 좋은 삶을 살아라
이 장은 다음과 같은 질문에서 시작합니다. 어떻게 해야 합니까? 저자는 우리가 누구에게도 묻지 않고 우리 자신에게서, 우리 자신에게서 이 답을 찾아야 한다고 단언합니다. 또한 "하고 싶은 대로 하세요"라는 문장의 의미를 분석합니다.
5장: 일어나 베이비!
여기에서 Fernando Savater는 물질적인 것과 우리가 그것에 부여하는 중요성에 대해 생각합니다. 마찬가지로, 그것은 삶의 복잡성과 사람을 대상이 아닌 그 자체로 대할 필요성을 조사합니다.
6장: 지미니 크리켓의 등장
6장은 "바보"라는 단어의 어원을 설명하는 것으로 시작합니다. 글쎄, 저자는 우리가 바보가되어서는 안된다고 단언하지만 그는 용어의 경멸적인 의미에주의를 기울이지 않습니다. 이를 위해 그는 바보의 다른 범주를 설정합니다. 저자에 따르면 우리는 우리의 행동에 대해 인식하고 책임져야 합니다.
7장: 자신을 그녀의 위치에 두십시오
이 부분에서 사바터는 윤리가 담당하는 것 중 하나가 '어떻게 살 것인가'이며, 인간 사이의 공존도 어떻게 되는지를 설명한다. 저자는 사람과 사람의 공존이 단순한 것이 아니라 타인을 이해하고 대할 줄 아는 것이 핵심이라고 단언한다. 즉, 공감이 필수적입니다.
8장: 너무 많은 맛
이 장에서는 인간 종의 타고난 쾌락의 문제와 그것이 일반적으로 부도덕이라는 단어와 어떻게 동일시되는지 논의합니다. 또한 이들은 종종 사회에서 금기시되는 주제입니다.
9장: 총선
이 책은 윤리와 정치를 구별하는 성찰로 끝맺는다. 윤리는 특히 개인에 초점을 맞추지만 정치는 사회 전체를 포괄합니다.
Amador를 위한 윤리 책 분석
이 책의 주목을 끄는 특징 중 하나는 서간적 성격이다. 또한 저자가 말했듯이 매뉴얼이 아니라 직접적이고 유쾌한 언어로 청소년에게 보내는 편지이다.
각 장은 논의된 주제에 대한 저자의 인용으로 끝나며 참고 문헌으로 제안됩니다. 그 중 일부는 다음과 같습니다. 가르강튀아와 판타그뤼엘 프랑수아 르블레, 장 폴 사르트르, 윤리학 바루흐 스피노자, 유토피아 토마스 모어, 호머, 사랑의 예술 에리히 프롬 등
Fernando Savater는 이 책과 함께 사는 방법을 가르칠 의도가 없음을 분명히 합니다. 이를 위해 저자는 다음과 같이 주장합니다. 삶은 정확한 과학이 아니며 삶에는 개인적인 척도가 있습니다.. 다음은 이 책의 주요 내용입니다.
다음을 읽을 수도 있습니다. 에리히 프롬의 사랑의 기술
자유에 대해
우리를 다른 동물과 구별하는 것은 무엇입니까? 무엇보다도 결정의 자유. 인간으로서 우리는 가야 할 길이 하나뿐 아니라 더 많습니다. 저자에 따르면 "우리는 '예' 또는 '아니오'를 결정할 수 있는 선택권이 있기 때문에 우리는 자동적이지 않습니다. 원하거나 원하지 않습니다."
따라서 저자는 두 가지 자유에 대한 사양:
- 우리는 우리에게 일어날 일을 선택할 수 없습니다. 우리는 우리에게 일어나는 일을 선택할 자유가 없는 것처럼 원하는 모든 것을 할 수 없지만, 우리에게 일어나는 일에 대해 특정한 방식으로 반응하거나 행동할 자유가 있습니다.
- 자유는 편재를 의미하지 않는다: 자유란 원하는 모든 것을 얻는 것(전능함)이 아니라 가능한 한 많이 선택하려는 의지입니다.
궁극적으로 우리는 발명하고 선택할 자유가 있지만 실수를 할 수도 있습니다. 왜냐하면 지혜에 대한 유명한 그리스 격언이 이미 말했듯이 잘못된 것은 인간적이며 "자신을 아는" 과정의 일부이기 때문입니다.
격언에 대해 자세히 읽어보세요. 너 자신을 알라.
주문, 관습 및 변덕
Savater는 차별화를 위해 우리를 초대합니다. 우리를 행동하게 만드는 3가지 기본 이유: 주문, 관습 및 변덕.
그만큼 명령 그들은 처벌이나 보상에 의해 움직이는 동기입니다. 그만큼 전통, 생각하지 않고 거의 자동으로 수행되며 마침내 변덕 동기가 없기 때문에 단순히 원하기 때문에 오는 것입니다.
이 질문을 보면 선택의 자유가 상대적일 수 있다는 것을 알 수 있습니다. 이러한 이유는 우리의 선택 중 일부가 환경에 영향을 미칠 수 있음을 보여주기 때문입니다. 마찬가지로, 다른 사람들이 우리에게 내리는 선택도 우리의 행복이나 불행에 영향을 미칩니다.
예를 들어, 집안의 모든 구성원이 철학을 공부하는 관습이 있는데 그 중 한 사람이 습관적으로 그렇게 하고 선택의 여지가 없다면 그들은 행복할까요?
아니면 반대로 가족의 명령에 따르지 않고 정말 좋아하는 것을 공부하기로 결정했다면 그 사실이 조상을 화나게하지 않습니까?
우리가 내리는 모든 결정이 영향을 미칠 것이 분명합니다. 핵심은 가장 편리한 것이 무엇인지 숙고하는 것입니다.
저자는 또한 책에서 여기를 참조합니다 니코마코스 윤리 우리의 선택의 힘을 암시하기 위해 아리스토텔레스의 말:
미덕과 악덕은 모두 우리의 힘에 있습니다. 실제로 우리가 할 수 있는 능력이 있으면 하지 않는 것도 우리의 능력이며, 하지 않는 것이 우리의 능력에 있을 때마다 그렇게 하는 것도 우리의 능력입니다. 아름다울 때 행동할 수 있는 것은 부끄러울 때도 그럴 것이고, 아름다울 때 행동하지 않는 것이 우리의 힘이라면, 아름다울 때 행동하지 않는 것도 마찬가지일 것이다. 부끄러운.
다음을 좋아할 수도 있습니다. 아리스토텔레스 윤리
결정의 가치
"내가 왜 이러고 있지?" 저자는 우리 모두가 스스로에게 물어야 하는 이 질문 뒤에 "왜 나는 그들이 말하는 것에 순종하는가?"와 같은 무한한 다른 질문이 있다고 단언합니다.
우리는 다른 사람들이 우리를 위해 만든 선택에 따라 살아야 합니까? 주문이나 관습이라서 좋은 행동인가?
Savater는 우리가 내리는 결정이나 결정이 실제로 우리에게 가장 유익한지 여부를 확인하기 위해 취하는 결정에 대해 숙고할 것을 제안합니다.
이러한 의미에서 저자에 따르면 윤리는 우리에게 "왜 우리가 행동을 타당하다고 생각하는지 반성"하도록 가르칩니다.
우리는 우리가 원하는 무엇이든 할 수 있습니까?
작가는 "하고 싶은 대로 하라"는 말 뒤에 숨은 의미에 주목한다. 종종 우리는 결정을 내리기 위해 다른 사람들의 말을 따르거나 다른 사람들이 우리를 대신해 결정을 내리도록 내버려 둡니다. 하지만 그것이 정말로 우리가 원하는 것입니까?
이 경우 가장 좋은 방법은 우리가 원하는 것이 무엇인지 스스로에게 물어보는 것입니다. 그것이 우리의 자유를 활용하는 가장 좋은 방법이기 때문입니다. 우리는 다음과 같은 이유로 삶을 어떻게 할 것인지 결정해야 합니다.
시간을 보내는 것이 아니라 잘 사는 것이 중요하다
그러나 '좋은 삶'을 추구하기 위해서는 인간에게 사회와 사회가 필요하다는 사실을 잊어서는 안 됩니다. 다른 구성원들과의 관계를 통해 문화를 발전시킬 수 있습니다. 사회.
그렇기 때문에 '좋은 삶'이나 개인의 '행복'을 추구하는 것도 나머지도 함께 해야 하는 이유다. 글쎄, 저자에 따르면 "다른 사람들이 나를 인간으로 만들려면 내가 그들을 인간으로 만들어야합니다."
이기심과 공감
인간은 때로 이기적이어서 남에게 신경쓰지 않고 자신만 생각하고, 남에게 폐를 끼치더라도 자신의 이익을 위해 행동한다.
그러나 우리는 성실하고 책임감 있는 존재이며, 우리의 '잘못된' 행동이 자주 나타납니다. 후회의 형태로 또는 저자가 지적한 것처럼 우리의 "지미니 크리켓"이 나타나고 우리를 떠나지 않습니다. 조용한.
궁극적으로 우리는 결정을 내릴 자유가 있지만 우리의 행동이 다른 사람에게 해를 끼칠 수 있기 때문에 책임을 져야 합니다.
그리고 결정에 상처를 주지 않을지 어떻게 알 수 있습니까? 이 경우 가장 좋은 것은 "다른 사람의 자리에 자신을 두는 것", 즉 공감하는 것입니다.
윤리와 정치
정부나 당국이 부과하는 범죄가 아닌 문화적 다양성이 있기 위해서는 일련의 관용 지침이 필요하다.
그런 의미에서 정치는 시민질서를 세우는 데 필수적이며, 일부 정치인은 평판이 좋지 않고 윤리가 결여되어 있기는 하지만 이 또한 필요하다.
여기서 저자는 윤리와 정치의 공통 목표인 '잘살기'를 설정한다. 그러나 윤리학은 가능한 최선의 삶을 살기 위해 가장 적절한 것을 분석하고 결정하는 데 중점을 두는 반면 정치는 사회에서 가장 잘 살기 위해 노력합니다.
페르난도 사바테르
페르난도 사바테르 1947년 스페인 산세바스티안에서 태어난 작가이자 철학 교수이다.
그의 광범위한 작업에는 정치, 철학, 문학, 서사 및 연극 분야를 망라하는 50개 이상의 저작물이 포함됩니다. 마찬가지로 그는 또한 스페인과 국제 언론에 기사를 작성했습니다. 저자의 가장 관련성이 높은 책은 다음과 같습니다.
- 영웅의 임무 (1982)
- 행복의 내용 (1986)
- Amador를 위한 윤리 (1991)
- Amador에 대한 정책 (1992)
- 의심의 정원 (1993)
- 행운의 형제애 (2008)
- 공주님의 손님 (2012)
