Faroeste Caboclo de Legião Urbana: 상세한 분석 및 해석

통합된 앨범 없음 이 나라는 1978/1987, 음악에 파로에스테 카보클로 1979년에 Renato Russo가 썼습니다. 또는 밴드 Legião Urbana의 세 번째 앨범인 앨범은 1978년부터 쓰여진 오래된 음악을 모았습니다.

O 테마 얼굴 부분은 저자의 chamada "고독한 트루바두르 단계"로 약 9분 동안 이야기를 내레이션합니다. Russo는 João Santo Cristo의 이야기를 전합니다. 그는 범죄 없이 경력을 쌓았고 공공 장소에서 그의 죽음으로 절정에 달했습니다.

논란의 여지가 있는 내용으로 인해 이 노래는 공개되기 위해 연방 검열에 제출되었습니다.

나는 요약한다

"Faroeste Caboclo"는 북동쪽이 아닌 농장의 일부가 브라질리아에서 무장 결투로 사망한 순간부터 João Santo Cristo의 과정을 설명합니다. 수도에 살면서 독방에 살았던 그는 마약 밀매의 길로 가겠다는 야망을 위해 목수로 일하기 시작했습니다.

그는 결국 수많은 폭력의 학계에 투옥되고 진정한 도적이 되어 교통 거래가 아닌 점점 더 큰 역할을 차지합니다. 당신이 머리를 잃기 때문에 여자 마리아 루치아를 만날 때 당신은 벙어리입니다. 목수 일을 하고 결혼해서 가정을 꾸릴 계획입니다.

Contudo, 나는 Pablo와 함께 무기를 밀수하기 위해 사랑하는 사람을 버리고 미끄러지거나 길을 잃거나 착수하지 않고 범죄로 돌아갔습니다. 라이벌 딜러인 제레미아스가 나타나 그를 조각한 마리아 루치아와 결혼하게 된다. João는 TV에서 발표된 결투에 도전하거나 이미고 있습니다. 많은 사람들에게 둘러싸인 Jeremias는 João의 해안에서 발사합니다. 마리아는 산토 크리스토에게 총을 건네주고 제레미아스를 쏘는 산토 크리스토. Os três morrem.

분석은 음악을 제공합니다

제목에서 알 수 있듯이 이 노래는 카우보이들이 명예를 위해 결투에서 서로를 죽이는 극서부 영화에 대한 직접적인 언급에 직면해 있습니다. 또는 주인공인 콘투도는 브라질 현실의 일부에 직면한다.

그는 "caboclo", ou seja, um homem do sertão 및 인종적 miscigenação를 통해 일부 gerado로 식별됩니다. João는 이러한 요인으로 인해 차별을 받기 때문에 이러한 정보는 매우 관련성이 있다고 가정합니다.

또는 seu nome também은 매우 강한 상징성을 지니고 있는 것 같습니다. 한편, 포르투갈어에서 매우 흔한 é "João"; 나는 브라질 qualquer가 될 수 있습니다. 그러나 그는 "거룩한 그리스도의", ou seja, Deus의 filho에 의해 "후원"되는 신성한 보호가있는 것 같습니다.

또는 명백한 종교적 부담을 안고 산토 크리스토라는 이름이 주앙 드 예수에게 다가가는데, 이는 그의 죽음의 순간에 확인된 비교입니다.

150개의 구절과 nenhum refrão를 사용하여 João Santo Cristo의 승천, 체류, 죽음 및 성화에 대한 이야기를 전합니다.

소개

Não tinha medo 또는 João de Santo Cristo 등
그가 길을 잃었을 때 모두가 했던 말이다.
모든 것 뒤에 있는 Deixou pra or marasmo da fazenda
So pra feel no seu sangue or hate that Jesus lhe deu

처음에 우리는 주인공에게 다가가 그의 용기를 확인했습니다. 다른 두 단어를 통해 우리는 그의 작은 일에 대해 배웠습니다.

그는 자신의 사용에 집착하지 않습니다. 아마도 그는 "또는 marasmo da fazenda"로 버려지지 않았으며 세상에서 길을 잃었고 모든 또는 종류의 문제를 일으킬 준비가되었습니다. João는 "예수님이 피를 흘리거나 그를 미워하지 않으셨다는 것을 느끼기"를 원했습니다. 그가 어떻게 태어났는지, 악의 선고를 받았는지, 어떻게 그가 fossem vontade divina를 호위하는 짊어지고 걸어야 하는지를 알고 싶었습니다.
이것이 내레이션을 시작하는 전제이다. João가 북동쪽에서 떠날 때, 그는 모험과 무질서에 대한 소문이 났고, 모두가 그의 청중에게 논평했거나, 그가 지역에 알려진 인물이 되었다고 합니다.

어린 시절, 청소년 및 João의 출발

난 커서 도적질만 생각했어
Ainda mais quando com a soldier shot 또는 pai morreu
모라바 근처의 테러였거나
내가 먹었던 학교나 배운 교수
Ia pra igreja só pra roubar 또는 dinheiro
velhinha로서 우리는 우리의 caixinha do 제단을 놓을 것입니다.

Na 두 번째 연, 세기 시작하거나 통과하기 시작, em 플래시백. 이전에 태어났거나 주인공이 마우로 태어날 것이라는 일종의 확증이 있다. 그는 어린 시절부터 반역자였으며 도적이 되고 싶었습니다. Essa vontade는 그녀의 아버지가 경찰관에 의해 암살되었을 때 증가하여 그녀의 폭동을 촉발했습니다.

우리는 행동과 강한, malandragem do garoto를 봅니다. 내 이름에도 불구하고 roubar dinheiro da Igreja의 축적을 남기고 Deus nas suas ações의 믿음이나 매체가 없습니다.

많이 다르다는 걸 느꼈어요
나는 여기가 아니면 그 자리가 아니라고 느꼈다
그는 보고 싶었다 또는 바다
내가 텔레비전에 올렸던 것들
여행할 수 있는 Juntou dinheiro
escolha propia, escolheu에서 solidão까지

"나는 동일하게 다른 것이 동일하다고 느꼈다"라는 반복 문구는 강도를 표시하고 다음과 같은 아이디어를 강화합니다. João에게는 그가 나를 둘러싸고 있는 그 어떤 것과도 닮지 않았음이 분명했습니다. 장소.

북동쪽의 가난한 소년, 나는 그의 상태를 극복하고 그의 야망을 키우고 TV를 통해 그것에 대한 꿈을 꾸고, 그것을 극복하려는 욕망이나 욕망을 포기합니다. João는 태어나고 자란 사람에게 자유의 상징으로 볼 수 없는 "보거나 보거나 바다를 보고 싶었습니다."

모험을 떠나기 전에 embora에 가기 위해 일하고 돈을 모아야 합니다. Sua luta no começa na voygem, João Lutou가 embora에 갈 수 있으려면, 또는 당신의 미래를 결정할 수 있으려면 cede에서 싸워야 합니다.

연의 마지막 구절이 아니라 우리는 "escolha"와 "escolheu" - sublinhando의 반복을 두려워합니다. 나는 더 나은 삶이나 다른 날을 위해 모든 위험을 무릅쓰고 소진호를 하는 것을 선호한다는 주인공의 결정 컨헤시아.

나는 메니냐스 다 시다데로 그것들을 모두 먹었다.
그렇게 12년 동안 의사로 뛰어들어 교수가 되었다.
15년 나는 개혁을 위해 파견되었다
당신은 그 많은 공포에서 어디에서 증오심을 키웠습니까?
나는 삶이 어떻게 돌아가는지 이해하지 못했다
자신의 계급과 동료를 이유로 한 차별
유혹하는 대답에 지친 피쿠
통로의 구매는 살바도르로 향했습니다.

패시브 헤어 리폼, 15년, 단지 "당신의 증오가 증가했습니다", 그의 눈을 뜨고 정의의 결여 및/또는 부정적인 영향에 대한 consciência 두 가지 선입견 "자신의 계급과 수아 코르 ". 그래서 그는 살바도르로 가기로 결정했습니다.

Chegada에서 브라질리아까지: trabalho, lazer 및 ganancia

나는 카페지뉴를 할거야
그리고 나는 boiadeiro com quem foi falar를 찾았습니다
E o boiadeiro tinha uma passagem
Ia는 viagem과 João foi lhe save를 잃습니다.
Dizia ele '' Estou indo pra Brasília
네세 컨트리 플레이스 멜호르 나오 하
민하 필라를 방문해야 하는 Tô
Eufico 여기 있고 당신은 내 장소가 아닙니다 ''

우연히, 아니면 예정되어 있기 때문에 "옳지 않은 곳"이라고 브라질리아에 통로를 건네준 집을 발견합니다. Assim, João Santo Cristo는 수도에서 멈출 것입니다.

E João aceitou sua proposta
E num ônibus entro no Central Planalto
Ele ficou, 도시로 축성
Saindo da rodoviária viu as luzes de Natal
아름다운 도시 그 이상, Meu Deus!
No Ano Novo eu가 작동하기 시작했습니다.
컷 마데이라 견습생 카르핀테이로
타과팅가에서 월간 Ganhava cem 천

도시의 위대함은 "거세된" João를 매혹시킵니다. Presença das luzes de natal em Brasília는 주인공이 출생 당시에 태어났다고 말합니다. 날짜는 일단 그리스도의 탄생에 관한 상징적 책임을 나타냅니다.

두 번째 기회가 주어졌을 때 Santo Cristo는 은유적으로 그의 삶이 시작되면서 대도시로 다시 태어났습니다. 목수의 견습생으로서 첫 번째 트라발류는 종교적 서사에 가깝고, pois는 profissão de José, pai de Jesus에 관한 것입니다.

나 6번가 시내
전체 또는 seu dinheiro de rapaz trabalhador 지출
그리고 나는 많은 흥미로운 사람들을 알고 있습니다.
순한 놈 도스 비사보를 먹었다

볼리비아에 거주한 페루인
E muitas coisas trazia de la
Seu는 Pablo와 ele dizia가 아니 었습니다.
어떤 사업을 시작해야
E Santo Cristo는 morte trabalhava를 묶었습니다.
먹을 돈이 많든 적든
E ouvia at 7시간 또는 뉴스
당신은 항상 당신의 장관이 도울 것이라고 말합니다.

소지호는 도시에서 태어나 매춘과 유흥업소에서 돈이나 시간을 자유로이 보내며 다양한 사람들과 엇갈린다. Assim, Pablo는 볼리비아에서 방해하는 사람들의 사업을 지휘한 사람을 알고 있습니다.

에스코트는 무작위로 보이지 않지만 라틴 아메리카의 마약 밀매에 대해 잘 알지 못하는 Pablo Escobar에 대한 언급입니다. 또는 범죄는 또한 그들의 margens da lei를 풍부하게 하고자 했던 사람들에게 성공의 상징이 되었습니다.

노바 아미자드는 일을 많이 했음에도 불구하고 계속 가난한 산토 크리스토의 불만과 결합되어 범죄의 세계로 진입하는 데 일조한다.

마약 밀매, 범죄 및 감옥

하지만 더 많은 이야기를 하고 싶지 않았어
그리고 그는 Pablo처럼
나는 당신의 거룩한 계획에 대해 한 번 더 자세히 설명했습니다
나는 plantação foi começar에서 십자가에 못 박히고 있습니다
로고, 로고 os maluco da cidade
수베람 다 노비다데
'' 템 바굴호 봄 아이! ''

앞의 연은 두 명의 가난한 사람들이 살아날 것이라고 약속하는 뉴스에서 목사가 우리에게 거짓말을 한 것을 가리킵니다. 선동에 지친 반란, "더 이상 이야기하고 싶지 않았다." descrença nas leis e no governo와 동맹을 맺은 ambição는 João가 마약을 심고 판매하도록 이끌었습니다.

E o João de Santo Cristo ficou rico
그리고 결국 Dali 인신매매범들과 함께
Fez 친구, Asa Norte에 자주
해방되는 록 페스티벌

빠르게, 승계 사업과 딜러는 그의 삶을 상당히 풍요롭게 합니다. João는 그의 직업과 그가 수상한 해로 인해 강력하고 인기를 얻습니다.

더 갑자기
더 영향력 있는 두 명의 boyzinhos da cidade에 대해
컴수 아 루바
Já no Primeiro roubo ele dançou
E pro inferno ele foi pela 처음으로 시간
신체에 대한 폭력과 강간
''보고, 때릴거야! ''

Depois는 Pablo의 영향으로 인해 트래픽이 발생하지 않고 더 많은 회사에서 확신하는 fazer um roubo를 해결합니다. 나 수감자, 인간 이하의 조건에 있는 두 명의 수감자는 "코포의 폭력과 강간"을 겪는 그로테스크한 ​​현실이 됩니다.

Ao는 Passagem pela prisão를 descida aos infernos 또는 내레이터(ou troubadour) 쇼 또는 경험의 결정적인 특성과 비교하여 João 및/또는 seu desejo de vingança의 느낌을 높입니다.

구원을 위한 시도로서의 사랑

Agora Santo Cristo는 산적이었습니다.
연방 지구에서 두려워하고 두려워
Não tinha nenhum medo de polcia
대위와 인신매매범, 플레이보이와 장군
포이 콴도 콘헤슈 우마 메니나
그리고 그는 자신의 모든 죄를 회개할 것입니다.
Maria Lúcia는 예쁜 메니나였습니다.
E o coração del pra ela o Santo Cristo prometeu

다시 한 번 자유, 즉 감옥에서 단발머리를 한 주인공, 그는 진정한 범죄자가 된다. "아고라 산투 크리스토는 도적이었다"라는 구절처럼 우리는 필연적으로 종교적인 인물을 일으켜서 예수님 자신이 브라질 감옥에서 타락한 것이 아닌가 하는 의문을 품게 될지도 모릅니다.

이 길은 분명히 반쯤 돌았고 갑자기 Maria Lúcia의 chegada에 의해 중단되었습니다. Além do nome Maria와 그녀의 기독교적 상징주의, 여성의 형상은 João의 구원으로, fazendo는 그가 두 가지 심각한 죄를 회개하는 것으로 나타납니다.

결혼하고 싶다고 하더라구요
목수가 변했다.
마리아 루시아는 항상 당신을 사랑합니다
E um filho com você eu quero ter

당신의 삶을 사랑으로 바꾸기로 결정하십시오. 사랑하는 사람과 결혼하고 가정을 꾸리기 위해 다시 목수로 일을 한다(집 옆으로 돌아와 빛을 낸다).

오 템포 패스
E um dia vem na porta um senhor de alta classe
Com dinheiro na mão
보기 흉한 제안에 직면하여
나는 당신이 응답을 기대한다고 말합니다, João의 응답
''임금 은행에는 보토 폭탄이 없습니다.
criança 학교의 Nem
Isso eu não faço não
일반적으로 dez stars 보호
cu na mão와 같은 테이블 뒤에는 무엇이 있습니까?
E é melhor o senhor sair da minha casa
그리고 오름차순 전갈자리 ''와 함께 절대 점프하지 마십시오.

그를 범죄로 유인하려는 부유한 주부의 모습을 한 텐타상 체가. 의도적으로 브라질 학교의 무장 세력을 비난하기 위해 공공 장소에서 공격을 위조하는 것으로 보입니다. João는 도적들 스스로가 윤리적 원칙을 지킬 수 있음을 보여주며 제안을 무시하고 거절합니다.

But before sair com ódio no olhar
또는 velho disse:
당신은 목숨을 잃는다, meu irmão!
당신은 목숨을 잃는다, meu irmão!
당신은 목숨을 잃는다, meu irmão!
그 말은 마음이 아니라 들어갈거야
결과로서의 Eu vou sofrer as um cão

그렇지 않습니다. 또는 homem, "like no olhar" 또는 ameaça는 일종의 저주를 던집니다. João는 자신의 신념을 발표하면서 결과를 구할 것임을 알고 있음을 확인합니다.

나는 무엇을 또는 ​​거룩하신 그리스도가 확실한지 모른다
그의 미래는 불확실했다
나는 일하지 않았다
흠뻑 젖어 아기를 주지 않는다
나는 당신이 당신의 자리에 다른 일을 하고 있다는 것을 알게 되었습니다.

파트너를 원했던 Falou com Pablo
그것도 tinha dinheiro와 팔을 원했다
볼리비아의 파블로 트라치아 또는 밀수품
E Santo Cristo, Planaltina에서 재판매

이 에피소드부터 그는 인생의 재도약을 잃습니다. "당신의 미래는 불확실하다"는 것처럼, 그것은 작동하지 않을 것입니다, 그것은 임베디드 및 대체되었습니다. Assim, 그만두거나 범죄로 돌아가기 위한 약간의 슬라이드입니다.

또는 Pablo asasta João dos braços de Maria Lúcia와 함께 무기를 밀수하고 두 권의 Homens e de Deus를 읽으면서 몇 초만이라도 살려고 합니다.

또는 라이벌 제레미아스나 공개 결투

하지만 예레미아스에 대해
랑데부 밀수꾼 등장
Santo Cristo의 두 가지 계획을 알고있는 Ficou
그리고 끝내기 위해 João와 함께 할 일을 결정했습니다.

Mas Pablo trouxe uma 윈체스터 22
그리고 거룩하신 그리스도, 그는 당기는 방법을 알고 계셨습니다.
그리고 무기만 사용하기로 했다
예레미야가 도주하러 오게 하라

Jeremias maconheiro sem vergonha
Rockonha와 fez 모두가 춤을 춥니다.
Devirginava 순진한 모시냐
나는 그가 신자였다고 말하지만 그는 기도하는 법을 몰랐습니다
E Santo Cristo는 집에서 매우 가깝습니다.
E a saudade começou apertar

Nesta 패시즘은 Jeremias 또는 Santo Cristo à morte를 이끌 라이벌 도적을 나타냅니다. Epresentado 또는 seu 성격은 의심스럽고 여성을 모욕하고 위선적이며 거짓 종교입니다. 반면에 주앙은 자신이 남긴 삶이 부족함을 거의 느끼지 못했습니다.

Eu vou embora me, eu vou see Maria Lúcia
Já는 결혼하는 사람들의 템포에 있습니다.
합창단의 집에서의 체간도
E pro inferno ele foi pela 두 번째 시간
Maria Lúcia Jeremias와 결혼
E um filho nela ele fez

거룩하신 그리스도는 그 안에 나트륨이셨다
E então o Jeremias for a Duel ele chamou
Ceilândia에서 두 시간 동안 Amanhã
14번 주차장 앞에서 그리고 무엇을 위해
그리고 당신은 당신의 무기를 호위할 수 있습니다
나도 너처럼 된거야, 이 돼지 배신자
나도 마리아 루시아를 죽인다
Aquela menina boçal pra quem jurei o meu amor

그가 돌아왔을 때, 그는 사랑하는 사람이 예레미야와 결혼하여 자신을 임신했다는 사실을 알게 됩니다. 죄수와 마찬가지로 João 단계의이 지점은 Inferno의 후손으로 설명됩니다. 악명 높은 고통 속에서 엠보라의 허드렛일, 그리고 점차 증가하는 그 상승에 의해 지배되었습니다. e는 현재 폭발하는 것 같습니다.

Nessa의 파괴적인 성향은 Maria Lúcia와 Jeremias를 모욕하고 두 개의 dois와 죽음에 묶인 결투에 도전하거나 inimigo를 가져옵니다.

E Santo Cristo는 무엇을 해야 할지 몰랐습니다.
텔레비전에서 보거나 보도했을 때
TV에서 결투의 어떤 뉴스
시간으로 말하거나 이유에 따라 지역적으로 말하기

토요일이 아니면 2시간
전체 또는 약간의 지연
우리를 돕기 위해
Um homem that atirava pelas 해안선
E Acertou 또는 거룩한 그리스도
E começou sorrir

또는 결투 virou 뉴스, 또는 povo에 대한 엔터테인먼트가됩니다. 무엇보다도 Diante, João는 결투의 규칙을 존중하지 않고 해안에 도달하거나 경쟁하는 Jeremias에게 끌립니다.

산토 크리스토의 죽음과 예수의 십자가

목구멍에서 느낌 또는 출혈
João olhou pras bandeirinhas
나는 박수를 보낼 수 있었다
E olhou 프로 소르베테이로
E pras Cameras e a people da Tv filmava tudo ali

나는 그것이 아이였을 때를 알고 있다.
E of you or that I will live até ali
그리고 나는 때때로 들어가기로 결정했다 naquela dança
Via-Crucis virou circus가 되어 보세요, 당신은 여기 있습니다

Judas 또는 João são public의 죽음일 수 있는 Jeremias가 가져온 viram show to quem Assiste em volta. Nesse 감각, Renato Russo가 묘사한 만찬과 예수의 십자가형 사이에는 근사치가 있습니다.

피를 흘리며 어린 시절을 생각하며 2년 동안 모은 배급량을 다 채우고 소생하기로 마음먹은 만큼 힘든 과정은 아니었다.

연의 마지막 구절은 주인공의 죽음과 성경 구절 사이의 관계를 확증한다. '십자가 길'은 예수께서 십자가를 지고 해안가에서 죽으시는 방향으로 향하신 길입니다. 그는 거기에 있고, 모든 사람 앞에서 죽고, 십자가에 못 박혀 "virou circus"이며, agir também에 대한 결의가 있습니다.

In nisso o sol cegou seus olhos
E então Maria Lúcia ele reconheceu
엘라 트라지아에서 윈체스터 22로
그 사촌 파블로 레 드의 무기

예레미아스, eu sou homem
Coisa que você não é
나는 해안을 위해 쏘지 않았다, 나는 하지 않았다
Olha Prá cá filho-da-puta sem vergonha
Dá uma olhada no meu sangue
E는 내가 당신을 느끼거나 잃는 것을 봅니다.

마리아가 들고 있는 무기는 안전하지만, 주앙은 해안을 공격한 그의 코바르디아를 후회하며 배신자에게 몸을 돌립니다.

João는 그의 fala 동안 예수와 새롭게 비교되었습니다. "da uma olhada no meu sangue"는 유명한 문구 "bebei: este é o meu sangue"의 그의 버전이 될 것입니다. 그러나 여기에서 João는 소스를 보여주자마자 자신의 임박한 죽음을 보여주기 위해 마실 것을 주기 위해 포도주로 변신하거나 썩지 않을 것입니다.

Assim, 또는 "See you feel or 용서 you"라는 구절은 um tom irônico로 가정합니다. 예수와 달리 주앙은 다른 얼굴을 하지도 지지도 않는다. 반대 머리, se vinga, 지불 na 같은 moeda.

E 산토 크리스토 컴 어 윈체스터 22
Deu Fiveshots no traceous bandit
Maria Lúcia는 보증금을 후회합니다.
E morreu with João, seu protetor

또는 모든 호기심 많은 올헤어들 앞에서 비극적인 대결을 포기했습니다. Na hora derradeira, Maria는 João의 옆에서 자고 있는 João에 대한 사랑을 나타냅니다.

João Santo Cristo hair povo의 성화

또는 povo는 João de Santo Cristo를 선언했습니다.
그는 죽을 줄 알았기 때문에 거룩했다
도시의 상류 부르주아지는 역사를 인정하지 않는다
그 eles viram da Tv

Oto de João na time은 참석한 사람들에게 인상적인 죽음을 선사합니다. o povo, 그는 "죽는 법을 알았기 때문에 거룩했다". 왜냐하면 그는 자신의 많은 결점에도 불구하고 명예롭게, 최후의 일과 싸우는 삶을 살았기 때문이다.

비참한 현실을 알지 못하고 제멋대로이고 믿을 수 없는 상류 부르주아 계급은 왜 주앙이 그 사람들에게 일종의 영웅이나 성인이었는지 이해할 수 없었습니다.

결론

그리고 João는 그가 원하는 것을 얻지 못했습니다
내가 브라질리아를 디아보터로 볼 때
그는 대통령이 되기를 원했다
직면하는 모든 사람들을 돕기 위해
소프레

마지막 연에서 나는 그가 주인공의 진정한 의도, 완전히 좌절 된 사회 변화의 환상을 드러내는 것을 보았습니다. 그는 João가 "브라질리아를 Diabo ter로 보았다"고 언급할 때 자신이 불행한 곳으로 수도를 지정했습니다. 엠보라는 돕거나 돕고 싶었지만 범죄와 정치의 도시에 완전히 타락했습니다.

음악의 의미/해석

João Santo Cristo는 북동부 출신의 겸손한 출신의 브라질 안티 히어로라고 말할 수 있습니다. 그는 자신의 땅을 떠나 멜호르의 삶을 찾아 브라질리아로 떠났습니다. Chegando à cidade, é 손상 aos 약간: 교통, roubos. 그는 포로가 되어 훌륭한 도적이 된다.

도적 생활과 마리아에 대한 사랑 사이에서 분열된 그는 결국 라이벌에게 연인을 잃는다. 바닷가에서 총을 맞았을 때 예레미야와 결투를 하지 않고 예수님에 비유되어 매혹되어 십자가에 못 박혔습니다.

그러므로 João는 Deus에게 그를 용서해 달라고 간청하지 마십시오. 반대 머리, 얼굴 justiça pelas own mine. 이러한 이유로 Vingança의 본사에서 수프와 라이바에 덮인 일종의 성자를 또는 무언가로 바꿉니다.

그의 행동에도 불구하고, 주앙은 예수뿐만 아니라 열성적이거나 정죄한 모든 호위들 중에서 해방하고 도움을 주기를 원했습니다. Embora Brasília와 범죄의 세계 또는 tenham은 "삼켜져", 또는 그의 진정한 열망은 사회 변혁이었습니다.

파로에스테 카보클로: 2013년 영화

2013년, René Sampaio는 Legião Urbana의 음악에서 영감을 받은 브라질 영화 "Faroeste Caboclo"를 감독했습니다. 이 영화는 João Santo Cristo(Fabrício Boliveira)와 Maria Lúcia(Ísis Valverde), Jeremias(Felipe Abib)와의 삼각 관계를 묘사합니다.

이 영화는 비판과 빌헤테리아의 연속으로 받아들여졌다.

파로에스테 카보클로의 작가 레나토 루소

1960년 3월 20일생, 1996년 10월 11일생인 Legião Urbana 밴드의 리더이자 보컬리스트이자 작곡가인 Renato Russo. 짧은 수명에도 불구하고 Russo는 브라질 록의 가장 위대한 두 작곡가이자 가수 중 한 명으로 여겨지며 많은 성공을 거둔 음악적 유산을 남겼습니다.

그 중에는 루소가 밥 딜런의 '허리케인'에 비유한 '파로에스테 카보클로(Faroeste Caboclo)'가 있는데, 루소는 자신이 저지르지 않은 범죄로 유죄 판결을 받은 홈맨의 불행을 서술한 노래다. 그의 창작 과정에 대해 질문을 받거나 작가가 내 충동에 따라 편지를 썼다고 말했을 때 그는 James Dean의 스타일로 "rebel sem causa"인 도적의 이야기에 목소리를 내고 싶었습니다.

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