Marília de Dirceu, Tomás Antônio Gonzaga: 요약 및 전체 분석
브라질 아르카디즘의 필수 작품, 또는 광범위한 자서전 시 Marília de Dirceu는 포르투갈-브라질 시인으로 구성되었습니다. 토마스 안토니오 곤자가.
세 부분으로 나누어진 이 시는 작가의 생애에서 각기 다른 시기에 쓰여지고 전파되었다. 1792년(1부), 1799년(2부), 1812년(3부)에 출판된 출판물.
문학적 스타일의 측면에서, 글은 아케이드주의적 특성과 낭만주의 이전의 감정을 혼합합니다.
Marília de Dirceu의 요약 및 분석
자서전적 강점으로 Dirceu의 Marília의 구절은 Maria Joaquina Dorotéia Seixas와 시인의 금지된 사랑에 대한 언급을 보여주며, 이는 Dirceu 목사의 구절로 간주됩니다.
그러므로 Dirceu é는 Gonzaga의 작은 서정적 주제이며 Maria Joaquina의 작은 서정적 주제인 양치기 Marília에 대한 그녀의 사랑을 노래합니다. 뮤즈를 양치기로 키우는 것은 큰 대회였습니다.
젊고 이상화된 그녀의 아름다움과 두 사람이 있는 곳. 시골과 루바다의 목가적인 풍경:
É bom, minha Marília, é bom be dono
산과 초원을 덮는 조각;
포렘, 상냥한 양치기, 아니면 난 네가 좋아
그것은 조각보다 더 가치가 있고 왕좌보다 더 가치가 있습니다.
또는 목축 그것은 당시의 문학적 번식에서 꽤 빈번했습니다. 시인들은 도시에 거주하는 우리를 인정하는 사회적 차이와 위선을 제쳐두고 숭고한 단순성을 확립하기 위해 가명을 만들고 자신을 목사라고 식별했습니다.
사랑의 이상화는 그의 목사 Marília를 데려온 Tomás의 독점적인 창조가 아닙니다. 삽화적 시대에 따르면 그녀는 항상 branca(Marília tinha as faces cor da neve), 완벽한 얼굴 또는 종종 loiro hair(os cabelos são uns fios d'ouro)로 사랑받습니다. 내면과 외면이 모두 아름다운 Marília는 아름다움과 부드러움의 한 예가 아닙니다.
상냥한 Marília, 당신은 당신의 머리카락을 가지고 있습니다.
그리고 나는 재스민과 장미의 얼굴을 봅니다.
당신이 아름답다는 것을 알았습니다.
Os brancos dentes, e as feições mimosas;
그 얼굴이 너무 완벽하고 귀여운 작품,
민하 벨라 마릴리아, 나도 할 수 있어
Fazer os céus e mais, se ha mais ainda.
둘째, 현재의 구절은 시가 아닙니다. 완전한 행복에 도달하기 위해서는 단지 um aceno da amada가 필요합니다.
그것은 그녀의 마음을 지배하는 가장 큰 감정을 가진 Marília의 일종의 사랑 노래입니다.
행복한 삶을 위해 Marília, 충분해
당신이 olhos 이동, 그리고 나에게 um riso를 줘.
약간의 곁가지나 시를 남기고 실생활에서 idade entre o casal(ele tinha 40년 동안 그녀는 간신히 떠났습니다.) 젊은 가족이 금기시하도록 이끈 두 아버지 관계.
그러나 모든 우여곡절에도 불구하고 두 사람은 둘 다 노이바르, 엠보라를 실제로 결혼한 적이 없습니다.
어떤 시나 사랑의 환경도 그 시대의 두 시인의 전형적인 목가주의로 표시되지 않습니다. 봄, 행복, 안장이라는 고도로 이상화된 방식으로 만들어진 자연입니다.
단순하고 단순한 시골 풍경이 아닌 지금의 당신과 조화를 이루는 조용하고 균형 잡힌 행복한 삶을 열망하십시오.
이 산에 사는 목자들아
Respeitam 또는 meu boxed의 힘.
그런 실력으로 난 산포닌하를 연주해
O amor é tão forte that o eu-lrico는 사랑하는 사람과 죽음 자체에 묶인 플라네야 내부 또는 옆에 있는 삶을 두 시신이 나란히 매장되는 것으로 상상합니다.
Dirceu는 그의 사랑이 다음과 같은 목회자들에게 본보기가 되기를 갈망합니다.
Depois que ferir a mão da morte,
Ou seja neste monte, ou noutra serra,
Our corpos terão, terão a sorte
당신을 소비하는 것은 메스마 테라입니다.
사이프러스에 둘러싸인 나캄파,
목자들에게 다음 말씀을 읽어 주십시오.
"나는 당신의 사랑으로 행복하고 싶습니다.
당신이 우리에게 주는 예를 따르십시오."
흥미로운 점은 그가 특정 시점에 마릴리아의 집으로 가는 지리적 위치에 대한 지시를 따라 쓰거나 자신의 시를 가지고 있다는 점입니다. 실제로 Ouro Preto에서 Maria Dorotéia가 처리했습니다.
또는 공간적 세부 사항은 시의 두 번째 부분, 보다 정확하게는 리라 XXXVII에서 발견됩니다.
네스타 그란데 테라를 입력,
Passa uma formosa, 타세요,
두 번째로, 세 번째로 이동
Tem um palácio 앞.
포털의 주제
우마 찢어진 자넬라,
그는 그가 참석하는 방을 제공합니다
민하 마릴리아 벨라에게.
마릴리아는 당시의 관습과 달리 지극히 이상화된 여성임에도 불구하고 키가 큰 여성의 순결하고 깨끗한 자세를 뒤엎는 관능미를 발산한다.
인물들은 시를 씁니다.
마릴리아 목사
O nome de batismo by 목자 Marília dopomea é Maria Dorotéia Joaquina de Seixas. 그녀는 시인 Tomás António Gonzaga의 노이바가 되려고 합니다. 1767년에 본격적인 가정의 열매로 태어난 청년으로, 겨우 15세 때 오로프레토와 아파이소노우세에 살았습니다.
Maria Dorotéia는 7년 동안 태어났으며 가족에서 자랐습니다. 전통적으로 또는 그의 별명은 포르투갈 합창단과 관련이 있었습니다. 이것은 두 명의 아버지였을 것입니다. Inconfidência에 적극적으로 참여하는 Tomás António Gonzaga와의 관계를 방해할 것입니다. 미네이라).
양치기 Marília는 아케이드 운동의 전형적인 양치기를 나타냅니다. 젊은 미인, 고도로 이상화되고 재능 있는, 시골에 살고 재능 있는 양치기의 구애를 받습니다.
디르세우 목사
Dirceu 목사는 Tomás António Gonzaga를 대표하는 시적 인물입니다. 40세의 작가는 당시 겨우 십대였던 Maria Dorotéia Joaquina de Seixas의 매력에 빠졌습니다.
정치적·이념적 차이가 워낙 커서 가족의 반대가 심했다. 시인은 Inconfidência Mineira에 참여하여 1792년에 투옥되어 유죄 판결을 받았습니다. 따라서 결혼 발표는 결코 일어나지 않을 것입니다.
또는 ovelhas Dirceu의 양치기는 아케이드 운동의 매우 특징적인 대표자입니다. O eu-lyrical하고 현장에서 열정적이며 도시에 생명을 불어넣거나 seu tempo louvando 자연과 사랑하는, 목사 Marília.
Arcadismo의 주요 특징은 Marília de Dirceu가 아닙니다.
Marília de Dirceu의 구절은 특징적으로 아케이드이며, 아래에서 Northiam 또는 시가 문학 운동에 속하는 것으로 특징짓는 몇 가지 핵심 특성을 볼 수 있습니다.
- cult à natureza(농경주의, 환경과 조화를 이루는 삶), 그레코-라틴 전통과 관련된 전통;
- 도시 생활의 거부;
- cult à simplicidade;
- 목가주의의 고양;
- 시로서의 형식적 관심을 강조한다.
- 단순하고 구어체 언어;
- 깊은 louvação는 사랑하는 사람을 사랑합니다.
- Presença de um forte grau de 합리주의.
시의 구조
시의 첫 부분에서 그는 마릴리아 목사를 뮤즈로 추모하고 감옥 앞에서 쓴 글을 모은다.
루바르 마릴리아 목사의 말을 이어가는 야 2부는 투옥 기간 동안 쓴 시들을 압축한다.
세 번째 부분에서 나는 마릴리아가 똑같이 미련한 다른 양치기들과 함께 뮤즈로 삼았던 시를 세었습니다. 이 회의에는 Gonzaga가 그의 paixão를 만나기 전에 쓴 시가 포함되어 있습니다.
아르카디스모의 원점에서
이 운동은 18세기에 유럽에서 나타났습니다.
아케이드 시인들은 완벽한 미터법으로 가명과 에스크레비어를 사용했고, 그의 시들은 자연을 찬양하고 영감을 주는 뮤즈는 목가적인 인물이었습니다. 원래의 아르카디아주의는 고전 문학에서 수많은 데우스와 그리스 및 라틴 인물을 언급했습니다.
공개 정보
긴 시는 작가의 삶에서 세 가지 다른 순간에 쓰여졌습니다.
33리라가 포함된 첫 번째 부분은 1792년 리스본에서 출판되었습니다. 2부에서는 38리라로 1799년에 출판되었다. 세 번째이자 마지막 부분인 9리레와 13개의 소네트로 1812년에 발표되었다.
토마스 안토니오 곤자가(Thomaz Antonio Gonzaga) 간행물의 초판 레이어를 아래에서 확인하십시오.
토마스 안토니오 곤자가 발견
1744년 8월 출생, 포르투 시 출생, 브라질에 거주하는 작가
Foi 법학자, 아케이드 시인 및 정치 활동가. 시인으로서 곤자가는 클라우디오 마누엘 다 코스타의 영향을 강하게 받았습니다.
Trabalhou는 Ountador Geral로 그의 위대한 사랑을 알았던 Ouro Preto 시에서 태어났습니다. eleita에게 Maria Doroteia Joaquina de Seixas는 1767년 11월 8일 빌라리카에서 태어났고 시인보다 23살 어리다.
Tomás는 그가 1789년에 투옥된 후 Inconfidência Mineira 기간 동안 선고를 받았기 때문에 살해되었다고 명시했습니다. 작가는 1789년부터 그의 죽음을 기다리고 있는 리우데자네이루가 아닌 코브라 섬에 수감되어 있었고, 나는 마침내 사형선고를 받은 1792년 4월 20일에 형에 합류했다.
Rainha Maria I에 의해 타락하여 나는 모잠비크로 보내졌습니다. 1792년은 시인에게 12년과 동시에 쓰라린 해였습니다. 개인의 삶이나 운명이 나쁜 것부터 오래된 것까지였습니다. 같은 해 리스본에서 그의 간하밤 시가 누네시아 타이포그래피에 의해 형성되었습니다.
Fortaleza의 이 감옥에는 Marília de Dirceu의 상당 부분이 있습니다.
Paixão por Marília는 상파울루 도심에서 시인 토마스 안토니오 곤자가(Tomas Antônio Gonzaga)의 작품에 대한 찬사로 갓 태어난 소녀를 만든 지역에서 유명합니다.
O 자신의 브라질 문학 비평가 António Cândido는 다음과 같이 인정합니다.
"Gonzaga는 두 명의 보기 드문 브라질 시인이며 아케이드에서 확실히 또는 독특합니다. 그의 연애 생활은 작품을 이해하는 데 약간의 관심이 있습니다. Marília de Dirceu는 구체적인 경험, 즉 Dirceu(Gonzaga)와 Marília(Maria Dorotéia Joaquina de Seixas)에서 분리된 paixão 또는 noivado e를 다룬 사랑 서정시입니다.
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