11개의 인기 있는 콘토가 댓글을 달았습니다.

1. 오 젠장, 페스타 노 세우

한 번은 3일 동안 축제를 벌였습니다. 모든 라포럼 버그; 하지만 당신은 우리에게 첫 날을 주거나 내가 갈 수 없는 똥을 주고, 너무 많이 방황합니다. 다른 vinham de volta, ele ia no meio do caminho. 마지막 날이 아니라 갈 시간이 많이 남은 가르사에게 해안을 들어 올리라는 제안이 왔습니다. O cagado aceitou, e montou-se; 나는 항상 묻습니다. 그는 여전히 테라에 가고 있으며 그가 테라에 대해 더 이상 보지 못한다고 말할 때 그 또는 그녀는 보지 못하거나 가난하다고 말하면서 굴러가는 것을 봅니다.

"Léu, leu, léu, 탈출하는 것은 우리, 더 이상 or céu ..."

그리고 또한: "Arredem-se, Stones, paus, senão 당신은 깨뜨릴 것입니다." 돌과 파우스가 asastaram과 ele caiu였듯이; 모든 것이 아쉽습니다. Deus 당신은 슬픔과 함께 당신이 가야 할 큰 일급에 novo에서 삶으로 돌아가고 받았습니다. 패치 형태의 Por isso é que o cagado 아이템 또는 헬멧.

또는 인기 카운트 오 젠장, 페스타 노 세우 그것은 세르지페 지역 출신이며 단일 주요 인물 또는 카가도를 가지고 있습니다. 이 경우 이야기는 현실 세계가 아닌 현재의 특징, 또는 고무줄 형태의 가방이나 헬멧이라는 사실을 독자에게 설명하려고 합니다.

Assim은 크게 두 가지 인기있는 contos로, 일단 이야기의 저자가 누구인지, 누구인지 알 수 없습니다. 구두로 전달, geração em geração에 대해 들었습니다.

구전으로 태어나 역사를 전하는 세월, 다년간의 역사 덕분에 살아 있음에도 불구하고 오 젠장, 페스타 노 세우 - 책에도 등록되는 형식입니다.

안타까운 역사의 경우가 아니라 독자의 관심이 빠르게 각성되고 있기 때문에 순식간에 내용으로 파악된다. 현실과 허구를 섞다. 또는 카가도 헬멧, 예를 들어 실제 세계 요소인 패치 형식이 있는 것으로 알려져 있습니다. 또는 당분간 형식 때문에 허구화하거나 말도사 축제에 대한 이야기를 들려줍니다.

2. 또는 원숭이와 cotia

또는 원숭이가 cotia의 집에서 춤을 추고 있었다. 알려진 cotia에 mandou 또는 macaque to touch, rabeca를 주는 것. 매일 당신은 춤을 추러 오고, 돌아서지 않고 벽과 꼬리 부분에 붙어있는 것에서. 틴햄꼬리피카람 여러분 이스토팔고 춤을 먹습니다. Então o preá disse: “기도, 춤출 준비가 되었습니다! 저를 놀러 보내주시면 작품을 보실 수 있습니다!"

O macaco ficou 로고 불신, 그리고 trepou-se num bank 및 연주를 시작하거나 춤을 추기 시작합니다. 또는 당신이 약간의 볼타를 가지고 있고 당신의 원정대에 원숭이 주인을 주기 전에, 다른 두 마리의 동물과 모든 피사람이 꼬리가 아닌 춤을 추며 들어갈 또 다른 jeito senão가 없었습니다.

Então ele disse: “더 이상 춤을 추지 마십시오. compadre preá e compadre sapo는 두 개의 꼬리를 밟으면서 춤을 추지 않기 때문입니다. 다른 사람들은 밟을 꼬리가 없기 때문입니다." janela와 de la tocava sem be의 꼭대기를 위한 풀루 앉기 불편한.

또는 원숭이와 cotia 음 원주민 인기 카운트 que dançam, cantam, sentem medo, têm - 인간의 특성을 가진 페르소나 프린시파이스 애니메로 추적 용감한 순간, 우리가 경험하는 것과 같은 감정을 경험하게 됩니다.

카운트의 끝이 아니라 역사가 당신을 두 가지 유형, 즉 꼬리가 있는 사람과 꼬리가 없는 사람으로 나눕니다. 두꺼비나 두꺼비는 꼬리가 없기 때문에 다른 두 꼬리를 밟고 춤추는 다른 동물로 식별할 수 없습니다. 그들은 그렇지 않기 때문에 다른 당신을 존중하고 돌볼 수 없습니다.

또는 대중적인 이야기는 우리가 항상 당신을 위한 올하르우리를 갈망하고 한계와 필요를 이해하려고 노력하는 사람들을 위해 우리는 주로 매우 다른 것들을 형성합니다.

3. A raposa e o tucano

raposa는 내가 debicando 또는 tucano 주위를 걸어야 한다는 것을 이해했습니다. 시간이나 당신을 집에 초대합니다. 또는 투카노 포이. A raposa fez mingau는 등을 돌의 꼭대기로 향하게 하고 가난한 투카노는 아무것도 먹을 수 없으며 até machucou a lot or seu grande bico. O tucano procurou um meio de vingar-se.

Daí a tempos foi a casa da raposa and lhe disse: “동지, 당신은 다른 날에 나에게 너무 많은 것을 주어서 나를 흐느끼게 할 것입니다. 이제 나는 같은 가격을 지불하는 대신 동시에 지불을 받았습니다. 와서 그녀를 초대하여 나와 함께 가도록 하십시오. Vamo-nos embora, que o petisco is bom." A raposa aceitou 또는 치료 e foram-se 둘 다.

기도하거나 투카노는 생선 항아리 안에 밍가우 에 보투도 준비합니다. 또는 tucano metia 또는 bico 및 때 tirava vinha-se 주는 것입니다. 여우는 아무것도 먹지 않고 항아리에서 떨어진 핑고를 간신히 핥습니다. 마무리 또는 jantar disse: "Isto, comadre, é para você not want-se fazer is more known than other than other".

A raposa e o tucano세르지페 지역에서 인기 있는 이 동물은 새와 포유류와 같은 매우 다른 애니메를 페르소나로 사용하여 볼타에 해당하는 해에 주의를 기울여야 하는 방법을 보거나 봅니다.

집에 있는 ao fazer um jantar인 raposa는 자신이 먹일 fosse로 refeição를 준비합니다: fez um mingau 및 backstop numa stone. 포유 동물로서 혀를 먹으면 쉽게 먹거나 먹게됩니다. 또는 tucano는 거대한 사람처럼 당분간 음식을 맛볼 수 없습니다.

생각하기 na vingança - 왜냐하면 나는 인기있는 당신에게 인간의 특성을 말하지 않습니다 - 또는 tucano chama 여우 to jantar na su casa.

Com vontade 드 pago com a mesma moeda e lhe 엔시나르 우마 리상, 또는 tucano는 bico가 도달할 수 있을 때만 구입한 refeição num jar 수 있습니다. Dessa는 여우 sentiu na pele 또는 그 또는 그의 손님 passou를 형성하지 않았고 또한 아무것도 먹지 않았습니다.

또는 나는 우리가 전문가가 되어서는 안 되며 항상 필요하다는 암시적인 도덕적 자취를 가지고 있습니다. 우리는 우리 자신을 어디에도 두지 않는다 우리는 우리와 무엇이 다른지 이해하고 싶습니다.

4. 고양이

A onça는 고양이에게 자신에게 pular를 가르쳐달라고 요청했고 고양이는 즉시 ensinou를 했습니다. Depois, 나는 물을 마시러 함께 가고, fizeram은 더 많은 풀라바를 보기 위해 내기를 한다.

Chegando à fonte 또는 calango를 찾은 다음 고양이에 대해 onça라고 말할 것입니다. "동지, 단일 풀라 또는 calango 동지가 무엇인지 봅시다."

- "어서", disse 또는 고양이. "Só você pulando adiante", disse a onça. O calango 위에 있는 cat pulou, 고양이 위에 있는 onça pulou. Então o cat pulou de banda와 탈출.

A onça ficou despontada e disse: “Assim, compadre gato, ¿que você me ensinou?! 시작과 끝... "오 고양이가 대답했습니다."나는 당신이 mestres eninamos seus apprentices를 알지 못합니다. "

고양이 음 아프리카 민속 카운트 견습 과정에 대해 무엇이 잘못되었거나 교사가 학생과 얼마나 관대하거나 관대하지 않은지.

내가 Personagens principais três animais(onça, cat 또는 calango)로서 두려워했던 이야기는 사람들이 삶의 어느 순간에 직면하는 전형적인 상황에 대한 거짓입니다. 가르치고 배우기 위해 도전하거나.

고양이가 당신에게 모든 또는 당신이 알고 있는 모든 것을 관대하게 가르쳤다고 당신을 인정하기 위해. 끝이 아니라 나는 고양이가 매우 귀엽다는 사실에도 불구하고 갑자기 알고 있다는 사실을 몰랐습니다. 오 메스트레, 결국 나는 당신의 제자에게 또는 당신의 제자에게 모든 것을 전달하지 않았습니다.

역사는 교수들이 몇 년 동안 총체적이고 절대적인 방식으로 전수하거나 결론을 내렸다고 증명하는 사람들에게 경고의 역할을 한다.

5. A cumbuca de ouro 과 os marimbondos

부자와 가난한 사람 두 집이 있었는데 1년 또는 1년 동안 기도하고 싶어하는 사람이었습니다. casa do rico의 Foi 또는 compadre 가난한 사람들은 roça를 만들기 위해 토지를 요청합니다. 또는 부자, fazer peça ao outro, lhe deu a pior terra que tinha. 당신이 가지고 있거나 가난한 로고 또는 sim, 홈 dizer à mulher, e foram 모두 보기 또는 지형.

덤불을 줍거나 남편이 cumbuca de ouro를 보았고 그가 부자나 가난한 사람의 땅에 있었기 때문에 나는 그를 집에 데려가고 싶지 않았고 그는 그의 덤불에 있는 다른 사람에게 말했습니다. 그 부. 또는 풍부한 ficou 로고가 모두 동요하고, 나는 trabalhasse mais nas suas terras를 동조하고 싶지도, 동지도하고 싶지도 않습니다. 가난한 사람이 은퇴하거나 다른 사람이 오랫동안 그의 여자를 먹어 큰 부를 보기 위해 그를 죽였을 때.

Chegando la 또는 그 acho는 훌륭한 마림본도 하우스였습니다. Meteu-a numa 배낭과 나는 가난한 mocambo의 길을 걸었습니다. 내가 본 로고는 "오 동지, 포르타스와 데이트하고 누군가에게 Janela Aberta의 밴드를 남겨주세요!"

O compadre assim fez, eo rico, janela에서 체크아웃을 하고 친구 집 안에 있는 마림본도스의 집으로 가서 소리쳤습니다. 자넬라, 동지!" 그러나 marimbondos bateram no chão, transform-se em moedas de ouro, e o Poor chamou a mulher e os filhos para as 붙이다.

O ricaço는 então를 외칩니다. “동지여, 문을 열어 주십시오!” Ao que o outro 대답: "Deixe-me, 무슨 마림본도가 날 죽이고 있어!" E assim ficou 또는 가난한 부자, 또는 어리석은 부자.

대중적인 이야기는 인간적인 태도를 가진 아니마이스의 주인공이 있다면 집들 사이에서 일어난 이야기를 오염시키는 경우가 많다. 의 경우입니다 A cumbuca de ouro 과 os marimbondos, 역사상 두 홈런이 등장하는 페르남부쿠 지역의 인기 있는 백작.

우리는 당신의 이름이 무엇인지 모릅니다, nem nenhuma 또 다른 특징, 우리는 한 사람이 부자인지 다른 사람이 가난했는지 거의 모릅니다.

주요 감사 dessa 역사가 발생합니다 감사합니다 ao 예상치 못한 손실: o 가난한 자를 치는 부자 아슈, 마림본도스 집에서 놀고 있을 때, 결국 마림본도 하나하나가 마법처럼 우로의 패션으로 변해 갖지 못한 이들을 풍요롭게 했다. 아무것도.

많은 인기있는 contos têm의 특징뿐만 아니라 A cumbuca de ouro 과 os marimbondos우리는 제시합니다 기발한 요소 moedas de ouro로 변형된 마림본도처럼. 이러한 이야기는 종종 부자와 가난한 자 사이의 함축 관계와 같은 실제 요소를 내부적으로 상상의 상황으로 사용합니다.

6. O jabuti e a onça

일단 onça ouviu 또는 jabuti가 백파이프를 연주하여 다른 onça e veio ter as 또는 jabuti e perguntou-lhe에 대해 토론합니다.
- tão bem tua 백파이프는 어떻게 연주하나요?
O jabuti는 다음과 같이 응답했습니다. “Eu play assim a minha gaita: o osso do veado é a minha gaita, ih! 이! "
onça tornou에게: "그래서 당신이 그것을 만질 수 있다는 것은 assim이 아니었습니다!"
또는 jabuti가 대답했습니다. "어린 아이를 위해 더 많이 가져가세요. 장기적으로 당신이 더 아름답게 보일 것입니다."
O jabuti procurou um buraco, pôs-se na soleira da porta, tocou na gaita: “o osso da onça é a minha gaita, ih! 이! "
때 onça ouviu, 실행 또는 명중. 아니면 자부티 메트세 부라코 머리 속.
Onça 나는 내 머리 buraco를 얻었고 나는 간신히 다리를 잡았습니다.
O jabuti deu uma 웃으면서 말하세요. "민하 페르나를 잡고 리즈 드 파우를 잡고 있다고 생각하셨군요!"
A onça disse-lhe: "Deixa-te estar!"
jabuti 다리에 오래.
O jabuti riu-se 두 번째로, 그리고 disse:
- 파투에서 민하 본연의 페르나였다.
Tola da onça 나는 알리를 기다렸다 너무 기다렸다 그 모르르를 묶었다.

또는 토착 샤마도 원산지의 인기 백작 O jabuti e a onça 에스페르테자에 관한 팔라 그의 지혜 덕분에 onça를 이겼던 do jabuti는 훨씬 더 강력했습니다.

물리적인 힘이 더 많다는 사실에도 불구하고 자부티의 만행에 패배했기 때문에 이야기의 끝을 잃지 않을 것이라는 점이다.

오, 더 냉정한 동물이 자신이 불리하다는 것을 알기에 우선 비행기를 타고 그곳에 정착할 수 있었다. 더 잘 살기 위해 더 오래 머물라고 제안할 때 빨리 숨을 수 있는 부라코를 찾으십시오.

Depois de já 은신, embora가 잡혀서 빠르게 생각하고 빠른 해결책을 찾을 수 있었습니다 blefando para a onça: ter가 다리에 붙어 있음에도 불구하고, 또는 jabuti는 na verdade, 주석이 도달했거나 포.

또는 jabuti는 우리가 열등한 상황에 처할 때에도 항상 윤곽을 잡을 수 있거나 문제가 있다고 가르칩니다. 우리는 지능을 사용합니다.

7. 또는 두꺼비나 사슴

세르지페 지방의 유명한 이야기는 한 여자로 결혼하고 싶어하는 두꺼비와 사슴의 역사에 대한 이야기입니다. 문제를 해결하기 위해 우리는 내기를 하기로 결정할 것입니다. 각자가 길을 가거나 첫 번째 ganhava가 될 것입니다. O veado não contava는 개구리의 힘과 같았습니다.

모든 결합 및 각각의 경로를 기록합니다. O veado는 자신이 ganhava aposta라고 주장하며 매우 기뻤습니다. 거의 두꺼비로 알려진 모든 두꺼비, um 뒤에 do outros, 경로의 전체 확장에서 보거나 듣는 사람들에게 더 많은 perto dele를 노래하고 공부하도록 명령했습니다. 응창 성가; e foi no fim da strada가 배치됩니다.

노래하는 모습을 보니 로고음사포가 화답했다. 길의 끝도, 두꺼비도 끝이 아니었고, 달리기를 끝내고 마오 다 모사(mão da moça)로 집으로 데려왔습니다.

O veado, 순응하지 않은, teria vingança처럼 자신을 위해 약속하십시오. 결혼한 날 저녁에 나는 마침내 내가 그토록 원하던 것을 얻었습니다.

그리고 그것이 noite 했을 때 do casamento encheu um little que tinha no quintal do sapo de água ferndo. 두꺼비가 새벽에 잠든 것을 보니 방황하던 침대에서 나와 꼬마에게 달려들었다. 내가 예수님보다 더한 안에 빠졌을 때... e모르 로고. O veado ficou 매우 쾌활하고 casou-se com mesma moça.

나는 인기를 계산하지 않는다 또는 두꺼비나 사슴, 세르지페 지역에서 은퇴한 우리는 두 명의 고도로 숙련된 아니메 사이에 참석하거나 결투합니다. 두꺼비는 자신의 지혜를 가장 먼저 보여주거나 이기거나 이기기 위한 방법을 찾습니다. 같은 종의 많은 친구로서 그는 속임수를 쓰거나 욕할 계략을 세운다.

승자는 이야기의 첫 부분이나 두꺼비이며, 이야기의 본질이나 안으로 들어가려는 동물의 본능을 따르는 이야기의 끝이 아닙니다. 조금만 하면 머리카락이 빠지고, 자연을 활용하는 방법을 알고 볼 기회를 기다려야 한다. 두꺼비.

8. 또는 돌 국물

O 포르투갈어 인기 카운트 또는 돌 국물 Fala는 porta em porta를 요구하는 단일 인물, fade에 관한 것입니다. 라브라도르를 휴대하면 답장으로 "아니오"라는 값을 받습니다. 그것은 muita fome 또는 fade disse 또는 다음과 같기 때문입니다.

Vou see se faço um caldinho de pedra. 그리고 pegou numa pedra do chão는 땅을 흔들고 pôs-se olhar를 통해 그녀가 국물을 만드는 것이 보아인지 확인했습니다.

사람들은 어떻게 돌 국물을 먹을 수 있는지 스스로에게 묻습니다. 또는 fade는 다음과 같이 대답했습니다. “우리가 돌 ​​국물을 먹을 수 있을까요? 나는 그가 아주 좋은 사람이라고 말할 뿐입니다.” 그 집의 거주자, 호기심 많은, 그 저녁 식사를보고 싶어했던 disseram.
그런 다음 O fade는 돌을 씻고 나에게 질그릇을 빌려달라고 요청하고 돌을 그 안에 넣었습니다. Depois de encher a panela de água, 판자를 만들기 위해 불씨를 요청하십시오. Então perguntou se tinham banha de porco, 템퍼링 또는 국물. 제공되거나 요청된 Depois de dizerem, 또는 frade provou 또는 국물과 pediu um pouquinho de sal, couves e linguiça.
Dona da casa는 좋은 수프의 끝이나 결과가 아니라 요청된 모든 것을 배달했습니다.

Comeu e lambeu 또는 beiço; depois de clear to panela ficou to pedra를 찾을 수 없음; olhos nele, perguntou-lhe와 같은 집에서 온 사람들에게:
- Ó senhor fade, 당신은 돌입니까?
대답하거나 사기를 친다:
- 다른 시간 동안 나와 함께 pedra lavo-a e levo-a. 그래서 저는 아무것도 주고 싶지 않습니다.

O frade do conto Popular português 나는 당신의 희망 덕분에 집의 주민들이 처음에 준 개요 또는 "아니오"를 얻었습니다. 처음에는 전통적인 방식으로 음식을 구했지만, 먹히지 않았기 때문에 생존 본능을 이용해 음식을 구해야 했습니다. 뜻밖의 길.
또는 암묵적으로 우리에게 기름을 바르거나 대답으로 단순히 "아니오"해서는 안 되며 우리가 가지고 있는 중요한 문제를 해결하기 위한 대안적 해결책을 찾아야 한다고 암시합니다.

9. 덴고사 뮬러

남편 때문에 아무것도 먹고 싶지 않은 척 하는 아주 덴고사 여자와 결혼한 홈엠이었다. 내 남편은 그 여자의 애정을 수리하고 있었고, 내가 낮에 그는 그가 여러 날의 여행을 했다고 말했다. Saiu는 가장 오랫동안 떠나는 대신 cozinha, numa pilaster 뒤에 숨어 있습니다.

여성에게 그녀는 sozinha를 보고 기업가에게 이렇게 말했습니다. "Faz aí uma tapioca bem Grosa, que eu quero almoçar." A empregada fez e a mulher bateu tudo, que nem deixou farelo.

나중에 disse à empregada: "그것은 나를 죽이고 나를 eu jantar에 흠뻑 젖게 만듭니다." A preparou o capão empregada, e a mulher devour the all e nem deixou farelo.

나중에, 그 여자는 나에게 맛있는 작은 베이주를 간식으로 먹으라고 보냈습니다. A empregada I aprontou 그리고 그녀는 당신을 먹습니다. Depois, já de noite, ela disse à empregada: "Prepare me aí umas macaxeiras bem enxutas to eu cear." 마카세이라로 준비하는 기업가와 커피를 마시는 여자.

Nisto caiu um pé d'agua muito forte. 비즈니스 우먼은 식탁에서 생필품을 버리고 있었고, 집이 기증되었을 때나 집 안으로 들어가고 있었습니다. 내가 판매하고 있는 여성 또는 남편이 다음과 같이 말합니다.

오, 남편! Com this chuva tão Grosa você veio tão enxuto !?” 이에 그는 다음과 같이 대답했습니다. 너 베이주처럼 그녀는 괜찮았고 너는 간식을 먹었으니 마카세라처럼 엔슈토는 네가 즐겼던 것 처럼." 당신은 큰 수치와 dengos deixou-se를 가진 여자입니다.

또는 인기 카운트 덴고사 뮬러 Pernambuco 지역은 아내가 남편으로서 투명할 수 없다고 느끼며 실제로는 그렇지 않은 사람인 척했던 집의 상호 작용에 대해 알려줍니다.

통신 수신 너의 진짜 모습을 보여줘, 그녀는 그녀가 그녀를 먹지 않은 모습을 유지하거나, 남편, 낯선 사람 또는 여자의 행동은 그의 부재에서 그녀가 어떻게 행동했는지 알아내기 위해 페사를 요청하기로 결심했습니다.

대중적인 이야기의 마지막 단락이 아닌 마지막 계시가 있을 때, 따개비 아내가 여기가 아닌 척 할 가치가 없습니다. 독자 여러분, 우리는 우리가 가장 사랑하는 사람들과 가까울 때 다르게 행동한다는 의미가 아니라는 사실을 이해하는 법을 배웁니다.

10. 아니면 어부

어부였던 Havia um homem과 tinha uma filha. 어느 날, 나는 바다에서 낚시를 하고 즐거운 시간을 보내려고 했고, 아주 예뻤다. 그는 매우 행복하게 집으로 돌아가서 filha에게 말했습니다. 레이." A filha는 no desse, 그리고 저장하기 전에 더 많거나 더 많은 velho no a ouviu e levou a joia ao 레이.

이 recebeu a joia와 이 ao velho는 (죽음의 고통에 대해) 그가 그의 filha ao palácio: nem de noite, nem de dia, nem a pé, nem a cavalo, nem nua, nem clothes을 가져오기를 원했습니다. O velho 어부 voltou 집에 매우 슬픈, 또는 내가 filha, perguntou-lhe 또는 그 tinha에 판매합니다.

그래서 o pai는 o rei tinha-lhe가 나에게 일어나라고 명령했기 때문에 슬프다고 대답했습니다. 한 소녀가 휴식을 취하기 위해 여기 있으며, 그는 계정에 대한 모든 것을 이해하고 고기가 아닌 목화와 saiu 마운트의 일부를 desse하도록 요청했습니다.

chegaram이 미각이 없거나 매우 행복하고 만족스럽게 돌아왔을 때, 내가 완성했거나 죽음의 고통 속에서 주문했기 때문입니다. 모사 피쿠는 그녀가 달리를 더 좋아하도록 그녀를 호위하고 집으로 데려갈 수 있는 궁전이나 레이를 하지 않았습니다.

잔타르를 맞아 모카 데이투 한 잔이 아니라 왕과 샤무의 와인 한 잔과 하인들의 카루아젬을 준비하라고 주문한다. 내가 테이크 나 와인을 마셨을 때 잠을 잘 때 로고가 아주 좋습니다. carruagem já가 준비되었고 소녀는 하인 botarem 또는 rei를 안으로 보내고 집으로 떠났습니다.

당신이 잠에 동의했을 때 당신은 벨로 어부의 집에 있었고 침대에 누워 있고 머리는 소녀에게 두지 않았습니다. 아니면 그는 매우 겁에 질려 여기에서 무엇을 말하고 싶은지 물었습니다. 그녀는 내가 그를 가장 좋아하고 그가 그를 가장 좋아하는 궁전을 여기로 가져올 수 있다고 대답했습니다. 아니면 알면서도 라파리가를 보고 결혼을 해서 왕국 축제를 많이 벌이는 게 너무 행복해요.

또는 Pernambuco 지역의 대중 문화에서 은퇴 한 어부와 함께 그는 실패합니다. 여성의 지혜 내가 여자 원이나 파이, 레이, 두 명의 강력한 남성 인물로 페이저를 할 수 있다는 것.

이야기가 처음으로 등장했을 때, 어부는 자신이 찾은 소녀를 숨길 것을 제안하기 위해 그의 악의를 분명히 합니다. O pai, ingênuo는 filha의 제안을 따르지 않고 peça ao rei로 배달합니다.

시간을 내거나 감사하는 대신, 자매나 가난한 어부에게 큰 희생을 하고 자신의 필라에게 바칠 수 있습니다. 당신은 또 다른 사이다, 아심 또는 얼굴을 발견할 것입니다. 또는 독자가 그가 젊을 것으로 기대하지 않고 오래 정착하고 왕에게 보답하고 상황을 제거하는 방법을 계획합니다.

내가 그녀에게 light qualquer coisa do palácio를 제안했을 때, 우리 중 많은 사람들은 그녀가 머리를 덮지 않은 머리카락이나 다른 가치있는 것으로 집으로 돌아갈 것이라고 생각합니다. 또는 margem에게 다음과 같이 말하십시오. 여러 해석. 한편으로, 한 소녀는 내가 왕궁에서 두 개의 귀중한 물건을 나르거나 레이하거나 투자하기로 선택하는 Rainha와 같은 긴 수명과 미래가 없을 것이라고 생각했을 수도 있습니다. 반면에 역사는 젊은이들이 자신이 진정으로 가치가 있다는 것을 아는 방식으로 해석될 수 있습니다. não são os bens materiais e sim o que carregamos no nosso 인테리어, isso teria escolhido levar o 레이.

11. 항상 아님

아니면 나는 포르투갈어를 세어 항상 아님 긴 하루를 보내는 cavaleiro로 결혼 한 귀족과 포모사 여성의 Fala. 그가 집을 떠나 여러 날을 보낼 것이라는 사실을 알고 있거나 아내에게 그가 하는 모든 질문에 항상 "아니오"라고 대답하도록 하는 카발레이로.

Um beautiful day passou um Adventureiro pela região e, ao see lady sozinha, 로고는 그녀에 의해 퇴색되었습니다. 동시에 집에서 잠을 잘 수 있었지만 아내는 모두 그렇지 않다고 대답했습니다.

아니면 탐욕스러운, 이해하려고 노력하거나 그가 지나간다는 것을, perguntou 그때 여자는 그가 산맥을 넘어 늑대 털을 먹기를 원했습니다. 여자에게 남편의 지시에 따라 그는 "아니오"라고 대답했다. 예, "아니오"라고 대답한 여성의 반응에, 또는 "두 강도가 숲에 떨어지길 원하는가, 숲을 통과하기를 원하는가"와 같은 다른 질문을 하는 모험가의 반응에 맡긴다. 모든 질문에 "아니오"라고 대답했습니다.

의뢰인의 답변의 문제인 줄 알고, 아니면 다른 종류의 페이저로 모험을 떠나길 바랍니다. "여기에 머물기를 거부합니까?", "당신은 그 eu fique long de vós에 동의합니까?", "그리고 내가 은퇴하는 것에 동의합니까?" 네 번째?”.

O conto então는 모험가 partilhava로 이 이야기를 fidalgos, um deles 또는 아내에게 "não" 위임한 남편으로 묘사합니다. 역사가 루바처럼 무너진 것을 눈치채고 남편은 "Mas onde foi isso cavaleiro?"라고 묻는다. 모험심이 강한 그는 다음과 같이 이야기를 마무리 지을 것이라고 추측합니다.

여사님 사흘째 들어가려고 하는데 매트에 걸려 넘어지고 큰 솔라반코 느낌이 나고 승낙했어요! 무너지고 싶은 피케이, 아름다운 꿈이다.

남편은 안도의 한숨을 쉬었지만 모든 이야기 중에서 가장 존경받는 사람이었습니다.

O longo conto 인기있는 português é 현저한 머리 유머 e 껍질을 벗기거나 모험적인 따개비를 현실로 만들고 윤곽을 얻으십시오.

아내, ingênua, 생각하고 각 상황에 따라 재편성을 지향하지 않습니다. Ao contrarário 또는 남편이 직면한 문제는 모든 상황에서 "não"라는 유일한 대답을 거의 신뢰하지 않습니다. 내가 나 자신을 방어하는 법을 배우도록 격려받지 못해서 매우 취약한 곳의 여성에게 그녀는 숙련된 모험가로 넘어갔지만 그녀는 결국 누마 실라다(numa cilada)로 추락하게 된다.

아니면 어떤 인기있는 이야기

당신은 인기있는 이야기 상 짧은 이야기 전통적으로 geração em geração에서 구두로 전달되었습니다.

소수의 캐릭터로 인기 있는 스토리에는 동물의 왕국과 인간 모두의 생물이 등장합니다. 컴 우마 간단한 언어, 일부 desses에는 환상적인 요소가 포함되어 있습니다.

참고 문헌:

브라가, 테오필로. 전통적인 Contos do povo português. 리스본: Publicações Dom Quixote, 1999.

ROMERO, 실비오. 인기있는 Contos do Brasil. 상파울루: Landy, 2008.

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