정신분석에서 본 반사회적 행동

극악무도한 범죄를 저지른 사람들의 깊고 무의식적인 동기를 이야기할 때, 정신분석 반사회적이고 폭력적인 행동을 폭로하기 위해 노력하는 것은 학문의 초석입니다.

정신분석학의 폭력적 행동

오늘날 우리는 정신 분석의 가장 중요한 인물 중 일부의 정신 분석 접근을 검토합니다 반사회적 행동과 관련하여 이 복잡한 문제를 조명하려고 합니다.

지그문트 프로이트

그만큼 정신분석학의 아버지 지그문트 프로이트 저는 범죄자를 주로 두 가지 범주로 나누어 연구하려고 합니다.

A) 죄책감에서 벗어난 범죄자

1915년에 프로이트는 역설적으로 보일지 모르지만 이 범죄자들이 범죄를 저지르기 전에 죄책감을 나타내다따라서 그는 자신의 행위가 완료되는 것이 범죄자에게 이전의 죄책감을 완화할 필요성과 관련된 정신적 안도감을 나타낸다는 결론에 도달합니다. 즉, 범죄를 저지름으로써 주체는 자기 처벌의 욕구를 충족시킨다. 무의식적인 죄책감에서 오는 것(그리고 그에 따르면 의 원시 오이디푸스 콤플렉스: 어머니와 함께 있기 위해 아버지를 죽이십시오).

프로이트에게 죄책감은 삶과 죽음 본능의 양면적인 표현이다. 초자아와 원초아 사이의 긴장에서 비롯될 것입니다. 처벌. 그것은 또한 죄책감만이 의식의 영역에서 표면화되지 않고 의식의 영역에서 자주 억압된다는 것을 분명히 한다. 무의식.

나) 죄책감이 없는 범죄자

하는 과목들이다. 도덕적 억제를 발전시키지 않았거나 자신의 행동이 정당하다고 믿지 않음 사회에 대한 그의 투쟁을 위해사이코패스 성격 정신병리학적) 초자아의 현저한 약화 또는 공격적 충동을 보존할 수 없는 자아 구조 및 가학적 성향 에 의해 이드에서 방어기제.

또한 범죄자의 특성으로 두 가지 필수 기능을 추가합니다. 자기 중심주의 그리고 파괴적인 경향이 있지만, 또한 모든 사람에게는 자기애.

알프레드 아들러

알프레드 아들러 그는 프로이트 이론의 첫 번째 학생이자 첫 번째 반대자 중 한 사람이었습니다. 이른바 개인심리학의 창시자. 그의 전체 작업은 세 가지 주요 가정을 기반으로 합니다. 열등감, 파워 임펄스 그리고 공동체의 감정. 그에게 공동체의 감정은 열등감(선천적이며 보편적인 감정)을 약화시키고 권력의 충동을 통제하는 감정입니다.

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Adler는 강한 열등감, 개인의 우월성에 대한 열망, 결핍된 공동체 의식은 항상 사회에서 벗어나기 전 단계에서 인식할 수 있습니다. 행위. 또 뭔데, 타인에 대한 반사회적 활동이 일찍 습득된다. 다른 모든 것들은 자기 소유의 대상으로 간주될 수 있다는 잘못된 견해에 빠지는 아이들에 의해. 그의 위험한 행동은 커뮤니티에 대한 감정의 정도에 달려 있습니다. 아들러에 따르면 가해자는 자신의 우월성에 대한 확신을 갖고 있으며, 이는 어린 시절의 열등감에 대한 후속적이고 보상적인 결과입니다.

테오도르 레이크

테오도르 레이크 그는 그의 이론과 연구의 대부분을 범죄 행위에 바쳤습니다. 그의 책이 그 예이다. 범죄의 정신 분석엘, Reik은 정신 분석가와 정신 분석가 사이에 공동 노력이 있어야 한다고 강조합니다. 범죄학자 익명의 범죄자를 발견하는 가장 효과적인 수단 중 하나가 범행 동기를 밝히는 범죄 행위를 명확히하기 위해.

그는 범죄 행위가 개인의 심리적 요구에 대한 약속된 만족을 구성하기 위해 정신 상태에서 발생하는 개인의 정신적 긴장의 표현이어야 한다고 지적했습니다. 정신 분석 개념에 따르면 범죄에는 투영 메커니즘이 있습니다. 외부의 적에게 어떻게 할 것인지 양심을 떠나 이 적을 밖으로 내보낸다. 내부의. 이러한 압박 속에서 범죄자 자신의 투쟁은 헛되고, 범죄자는 방심하여 자신을 배신하게 된다. 자신을 일종의 정신적 강박에 빠뜨리고 실제로 결정된 실수를 저질렀습니다. 무의식.

예를 들어 피험자가 자신의 흔적을 남기지 않고 오히려 범죄 현장에 단서를 남기는 무능력을 들 수 있습니다. 정의에 굴복하려는 자아의 알 수 없는 욕망을 분명히 하는 또 다른 예는 범죄자를 범죄 현장으로 돌려보내는 것입니다.

알렉산더와 스타우브

이 작가들에게 모든 사람은 선천적으로 범죄자이며 사회에 대한 적응은 오이디푸스 콤플렉스에 대한 승리 이후 시작됩니다.. 따라서 정상적인 개인은 진정한 경향을 억압하기 위해 잠복기를 관리하는 반면 자신의 충동을 범죄자에게 전달하고 이를 친사회적 감각으로 승화시키면 범죄자는 이에 실패한다. 적응.

신경증 환자와 범죄자가 사회적 의미에서 가족과의 관계 문제를 해결하는 능력에 실패했음을 보여줍니다. 신경증 환자는 상징적으로 그리고 히스테리 증상을 통해 외현화되지만 비행자는 범죄 행위를 통해 자신을 드러냅니다. 모든 신경증 환자와 대부분의 범죄자의 특징은 초자아의 불완전한 통합입니다.

산도르 페렌치

산도르 페렌치 다양한 아나키스트 범죄자들의 정신분석을 통해 오이디푸스 콤플렉스가 여전히 완전한 진화 단계에 있다는 것, 즉 그것이 아직 해결되지 않았으며, 그의 행동은 상징적으로 원시적 폭정에 대한 대체된 복수를 나타냅니다. 또는 그녀의 부모의 압제자. 그는 범죄자가 저지른 일을 결코 설명할 수 없다는 것을 알게 됩니다. 그가 자신의 잘못에 대해 말하는 이유는 항상 복잡한 합리화입니다.

산도르의 경우 인격 다음 세 가지 요소로 구성됩니다. 본능적인 나, 진짜 나 와이 사회적인 나 (두 번째 프로이트의 진부한 표현과 유사: 그것, 나, 초자아) 본능적인 자아가 주제에서 우세할 때 Ferenczi는 그가 진정한 범죄자라고 말합니다. 진정한 자아가 약하면 비행은 신경증적인 성격을 띠고 약함이 그것을 표출할 때 사회적 자아의 비대에 초점을 맞추면, 유죄.

칼 아브라함

프로이트의 제자, 칼 아브라함 주장한다 비행 특성을 가진 개인은 첫 번째 구강 가학적 단계에 고정됩니다.: 쾌락 원칙에 의해 지배되는 공격적인 특성을 가진 개인(이전 기사에서 공유했듯이, 반사회적 성격은 Machover 인간 체형 테스트에서 구강 공격성의 특성을 투영하는 경향이 있습니다.).

그는 또한 그의 작품을 바탕으로 전쟁과 토템 축제의 유사점을 지적했습니다. 선생님, 전체 공동체가 함께 모여서 절대적으로 금지된 일을 하기 때문입니다. 개인. 마지막으로, 아브라함은 범죄적 변태를 이해하기 위해 수많은 조사를 수행했음을 주목해야 합니다.

멜라니 클라인

Melanie Klein은 사회적 및 반사회적 경향이 있는 아이들이 부모로부터 처벌로 가능한 보복을 가장 두려워하는 아이들이라는 것을 발견했습니다. 그는 초자아의 약점이 아니라 후자의 압도적인 심각성은 사회적 및 범죄적 사람들의 특징적인 행동에 대한 책임이 있습니다.이것은 그의 부모에 대한 초기 가학적 단계에서 그의 두려움과 박해적인 환상을 비현실적으로 투영한 결과입니다.

아이가 부모에게 투사하는 비현실적이고 파괴적인 이미지를 아이가 연결 해제하고 사회적 적응의 과정은 가치와 환원 욕구의 주입을 통해 시작될 때 공격적인 환상이 투영될수록, 부모에 대한 잘못된 이미지에 대한 죄책감을 더 많이 수정하려는 경향이 증가하고 창의적 능력이 커질수록 초자아는 더 많이 진정될 것입니다. 그러나 강한 사디즘과 파괴적인 경향의 결과로 구조 강한 초자아, 개인이 파괴해야 한다고 느낄 수 있는 강력하고 압도적인 고뇌가 있을 것입니다. 또는 죽입니다. 여기서 우리는 인격의 동일한 심리적 뿌리가 편집증이나 범죄로 발전할 수 있음을 봅니다.

자크 라캉

의심할 여지 없이, 자크 라캉현재 정신분석학에서 가장 저명한 인물이다.. 범죄학적 문제와 관련하여 라캉에게 가장 관심을 끈 것은 망상과 환각이 행동의 원인인 편집증적 정신병자들이 저지른 범죄였습니다. 라캉에게 범죄로 해결되는 공격적 충동은 이렇게 발생하는데 정신병의 근간이 되는 조건으로 무의식적이라고 할 수 있는데, 이는 내용이 그것을 의식으로 해석하는 의도는 주체에 의해 통합된 사회적 요구에 대한 헌신 없이, 즉 구성 동기의 위장 없이는 나타날 수 없다. 범죄.

범죄의 객관적인 성격, 피해자의 선택, 범죄의 효력, 개시와 집행은 근본적 입장의 중요성에 따라 지속적으로 변화한다. 그만큼 범죄 운전 그가 편집증의 기초로 생각하는 것은 사회화된 본능의 일련의 상관적 이상에 의해 통제되지 않는다면 단순히 불만족스러운 추상이 될 것입니다. 타자를 살해하는 것은 우리 자신에 대한 살해 시도일 뿐이며, 타자가 우리 자신의 이상을 대표할 것이기 때문입니다. 살인으로 이어지는 정신병적 망상을 유발하는 은폐된 내용을 찾는 것이 분석가의 몫이 될 것이다.

에리히 프롬

인본주의 정신 분석가, 파괴성은 전자가 대상의 제거를 제안하고 추구한다는 점에서 사디즘과 다르지만, 고립과 발기부전의 결과라는 점에서 유사하다고 제안한다. 하기 위해 에리히 프롬, 가학적 행동은 항문 가학적 단계에 대한 집착에 깊이 뿌리를 두고 있습니다.. 그가 수행한 분석은 파괴가 실존적 고뇌의 결과라고 생각합니다.

게다가 프롬에게 있어서 파괴성에 대한 설명은 동물적 또는 본능적 유전의 관점에서 찾을 수 없다. 예를 들어 로렌츠(Lorenz)가 제안하지만 인간을 나머지 인간과 구별하는 요소에 기초하여 이해해야 합니다. 동물.

참고 문헌:

마르키오리, H. (2004).범죄심리학. 9판. 사설 포루아.
프롬, E. (1975). 인간 파괴의 해부학. 11판. 편집 XXI 세기.