음양론

음양론은 도교의 철학적 흐름의 일부였던 요소입니다. (그리고 일반적으로 고대 중국 철학) 수천 년 동안 사용되었지만 최근에는 서구 대중 문화와 뉴에이지 신념에 통합되었습니다. 사실 심리학이나 과학적 증거에 기반한 의학이 아닌 전체론적 치료에 이 개념을 통합하려고 시도하기도 했습니다.

그러나... 이 음과 양은 정확히 무엇으로 구성되어 있습니까? 이 믿음은 심리치료와 어떤 관련이 있습니까? 봅시다.

도교의 음과 양

음과 양 이론에 대해 이야기할 때 우리는 과학적 이론을 말하는 것이 아니라 사고의 틀을 말하는 것입니다. 수천 년 전 중국 철학의 전통과 관련이 있습니다. 말하자면, 매우 추상적인 개념에 의해 뒷받침되는 매우 모호한 이론이며, 그 시대를 고려할 때 정상적인 것입니다. 더욱이 음과 양이 무엇인가에 대한 개념은 그것이 무엇인지 고려하지 않고는 이해할 수 없습니다. 도교와 이에 대한 근본적인 사상이 나타난 역사적 맥락은 무엇인가 철학.

응집력 있는 종교로서의 도교는 서기 3세기경에 등장했지만. 다. 그 근거가 되는 글 노자(老子)라는 철학자에 의해 기원전 6세기경에 살았던 것으로 추정된다. 씨. 그러나 호메로스의 경우처럼 그가 신화적 인물인지 아닌지는 분명하지 않습니다. 그의 이름은 "늙은 주인"을 의미합니다. 칼 융이 말한 원형 중 하나.

원래 도교는 자연이 무엇인지에 대한 질문을 해결하는 형이상학에 기반한 철학이었습니다. 존재하는 것(동물, 인간, 바다, 강, 별 등)을 해야만 하는 것, 즉 도덕. 노자의 기록에 따르면, 옳은 일은 자연의 질서에서 나온다, 그래서 자연과 도덕은 하나입니다. 그러므로 나쁘게 행동하는 것은 자연이 조화를 이룰 때 자연에서 일어나는 변화의 경로에서 "일탈"하는 것입니다.

방법: Tao Te King

지금까지 살펴본 내용으로 도교의 기본 구성 요소 중 많은 부분이 있습니다. 변화 개념, 조화 개념, 자연적인 "경로"에서 벗어나는 것은 잘못된 생각입니다. 사실, 노자에게 귀속된 유일한 책의 이름은 다음과 같이 알려져 있습니다. Tao Te King: tao는 "길"을 의미하고 당신은 "덕"을 의미합니다..

노자의 사상을 따른다는 것은 자연이 끊임없이 변하고 자연이 움직이는 길이나 길이 있다는 것을 받아들이는 것을 의미합니다. 변화는 자연과 조화를 이루어 일어나고, 그 덕은 이 조화를 바꾸지 않고 세상이 저절로 변하도록 내버려두는 것입니다. 같은. 따라서 이 "덕의 길"을 따라야 하는 길을 우 웨이, 이는 "조치 없음"을 의미합니다. 말하자면 자연스럽게 흐르는 것을 바꾸지 마십시오.

칼 마르크스가 철학을 세상을 바꾸는 도구로 이해했다면 노자는 반대의 생각을 가졌습니다. 우주를 변경하지 않는 것으로 구성 필요에 따라 개인적인 욕망과 목표에서; 당신은 야망을 포기하면서 단순함과 직관에 의해 인도되어야 합니다.

결국 도에 대한 철학은 선한 것으로 이어질 수 없습니다. 인간의 지성을 초월한 형이상학적 실체, 그리고 생각에서 본질에 도달하려고 하면 존재하는 모든 것을 지탱하는 우주의 자연 질서를 손상시킬 수 있습니다.

음과 양의 상보적 영원자

그리스 철학자 헤라클레이토스(및 일반 소크라테스 이전의 모든 철학자)와 마찬가지로, 노자에 기인한 저작물에는 많은 내용이 기록되어 있습니다. 우리 주변의 모든 것이 끊임없이 변화하고 있음을 의미하는 변화의 과정에 대한 강조 아직도.

같은 사물에서 변화와 영속성이 동시에 존재하는 것처럼 보인다는 것을 어떻게 설명할 수 있습니까? 노자는 그것을 설명하기 위해 이중성과 순환적 변화의 아이디어로 눈을 돌렸습니다. 그에게 존재하는 모든 것과 우리가 볼 수 있는 것은 균형이 확립되는 두 가지 상태, 즉 낮과 밤, 빛과 어둠 등을 포함합니다. 이 요소들은 완전히 반대되는 것이 아니며, 그들의 존재 이유는 다른 하나를 끝내기 위한 것이 아니라, 하나가 다른 하나 없이 존재할 수 없기 때문에 오히려 상호 보완적입니다.

고대 중국 철학에 속하는 음과 양의 개념은 이러한 이중성을 가리키는 역할을 합니다. 중국 사상가들은 모든 것을 보았다. 각 상태가 상호 의존적이기 때문에 각 상태가 보완의 일부를 포함하는 이중성. 음양은 노자에게 모든 것을 둘러싼 변화를 표현하는 방식으로, 과거와 미래 사이의 전환을 보여줍니다.

음양에서는 그것을 구성하는 두 요소를 분리하기가 매우 어려운 이중성이 나타납니다. 사실, 시각적 표현에서 이러한 요소가 각각의 요소보다 구성하는 집합을 이해하는 것이 훨씬 쉽습니다. 그것들을 개별적으로, 그것들이 정확히 어떤 것의 두 극단이 아니라 하나의 두 요소임을 나타내는 것 전부의.

좀 더 구체적으로 말하면 음(陰)은 차가움, 습함, 부드러움, 어둡고 여성적인 성질의 상태를 말하며, 양은 건조함, 단단함, 밝음, 남성을 나타낸다. 고대 중국 철학의 경우 이러한 이중성은 만물에 존재하고, 그것이 너무 추상적이고 모호하다면 그것은 모든 것을 다루려고 하기 때문입니다..

도에 따른 인간의 본성

도교는 규칙이 하나 이상의 신으로부터 내려오는 종교로 태어나지 않았습니다. 인간에게 우대를 제공하는 것; 이 철학에서 사람은 우주의 다른 요소와 동일한 순위를 갖습니다. 그것은 그것들이 다른 모든 것과 마찬가지로 주기적인 변화의 대상이 되며, 그것들을 나머지보다 더 중요하게 만드는 불변의 본질이 없다는 것을 의미합니다. 그렇기 때문에 노자의 책은 눈에 띄지 않고 단순히 길을 따라갈 필요가 있음을 강조합니다.

도덕왕에 따르면 인간에게 일어날 수 있는 모든 변화는 또한 이러한 보완적인 음양의 논리로 표현됩니다. 그래서, 조화는 음과 양이 완벽한 균형을 유지하도록 하는 것입니다..

그러나 이것은 중국 전통 철학, 특히 도교의 틀 안에서만 의미가 있습니다. 철학적 영역 밖에서는 이러한 조화에 대한 아이디어는 현실이나 인간의 마음을 과학적 용어로 설명하거나 적어도 그 자체로는 설명하지 않습니다.

대체 요법의 음양 이론

일부 형태의 대체 요법(즉, 과학적 근거가 충분하지 않음)은 음과 특정 관행의 치유력에 대한 주장을 뒷받침하는 이론적 요소로서의 양. 원래 도교의 모호함이 온갖 주장과 뒤섞여 특정한 성격의 마치 도교와 중국 철학이 특정 상황에 적용되는 치료 관행을 보장하는 것처럼 하나 또는 다른 활동을 수행하는 효과에 대해.

즉, 특정 문제(예: "만약 do tai chi you will age more slow ", etc.) 완전히 추상적인 문장("의 스타일에서" 덕목이 있음) 조화"). 그렇기 때문에 특정 전략의 유용성을 정당화하기 위해 일반적으로 중국 철학과 특히 음과 양에 호소하는 것입니다. 심리치료에 적합하지 않다, 에 의해 지원되는 특정 문제에 대한 구체적인 솔루션.