기독교에 명상이 있습니까?

프란치스코 교황이 2021년 4월에 발표한 성명서(참고문헌 참조)에서 그는 명상이 어떤 종류의 일에도 특별한 관심이 없다고 공언하는 사람들에게도 필요했습니다. 광적인 신앙. 이것이 사실입니까?

진실은 명상 수련이 점점 더 확산되고 있다는 것입니다. 직접성, 소음, 군중에 자부심을 느끼는 세상에서 순간적인 고독은 점점 더 적은 수의 사람들이 저항하고 있는 절묘한 평화 사탕입니다. 그러나 대부분의 경우 그것은 불교든 힌두교든 동양적인 유형의 명상입니다. 그러면 그리스도인 묵상은 무엇입니까?

이 기사에서 우리는 명상이 실제로 기독교에 존재하는지 그리고 동양식 명상과 근본적인 차이점이 무엇인지 살펴볼 것입니다.

기독교에 명상이 있습니까?

답은 분명합니다. 예, 존재합니다. 그리고 그것은 수천 년 동안 존재해 왔으며, 특히 최초의 은둔자들이 은퇴하여 오로지 하느님께만 헌신하는 명상적인 삶을 살기 시작한 이래로 존재해 왔습니다.

분명히 동양적 관점에서 질문을 던지면 의심에 직면하게 될 것입니다. 사실, 기독교 명상은 존재하지만 동양 종교에서 수행하는 명상과는 매우 다릅니다., 아래에서 볼 수 있듯이. 절차뿐만 아니라; 궁극적인 의도 또한 다양하게 의도되었는데, 하나는 성찰과 자기 안으로의 도피를 지향하는 반면, 다른 하나는 신성에 대한 능동적 탐구이기 때문이다. 어디 보자.

명상이란 무엇입니까?

우선, 우리는 명상이 정확히 무엇인지 정의하는 것을 고려해야 합니다. 콘크리트라는 단어는 라틴어에서 유래되었습니다. 심사 숙고, 그리고 이 어원에서 우리는 동양 명상에 관한 다양한 기원을 분명히 봅니다. 명상을 의미하기 때문에 반사, 명상 주제에서 엄격하게 활성 기능을 직접 인정하는 아이디어에 대한 일종의 연구.

사실은, 금욕주의자이자 초기 기독교 학자인 알렉산드리아의 오리게네스(185-254)는 심사 숙고 하나님을 이해하기 위한 또 다른 단계. 이로 인해 이미 중세 시대에 렉시오 디비나, 구체적으로 다음 네 부분으로 구성되었습니다.

• 그만큼 렉시오 적절한(즉, 성경 구절을 직접 읽는 것).
• meditatio (읽은 구절에 대한 성찰).
• 오라티오(메시지에 대한 계시를 요청하는 신과의 대화).
• 묵상(기독교인이 하느님의 보호를 받으며 안식하는 곳).

보시다시피 "명상"이라는 단어는 동양의 명상이 아니라 기독교 스타일의 명상과 직접적으로 연결되어 있습니다. 따라서 현재 이 용어가 기독교와 불교 명상 모두를 지칭하는 데 사용된다는 사실이 두 수행이 동일하다는 의미는 아닙니다.

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기독교 명상의 역사

신성에 대한 접근 방식으로서의 명상은 예를 들어 예수가 묵상하고 하나님과 홀로 대화하기 위해 물러났을 때 이미 성경에 많이 등장했습니다. 그러나 Origen이 확립한 명상이 정점에 도달한 것은 3세기부터 은둔자가 등장하면서부터였습니다.

세상과 멀리 떨어져 사색적인 삶을 살기 위해 한적한 곳으로 홀로 은거하는 은수자들의 시대입니다. 로마 제국의 동부에서는 은둔자가 은둔자의 모습으로 이어졌습니다., 어떤 것도 그에게서 하느님과의 대화를 빼앗기지 않도록 고행과 박탈의 삶을 살기 위해 사막으로 물러났습니다. 이 최초의 은둔자 중 일부는 산 안토니오 아바드와 은둔자 파블로, 그리고 소위 "성자의 어머니"였습니다. 사막 ", 마리아의 경우처럼 남성 동료처럼 물러난 독실한 여성 이집트 사람.

조금씩, 이 최초의 은둔자들은 기도하기 위해 산발적으로 만나기 시작했지만 나중에 명상으로 돌아갔습니다. 그것은 나중에 세노비티즘(Cenobitism), 즉 중세에 확산된 수도원의 기원이 되는 것의 싹이었습니다. 승려나 수녀들의 공동체가 수도원에 살았지만, 초기는 수도원의 본질을 전혀 바꾸지 않았습니다. 세상에서 탈출하고 하나님.

중세에는 렉시오 디비나 Origen에 의해 요약된 그것은 대화와 성찰을 통한 하나님과의 친교의 길로서 우리가 위에서 언급한 네 단계로 마침내 확립되었습니다. 그러므로 신자에게 기독교의 성스러운 텍스트는 단순한 텍스트가 아니라 명상이 지향하는 깊은 메시지를 담고 있습니다.

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기독교 명상과 동양 명상의 차이점은 무엇입니까?

그렇다면 기독교의 명상과 동양 종교의 명상의 차이점은 정확히 무엇입니까? 우리는 이미 기사 전반에 걸쳐 이를 요약했습니다. 첫 번째는 활동적이고 광범위한 것입니다. (신자들에게서 신에게로, 그 반대의 경우도 마찬가지), 두 번째는 자기 성찰적입니다 (주제에서 동일한 대상으로 이동) 주제).

기독교 명상에서 의도는 마음과 몸을 고요하게 하고 생각과 상호작용하지 않고 생각을 관조하는 것이 아닙니다.. 오히려 그 반대입니다. 그만큼 심사 숙고 그것은 하나님을 향해 나아가는 도구입니다. 그러므로 본문의 더 깊은 의미에 접근하기 위해서는 구절을 가리키는 생각에 박차를 가해야 합니다. 그리스도인들에게 이 길은 그들을 깨우치고 계시의 진리를 보게 하기 위해 하나님이 보내신 성령의 인도를 받습니다.

또 다른 차이점도 있습니다. 동양의 명상은 부분적으로는 주제를 신과 "통합"하기 때문에 "내부"로 보입니다. 즉, 창조주와 피조물이 합쳐져 모든 것이 동일한 생명 에너지가 되는 것입니다. 일반적으로 동양 명상에서는 이러한 개념들 사이에 구별이 없지만 동양 명상에서는 모든 묵상에는 한편으로는 충실한 사람들이 있고 다른 한편으로는 "대화"하시는 하느님이 계시기 때문입니다. 서로. 즉, 응집력이 있지만 둘이 되는 것을 멈추지 않습니다.

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결론

그러나 항상 그렇듯이 사물에는 뉘앙스가 있습니다. 정확하게는 처음에 힌두 명상은 우주에 "접근"하고 우주를 이해하는 메커니즘이었으며, 명상과 유사한 방식으로 신성한 텍스트의 지원을 받았기 때문입니다. 반면에, 동양 종교가 초기 기독교 형성에 미친 영향은 부인할 수 없습니다. 그리고 특히 첫 번째 은둔자에서. 힌두교 고행자들도 고독 속에서 단식과 기도를 실천했다는 사실을 기억합시다.

위의 모든 내용을 고려할 때 그것에 대해 무엇을 결론 내릴 수 있습니까? 우리가 기사 제목을 붙인 질문에 대답하기 위해 우리는 예, 참으로 기독교에 명상이 존재한다고 말할 것입니다. 그러나 그것들이 공통의 연결 고리를 가지고 있다는 사실에도 불구하고 동양 전통이 제안하는 것과 같은 명상은 아닙니다. 그 목적은 물론 방법도 매우 다르기 때문입니다.