스피노자의 신은 어떠했으며 왜 아인슈타인은 그를 믿었습니까?
우리는 무엇인가? 왜 우리는 여기 있니? 존재 자체가 의미가 있을까? 우주는 언제, 어디서, 어떻게 생겨났을까? 이러한 질문과 다른 질문은 고대부터 인간의 호기심을 불러일으켰으며, 종교와 과학에서 오는 것과 같은 다양한 유형의 설명을 제공하려고 시도했습니다.
예를 들어, 철학자 Baruch Spinoza는 17세기 이후 서구 사상에 가장 큰 영향을 미친 종교적 준거 중 하나가 된 철학 이론을 만들었습니다. 이 기사에서 우리는 스피노자의 신이 어땠는지 볼 것입니다 그리고 이 사상가는 영성을 어떻게 살았는지.
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과학과 종교
과학과 종교. 두 개념 모두 역사를 통틀어 지속적으로 직면해 왔습니다. 그들이 가장 충돌한 문제 중 하나는 신의 존재 또는 가설적으로 자연과 존재 일반을 창조하고 규제하는 다른 신의 존재입니다.
많은 과학자들은 더 높은 존재에 대한 믿음이 현실을 설명하는 비현실적인 방법. 그러나 이것이 과학자들이 자신의 종교적 신념을 가질 수 없다는 것을 의미하지는 않습니다.
역사상의 몇몇 위대한 인물들은 신의 존재를 유지하기까지 했지만, 세계 변두리에 존재하는 인격체로서의 존재가 아닙니다. 이것은 유명한 철학자 Baruch de Spinoza와 그의 신 개념의 경우이며, 이후에 Albert Einstein과 같은 저명한 과학자들이 따랐습니다.
스피노자의 신
Baruch de Spinoza는 1632년 암스테르담에서 태어났습니다., 그리고 17세기의 가장 위대한 3대 합리주의 철학자 중 한 명으로 여겨져 왔다. 그의 성찰은 종교에 대한 고전적이고 정통적인 시각에 대한 깊은 비판이었습니다. 그들의 공동체와 망명자들에 의한 파문과 그들의 금지와 검열 저.
세계와 신앙에 대한 그의 비전은 범신론, 즉 신성한 것은 자연 자체의 전부라는 생각에 매우 가깝습니다.
이 사상가에 따르면 현실
스피노자의 사상은 현실은 하나의 실체로 이루어져 있다, 달리 르네 데카르트, 그것은 res cogitans와 광범위한 res의 존재를 옹호했습니다. 그리고 이 실체는 우리가 부분적으로만 알 수 있는 여러 속성과 차원을 가진 무한한 실체인 하나님 외에 다른 것이 아닙니다.
이런 식으로 생각과 물질은 단지 그 실체나 형태의 차원으로 표현되며, 우리 자신을 포함하여 우리를 둘러싸고 있는 모든 것, 그들은 같은 방식으로 신성을 구성하는 부분입니다. 스피노자는 영혼이 인간의 마음에만 있는 것이 아니라 돌, 나무, 풍경 등 모든 것에 스며 있다고 믿었습니다.
따라서 이 철학자의 관점에서 볼 때 우리가 일반적으로 체외적인 것과 신적인 것으로 귀인하는 것은 물질과 동일한 것입니다. 병렬 논리의 일부가 아닙니다.
스피노자와 그의 신성 개념
신은 외부적으로 존재를 지시하는 인격화되고 인격화된 존재로 개념화되지 않는다. 그것은 존재하는 모든 것의 집합으로서 확장과 확장 모두에서 표현된다. 생각. 다시 말해, 신은 현실 그 자체로 간주된다, 자연을 통해 표현됩니다. 이것은 하나님이 자신을 표현하는 특별한 방법 중 하나가 될 것입니다.
스피노자의 신은 세상에 목적을 주지 않을 것이지만, 이것은 그의 일부입니다. 그것은 자연적 본성, 즉 그것이 있는 그대로 생각이나 물질과 같은 다양한 형태나 자연적 본성을 발생시키는 것으로 간주됩니다. 요컨대, 스피노자에게 신은 전부이고 그 밖에는 아무것도 없습니다.
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남자와 도덕
이 생각은 이 사상가로 하여금 하나님이 숭배할 필요도 없고 도덕 체계를 확립하지도 않는다., 이것은 사람의 산물입니다. 그 자체로 좋은 행동이나 나쁜 행동은 없으며 이러한 개념은 단지 정교화입니다.
스피노자의 인간 개념은 결정론적이다. 자유 의지의 존재를 그 자체로 고려하지 않는다., 모든 것이 동일한 실체의 일부이고 그 외부에는 아무 것도 존재하지 않기 때문입니다. 따라서 그에게 자유는 이성과 현실에 대한 이해를 기반으로 합니다.
스피노자도 다음과 같이 생각했다. 심신의 이원론은 없다, 그러나 그것은 같은 나눌 수 없는 요소였다. 영혼과 육체가 분리된 초월의 개념, 삶에서 무엇을 사는가가 중요하다고 생각하지도 않았다.
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아인슈타인과 그의 신념
Spinoza의 신념은 그에게 그의 백성, 파문 및 검열의 승인을 얻지 못했습니다. 그러나 그의 아이디어와 작품은 역사를 통해 많은 사람들에게 남아 있었고 수용되고 평가되었습니다. 그들 중 한 사람은 역사상 가장 가치 있는 과학자 중 한 명인 알베르트 아인슈타인이었습니다..
상대성 이론의 아버지는 어린 시절에 종교적 관심을 가졌으나 나중에는 평생 동안 이러한 관심이 바뀌었습니다. 과학과 믿음 사이의 명백한 갈등에도 불구하고, 일부 인터뷰에서 아인슈타인은 자신이 신의 존재를 믿느냐는 질문에 대답하는 데 어려움을 드러냈습니다. 그는 인격적인 신에 대한 생각을 공유하지는 않았지만, 그는 인간의 마음이 전체 우주 또는 그것이 어떻게 구성되어 있는지 이해할 수 없습니다., 일정한 질서와 조화의 존재를 인지할 수 있음에도 불구하고.
그는 종종 확고한 무신론자로 분류되었지만 알버트 아인슈타인의 영성은 범신론적 불가지론에 가까웠다. 사실, 나는 신자와 무신론자의 편에서 광신주의를 비판할 것입니다. 노벨 물리학상 수상자는 자신의 종교적 입장과 신념이 스피노자의 신은 우리를 지시하거나 처벌하지 않고 모든 것의 일부일 뿐이며 이를 통해 나타납니다. 모두. 그에게 자연법칙은 혼돈 속에 일정한 질서를 제공했고 신성은 조화를 이루며 나타납니다.
그는 또한 과학과 종교가 모두 현실의 탐구와 이해를 추구하기 때문에 반드시 충돌하는 것은 아니라고 믿었습니다. 또한 세계를 설명하려는 두 시도는 서로를 자극한다.