키부츠: 이 커뮤니티의 특징과 역사는 무엇입니까?
키부츠로 알려진 커뮤니티 그들은 한 세기 이상 동안 이스라엘 역사의 일부였습니다.
이 집단적 조직의 역사를 살펴보고 그들이 언제, 왜 일어났는지 알아봅시다. 이성과 오늘날 그것을 실질적으로 독특한 현상으로 만드는 특징은 무엇입니까? 사회.
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키부츠는 무엇이며 그 기원은 무엇입니까?
키부츠는 이스라엘에 위치한 공동 농업 조직. 그들은 1909년에 일어났으며, 당시 오스만 제국의 시리아에 속한 이 나라의 현재 영토에 위치한 최초의 키부츠인 Degania였습니다. 사실, 키부츠를 특징짓는 기준에 따르면 Degania는 비슷한 커뮤니티지만 더 작은 차원의 크부차에 대한 설명에 더 적합합니다.
이 최초의 공동체는 러시아에서 시작된 혁명을 피한 12명의 러시아계 유태인의 손에 의해 만들어졌습니다. 이것이 이 10명의 남자와 2명의 여자가 많은 키부츠 중 첫 번째인 Degania를 설립한 방법입니다. 이러한 유형의 조직 뒤에 있는 아이디어는 우크라이나 사상가 Dov Ber Borojov가 개발한 사회주의 시온주의의 아이디어였습니다.
Borojov의 아이디어에 더하여, 결국 키부츠에서 결정화된 노동 시온주의의 위대한 발기인은 Aaron David Gordon이었습니다. 이 이데올로기는 주로 톨스토이에게서 그의 사상의 흐름을 이끌어 냈습니다. 주요 아이디어는 사람들의 자유가 스스로를 부양할 수 있는 능력에 달려 있다는 것입니다. 이 지침은 농업의 통제를 의미합니다.
그러므로, 모든 키부츠의 기초는 공동 농장에 속한 토지의 일이며, 유대인들은 유럽에서 할 수 없었습니다., 대부분의 국가에서 농업 활동이 금지되었기 때문입니다. 기원 후. 고든은 유대 국가의 건설이 땅에 대한 통제를 요구한다고 결론지었습니다. 이것이 키부츠가 이스라엘 국가 창설의 시작이 된 방법입니다.
유태인들이 대부분 서비스업에 종사하는 상황도 있었고, 일부는 산업체에서 일했고 극소수는 다음과 같은 주요 활동과 관련된 직업을 가지고 있었습니다. 농업. 보로요프는 토지를 장악하고 사회주의 혁명을 승리로 이끄려면 이러한 추세를 역전시켜야 한다는 것을 알고 있었습니다. 따라서 농업은 이 작가들에게 많은 관심을 불러일으켰습니다.
키부츠와 그 공동체의 주요 특징
키부츠의 기원에 대한 짧은 역사 투어를 마친 후, 이제 이러한 농장을 생성하기 위해 수립된 주요 가정을 조금 더 잘 알고 있습니다. 집단.
1. 커뮤니티
키부츠가 가져야 할 첫 번째 특성은 집단성의 개념입니다. 이 커뮤니티에 남아 있는 모든 것은 커뮤니티의 모든 구성원에게 속합니다.. 자기의 토지와 물질적 소유를 자기 노동과 그 노동으로 얻은 열매까지.
처음에는 이 계율을 무디게 하려고 했지만, 일부 충돌로 인해 규칙이 약간 완화되어 허용되었습니다. 코뮌의 구성원은 개인의 필요에 관계없이 일부 물건을 개인적으로 소유할 수 있으며 급여의 일부를 개인적으로 사용할 수도 있습니다. 키부츠.
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2. 토지 공사의 중요성
이전 섹션에서 우리는 이미 키부츠의 창시자들이 토지 자체의 작업에 기인한 절대적인 중요성을 보았습니다. 이 계율이 너무 엄격해서 심지어 일부 지역 사회의 일부 구성원은 농업 일을 수행할 의사가 없기 때문에 추방되었습니다.. 시간이 지남에 따라 규범에 대한 어느 정도의 느슨함도 선호되었습니다.
사실, 오늘날까지 살아남은 키부츠는 대부분 그때가 되었을 때 산업 발전에 중점을 두어 산업의 생존 가능성을 보장하는 경제적 성공을 달성했습니다. 농장.
3. 노동력
키부츠 운영의 또 다른 핵심 아이디어는 노동력이 지역사회 구성원들로부터 나와야 한다는 것입니다. 즉, 조합원은 생산수단을 소유함과 동시에 노동자를 대표한다.. 이스라엘 국가가 세워졌을 때 이 규범을 따르는 것과 관련하여 특정한 갈등이 있었습니다.
이 문제는 노동자들이 공동 농장의 구성원일 뿐이고 외부에서 누구도 접근할 수 없다는 생각에서 발생했습니다. 이스라엘 정부는 이것을 국가의 새로운 시민들이 접근이 회원들에게만 제한되어 있었기 때문에 그들이 번영할 수 있는 직업을 찾으십시오. 키부츠.
이전 규정과 마찬가지로 시간이 지남에 따라 수정되었으며 오늘날에는 허용되며 실제로 외부 작업자가 대가로 키부츠 내에서 작업을 수행하는 것이 일반적입니다. 봉급.
4. 더치 페이
키부츠에서 수행되는 활동에 대해 설정된 규칙에 따라 모든 구성원에게 동일한 급여를 지급하는 정책을 수립할 필요가 있다고 결론지었습니다., 그들이 하는 일과 그 안에 내재된 어려움이 무엇이든 간에.
이것은 급여가 모든 사람에게 정확히 동일하다는 것을 의미하는 것이 아니라 키부츠의 각 구성원이 특히 자녀가 있는 경우 필요에 따라 재정적 보상을 받습니다. 위치. 논리적으로 이 정책은 키부츠에 속한 근로자에게 적용되지만 해외에서 온 근로자에게는 적용되지 않습니다.
5. 활동의 순환
급여가 동일해야 할 뿐만 아니라 코뮌의 다양한 업무를 모든 주민들이 교대로 수행해야 합니다. 따라서 직업은 각 개인에게 영구적으로 할당되지 않고 모든 사람이 활동을 변경합니다. 점차적으로 키부츠의 모든 구성원이 모든 작업을 담당하고 작업이 없도록 결정된.
이 시스템의 장점은 모든 사람들은 모든 직업에 필요한 지식과 기술을 습득하므로 불우한 상황이나 기타 상황에서 쉽게 교체할 수 있습니다.
6. 내부 민주주의
키부츠 규범 목록은 중요한 요점으로 계속 이어집니다. 커뮤니티에는 내부 민주주의가 있어야 합니다. 이것은 키부츠에 영향을 미치는 모든 결정이 가볍게든 깊게든, 이 목적을 위해 소집된 총회에 참여하기를 원하는 그룹의 모든 구성원들의 합의에 의해 결정되어야 합니다..
따라서 모든 의사 결정에 의무적으로 참여하는 것은 아니지만 키부츠 회원이 결정하는 한 참여할 수 있는 권리가 될 것입니다.
7. 속화
이 커뮤니티의 적절한 기능을 위해 제기된 마지막 규칙은 키부츠가 문화 유대교에 의해 통치되어야 하지만 종교를 중심축으로 하지 않는다., 그것은 세속화의 과정을 수반합니다. 이것은 이 공동 농장의 유대인 전통과 축제가 종교 자체보다 공동체 생활과 농업 활동에 더 중점을 두었다는 것을 의미합니다.
키부츠에서 키우기
키부츠에서의 첫 아이의 탄생은 의문을 제기하는 새로운 상황을 가져왔습니다.. 한편으로는 활동의 평등에 대한 문제가 있어 여성이 자신의 활동이 이루어지는 평면으로 이동하지 않는 것이 문제였다. 가장 중요한 것은 아이들의 양육이었고 반대로 나머지 사람들과 마찬가지로 농장의 모든 작업을 계속 수행 할 수있었습니다. 회원.
그것을 위해 육아는 키부츠 전체가 공유하는 이벤트가되었습니다.. 이런 식으로 부모의 부과를 넘어 아이의 정체성 생성도 촉진되었습니다. 사실 아이들이 함께 생활하고 여가시간을 보내고 교육을 받는 키부츠 안에 공동주택을 짓기로 했다. 그들은 심지어 거기에서 잤다.
아이들을 담당하는 사람들은 간호 교육과 교육 교육을받은 사람들이었습니다. 이런 식으로 부모의 보살핌에 대한 의존이 제거되었고 아이들은 모든 사람의 공동 책임이 되었습니다. 경제적인 면에서도 지역사회의 유지관리는 공동의 비용으로 관리되었기 때문에 키부츠.
연구에 따르면 이 방법론을 사용하더라도 아이들이 어머니에 대해 느끼는 애착은 양육자의 애착으로 대체될 수 없습니다. 그들은 또한 장난감을 공유하기보다 적절하게 사용하려는 것과 같은 타고난 이기적인 행동을 발견하여 특정 행동에 타고난 기원이 있다는 결론을 내렸습니다.
오늘 양육에 관한 규칙도 수정되었습니다. 따라서 수십 년 전에 키부츠에서 일어났던 역동성에 비해 아이들이 부모와 훨씬 더 많은 시간을 보내는 것이 일반적입니다.
참고 문헌:
- 아르딜라, R. (1965). 이스라엘의 키부츠: 협동조합 사회 분석. 콜롬비아 심리학 저널.
- Rábíń, A.Í. (2013). 키부츠에서 자랍니다. Springer Science + Business Media, LLC.
- 스피로, M.E. (2017). 성별과 문화: 키부츠 여성들을 다시 방문합니다. 루틀리지. 테일러앤프랜시스 그룹.
- Tiger, L., Shepher, J. (1975). 키부츠의 여성. 하코트 브레이스 요바노비치.
