정신분석에서 승화란 무엇인가?

정신분석이 제기하는 정신의 방어기제 중 하나는 억압이다. 프로이트와 같은 저자는 그것을 정신병리와 큰 불편함 및 기능 장애와 관련시켰습니다. 감정적인.

그러나 프로이트는 또한 억압과 유사한 메커니즘을 제안했습니다. 보다 기본적인 본능을 더 우월하고 사회적으로 받아들여지고 나머지 사회에 유용한 것으로 변형시킵니다. 승화.

이 기사에서 우리는 정신 분석에서 승화에 대해 이야기 할 것입니다.프로이트, 융, 라캉의 위상에 대한 저자들의 생각과 그것이 인류의 발전과 어떻게 관련되어 있는지.

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정신 분석에 따른 승화

정신분석 분야에서 승화로 이해되는 개념은 비록 그것들 모두가 지그문트 프로이트(Sigmund Freud)가 제시한 개념에 매우 견고하게 기초하고 있지만 생각. 승화에 대한 프로이트의 생각에 비판적인 사람들조차도 그것을 예로 듭니다.

다음으로 개념에 대한 다양한 입장을 더 깊이 있게 살펴보겠습니다. 그가 가정한 모든 사람, 지그문트 프로이트, 비록 라캉과 같은 대안적 견해를 강조했지만 정.

프로이트의 정신분석

가장 고전적인 정신분석 이론 내에서, 그리고 지그문트 프로이트 승화(독일어로 "Sublimierung")는 다음을 의미하는 것으로 이해됩니다. 성적이든 아니든 사회적으로 거의 용인되지 않는 충동이 변형되는 방어 기제 분명히 섹슈얼리티와 별로 관련이 없는 것에서. 결과적으로 프로세스의 최종 결과는 전체에 유익한 목적을 가진 무언가의 결과입니다. 일반적으로 문화적, 예술적, 지적, 과학적 또는 스포츠.

인간의 에로틱한 에너지는 표현될 수 있지만 한계 내에서. 이 에너지가 과도하고 그것을 입증하는 것이 사회적으로 용인되지 않는 경우, 주제는 승화 또는 억압의 두 가지 옵션이 있습니다. 억압되면 성적 긴장은 정신분석 자체의 기초에 따라 정신병리를 유발할 수 있다.

Freud는 이 메커니즘이 다른 메커니즘에 비해 훨씬 더 건강하다고 생각했습니다., 억압, 부정, 지성화 또는 투영과 같은. 그의 딸 Anna Freud에 따르면 "자아와 방어 기제"(1936)에서 승화는 정신의 우수한 방어 기제를 구성합니다.

승화와 억압의 주요 차이점은 이 두 번째 방어 메커니즘에서 에너지의 유도와 채널링이 있다는 것입니다. 다른 한편으로, 억압에서는 충동이 깊이 억압되고 전달되지 않기 때문에 프로이트가 성적 에너지를 억압하는 것과 관련하여 제안한 모든 정신병리학에 자리를 내줄 것입니다.

이것은 Freud가 그의 작업에서 확언하는 것입니다. 정신분석 입문 수업 계속 (1932). 승화는 그 이상도 아니다 목적의 수정과 대상의 변경, 사회적으로 용인되는 것에 적응시키는 것. 과도한 성적 에너지에 대한 사회적으로 용인되는 배출구입니다.

프로이트는 인간 종의 상위 측면, 즉 문화와 그 파생물의 대부분이 인간이 발달한 방식의 결과라는 생각을 옹호했습니다. 성적인 자유를 허용하지 않고 억압을 선택하지 않음으로써 성적 에너지를 전달하고 더 수용 가능한 사용을 제공해야 하는 스스로 부과한 사회적 규범.

문화, 문명, 인간성은 억압된 성욕의 결과일 뿐이다.. 따라서 비엔나의 정신 분석가에게 문화는 자연과 근본적으로 반대되는 것으로 간주되었지만 이것이 반드시 나쁜 것은 아닙니다. 문명은 인간이 일생 동안 가장 원초적인 본능을 억압한 결과였다. 점점 더 복잡해지고 점점 더 처벌을 받는 가치 체계를 통해 성별.

프로이트는 승화는 문명의 성숙의 표시라고 믿었습니다. 그것은 사람들이 사회적으로 기능적인 방식으로, 즉 일반적으로 섹슈얼리티를 하나의 것으로 취급하는 데 사용되는 문화적 규범을 위반하지 않고 행동하도록 허용하는 메커니즘이었습니다. 공공도로에서 취급하기에 부적합하고 그 초과가 문제로 여겨졌다..

그러한 희생에 직면했을 때 성욕을 완전히 억압하거나 소멸시키는 것은커녕 착취당했을 것이고 예술, 과학, 지식 및 지적 생산물 전체의 보물을 만들 수 있는 에너지 인간.

이것은에서 볼 수 있습니다 성행위가 심하게 제한되는 지역, 독신 생활을 준수해야 했고 성적 욕구를 충족시킬 수 없었기 때문에 중세 사제의 경우와 마찬가지로, 그 시대의 문화를 실질적으로 독점한 집단일 뿐만 아니라, 책의 집필이나 성서 연구에 전념했다. 시대.

그러나 가장 일반적인 정의는 성욕이 어떻게 전달되고 무언가로 변형되어야 하는지를 나타냅니다. 사회적으로 더 바람직하기 때문에 프로이트가 원래의 충동이 항상 그런 것은 아니라는 점을 고려한 것이 사실입니다. 성적.

그는 어린 시절에 개 꼬리를 자르는 데 헌신한 유명한 독일 외과의사 요한 프리드리히 디펜바흐의 경우에 대해 이야기합니다. 명백히 가학적이지만 성적인 것은 아닌 이 행동은 걱정스러운 일이며, 그가 나이가 들면 사이코패스라면 놀라지 않을 어린이의 전형입니다. 그러나 이 특별한 경우에 그는 그것을 전달하고 사회적으로 더 유용한 목적으로 변형시켰습니다. 수용 가능, 저명한 외과의사, 코 성형 수술의 큰 발전으로 알려진 악안면.

대인 관계 정신 분석

의 손에서 해리 스택 설리반, 비록 프로이트의 키가 아닐지라도 잘 알려진 또 다른 정신 분석가는 대인 관계 정신 분석으로 알려진 것을 제공합니다. Sullivan이 정의한 이러한 정신 분석적 흐름 내에서 승화는 다음과 같이 이해됩니다. 부분적인 만족을 가져오지만 광범위한 사회적 지지를 받는 비자발적 대체 그것은 우리에게 큰 기쁨을 줄지라도 사회가 좋은 눈으로 보지 못하는 것입니다.

이 대체는 우리가 정말로 원하지 않는 것일 수 있지만, 어떻게 하든 우리가 가질 수 있는 유일한 방법입니다. 그것이 무엇이든간에 우리가 나머지 시간 동안 매우 파괴적인 행동을하지 않는 만족 사회.

융에 따른 승화

Carl Gustav Jung은 승화를 자연의 신비로운 것으로 여겼습니다.이는 인간 행동에 대해 상당히 상세하고 어떤 면에서는 논리적인 설명을 제공한 프로이트의 관점과 상당히 달랐습니다.

프로이트는 우리가 이미 언급했듯이 승화의 개념을 통해 인류가 어떻게 성적 본능을 다른 목적을 가지고 전체에 실질적으로 유익한 비성적인 것으로 변형시켰습니다. 인류.

융은 프로이트의 개념을 비판했는데, 이는 비엔나의 정신분석가가 프로이트를 과학적으로 신뢰할 수 있는 것처럼 보이게 하는 방식으로 정의하려고 했다고 생각했기 때문입니다. 융에게 승화는 프로이트가 원래 주장한 것처럼 자발적인 과정이 아닙니다.. 사회가 우리가 성적으로 자유롭기를 원하지 않았기 때문에 성적 충동을 다른 것으로 단순하게 변형한 것이 아닙니다. 스위스 정신 분석가에게 승화는 본질적으로 매우 신비하고 연금술적인 것이었습니다.

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Das Ding, 승화와 라캉

Jacques Lacan은 승화의 개념을 "Das Ding"("사물")의 개념과 관련시킵니다. Das Ding은 추상적 개념이며 인간 조건을 정의하는 특성 중 하나입니다. 그는 그것을 우리가 인간으로서 경험하는 공허함, 우리가 채우려고 노력하는 공허함이라고 생각합니다. 인간관계, 사물, 경험을 통해 문제는 Das Ding이 암시하는 공백을 채우려는 모든 시도가 완전한 개인 만족을 위해 충분하지 않다는 것입니다.

Lacanian Das Ding의 개념이 이해되면 프랑스 정신 분석가의 관점에 따라 승화의 개념을 이해하는 것이 가능합니다. 그에게 승화는 도덕적으로 용납되지 않는 것이 제품으로 변형된다는 사실 사회적으로 생산적이든, 그것이 예술적이든, 과학적이든, 문화적이든 간에, 그것은 내적 긴장을 줄이기 위해 수행됩니다. 제목.

과학과 종교는 세계의 격차를 메우는 방법의 예입니다., 즉 우리가 모르는 것이 있고, 의문을 제기하기 때문에 더 깊이 알고 싶은 것이 있고, 그러므로 우리는 신학적 설명이나 과학적 조사를 통해 대답.

참고 문헌:

• 지그문트 프로이트, '문명과 그 불만'(1930), The Standard Edition of The Complete 지그문트 프로이트의 심리학적 저작 - 환상의 미래, 문명과 그 불만, 그리고 기타 작품, 트랜스. James Strachey(Hogarth Press; 런던, 1961), vol. XXI, 79–80
• Anna Freud, 자아와 방어 메커니즘(Karnac Books, 2011), p. 44.
• 칼 융, Letters, ed. 지. 아들러와 A. Jaffé(프린스턴 대학교 출판부; 프린스턴, 1974), vol. 1, 171,
• 씨. 지. Jung, Dreams: (C.집집 4, 8, 12, 16권 중에서. 지. 정), 프린스턴대학교 출판부(2012), p. 100.