Imre Lakatos: šio vengrų filosofo biografija

Imre Lakatosas buvo filosofas ir matematikas, žinomas dėl savo matematikos ir mokslo filosofijos. Jis visą gyvenimą dirbo tyrėju ir akademiku, pradedant gimtojoje Vengrijoje, lankantis Sovietų Sąjungoje ir galiausiai gyvenant Jungtinėje Karalystėje.

Jo gyvenimas yra tas, kuris yra nacizmo augimo liudininkas ir yra žydų kilmės jo šeima jie turi sugebėti išvengti kruvinų nacių, o vėliau ir komunistinės vyriausybės represijų Vengrų. Pažiūrėkime jo istoriją Imre Lakatos biografija.

• Susijęs straipsnis: "8 filosofijos šakos (ir jų pagrindiniai mąstytojai)"

Trumpa Imre Lakatos biografija

Imre Lakatosas buvo praėjusio amžiaus vengrų mąstytojas, žinomas dėl savo matematikos ir mokslo filosofijos. Prie visų šių sričių jis prisidėjo savo tezėmis apie matematikos klystamumą, atskleisdamas savo metodiką įrodymuose ir paneigimuose. tuo pačiu pristatydamas mokslinių tyrimų programų sampratą savo mokslinių teorijų tyrimo, rengimo ir paneigimo metodikoje.

Kaip veikėjas, gimęs 20 amžiaus pradžioje, jis matė didelius politinius pokyčius savo gimtojoje Vengrijoje, be to, pamatė, Pirmąją to amžiaus pusę Europos scena buvo apniukusi, ypač žydų bendruomenei, kurią jis sukūrė dalis. Jis vos išvengė nacizmo, tačiau, nepaisant to, kad buvo komunistinių tezių pasekėjas, jis nebus išgelbėtas nuo priespaudos. 5-ojo dešimtmečio komunistinius režimus, privertusius plėtoti savo intelektinę veiklą užsienyje.

Ankstyvieji metai

Imre Lakatos gimė kaip Imre (Avrum) Lipschitz 1922 m. Lapkričio 9 d. Debrecene, Vengrijoje, žydų šeimoje. senovės kilmės. Būdamas tik paauglys, jis stebėjo nacizmo augimą Vidurio Europoje, todėl ir pakeitė savo nuomonę pavadintas Imre Molnár vardu, kuris skambėjo gryniau vengriškai ir taip vengė persekiojimo aukos antisemitas. Deja, jo motina ir močiutė buvo nužudytos Aušvico koncentracijos stovykloje.

Gerai įžengęs į Antrąjį pasaulinį karą, Imre Jis aktyviai dalyvavo antinaciniame pasipriešinime, tuo metu jis priims vardą, kuriuo šiandien jį pažįstame: Imre Lakatos. „Lakatos“, kurio vengriška reikšmė yra „šaltkalvis“, buvo priimtas Vengrijos generolo Gézos Lakatos, kuriam pavyko nuversti naciams palankią vyriausybę, garbei.

Nors šie laikai yra netvarkingi ir traukuliai, tai netrukdo Lakatosui pradėti mokytis matematika, fizika ir filosofija Debreceno universitete, įgydamas pirmąjį akademinį laipsnį 1944 m. Būtent šiuo metu pradeda užmegzti pirmuosius kontaktus su filosofija, kas yra moksliška ir kaip matematika gali būti laikoma filosofijos objektu, siekiant suprasti jo patikimumą ir falsifikuotumą. Po kelerių metų, 1948 m., Jis toje pačioje institucijoje apgins daktaro disertaciją.

Tuo metu, kai nacizmas darė kruviniausius žiaurumus, bet kokia jam priešinga ideologija atrodė išganymas. Be abejo, dėl šios priežasties Lakatosas komunizme įžvelgė ideologiją, pilną naudos, pritardamas jos atvykimui 1947 m. Jis tapo naujojo režimo dalimi, dirbdamas vyresniuoju pareigūnu Vengrijos švietimo ministerijoje.

Komunistinėje Vengrijoje

Pasibaigus Antrajam pasauliniam karui atėjo taikos ir kultūros atgimimo metas. Vengrija buvo pripildyta naujų idėjų, įskaitant marksistinio filosofo Györy Luckácso idėjas Penktadienio vakarą jis vedė savo privačius seminarus, kuriuos Lakatos reguliariai lankė. religinis. Atrodė, kad Lakatosas mėgausis ramesniais laikais nei jaunystėje.

Tačiau netrukus visa sėkmė išblės. 1949 m. Studijavęs filosofiją Maskvos valstybiniame universitete pas Sofiją Janovskają, jis sulauks nemalonios staigmenos. Grįžęs į tėvynę, jis pamatė, kad jo draugai buvo išvaryti iš komunistų partijos ir Vengrijos vyriausybių.. Vengrija tapo palydovine SSRS valstybe ir visi, kurie buvo prieš komunizmą Pareigūnas buvo laikomas „revizionistu“, taigi Imre Lakatos buvo laikomas kalinamas nuo 1950 m ir 1953 m.

Atlikęs bausmę, jis visiškai atsidėjo akademinei veiklai, ypač daug dėmesio skyrė matematikos tyrimams. Jis taip pat atliktų keletą vertimų į vengrų kalbą, pavyzdžiui, tautiečio Györgyo Polyos knygos „Kaip tai išspręsti“, iš pradžių parašytos anglų kalba, vertimus. Nepaisant vyriausybės spaudimo, jis bandė siekti akademinio progreso, kiek režimas jam leido.

Nors Lakatosas save vadino komunistu, jo politinės pažiūros labai pasikeitė, daugiausia dėl neteisingo įkalinimo. Tai motyvavo jį užmegzti ryšius su studentų grupėmis, kritiškai vertinančiomis Vengrijos, kaip satelitinės valstybės, padėtį, įvykusią populiariame 1956 m. Spalio mėn. Kitą mėnesį SSRS įsiveržia į Vengriją, kad numalšintų sukilimą, todėl Lakatosas nusprendžia palikti šalį keliaudamas iš pradžių į Vieną, o paskui į Angliją.

Gyvenimas Anglijoje ir paskutiniai metai

Nors jis atvyko į Angliją bėgdamas nuo komunistinio režimo, jo, kaip tos ideologijos šalininko, kilmė neleido tapo Didžiosios Britanijos piliečiu ir du kartus buvo atimta Didžiosios Britanijos pilietybė, todėl iki šiol jis liko be pilietybės jo mirties. Nepaisant šios kliūties, jis turėjo gana aktualų akademinį gyvenimą savo šalyje kad jis ne tik išplėtos didelę savo filosofijos dalį, bet ir sutiks puikius akimirkos mąstytojus.

1960 m. Jis buvo paskirtas profesoriumi Londono ekonomikos mokykloje, kur plėtojo savo darbą dėstydamas matematikos filosofiją ir mokslo filosofiją. Filosofai, tokie kaip Karl Popper, Joseph Agassi ir Johnas Watkinsas, su kuriuo jis galėjo aptarti savo pažiūras ir suprasti savo rankas filosofijos. Po metų jis Kembridžo universitete įgijo filosofijos daktaro laipsnį.

Pavadinimu „Kritika ir žinių augimas“ jis kartu su Alanu Musgrave'u redagavo temas gydytas tarptautiniame mokslo filosofijos koliokviume, vykusiame Londone 2004 m 1965. Šiame 1970 m. Išleistame darbe yra svarbių epistemologų nuomonės apie Thomaso Kuhno „Mokslinių revoliucijų struktūrą“. Po metų būtų paskirtas žurnalo „British Journal for the Philosophy of Science“ redaktoriumi.

Lakatosas toliau mokė Londono ekonomikos mokykloje iki mirties, kurią sukėlė insultas 1974 m. Vasario 2 d. Ta pati įstaiga nuo tada jo atminimui skyrė Lakatoso premiją. 1976 m. Bus išleistas „Įrodymai ir paneigimai“ - pomirtinis Imre Lakatos darbas, apjungiantis jo matematikos filosofiją ir mokslas, paremtas gyvenimo darbu ir paskaitomis, ypač dirvožemio gydytojo darbu Anglų.

• Jus gali sudominti: „Empiristinė David Hume teorija“

Įrodymai ir paneigimai

Lakatoso matematikos filosofija semiasi įkvėpimo iš Hegelio ir Marxo dialektikos, taip pat iš Popperio žinių teorijos ir matematiko Györy Polyos darbo. Imre Lakatos įdomiai atskleidžia savo ypatingą filosofiją, pasitelkdamas fiktyvų dialogą klasėje matematika, kurioje studentai kelis kartus bando įrodyti Eulerio topologijos formulę algebrinė.

Šis dialogas bando atspindėti visus istorinius bandymus įrodyti šią teoriją apie daugiakampių savybes, bandymus, kuriuos visuomet paneigdavo priešpriešiniai pavyzdžiai. Su juo Lakatos bandė paaiškinti, kad nė viena neformalios matematikos teorema nėra tobula, ir kad nereikėtų galvoti, kad teorema turi būti teisinga vien dėl to, kad nerastas priešpriešinis pavyzdys.

Taigi Lakatos siūlo matematikos žinių metodą, pagrįstą euristikos idėja, idėją, kurią jis bando atskleisti savo knygoje „Įrodymai ir paneigimai“, kuri, nors ir yra tiems, kurie mano, kad tai nėra iki galo išplėtota idėja, filosofas pripažįstamas pasiūlęs keletą pagrindinių taisyklių, kad rastų įrodymus ir spėlionių.

Imre Lakatos matematikos minties eksperimentus laikė tinkamu būdu atrasti matematikos spėliojimų ir įrodymų ir kartais šią filosofiją nurodė kaip „Kvazi-empirizmas“. Jis manė, kad matematikų bendruomenė atliko tam tikrą dialektiką, kad nuspręstų, kurie matematiniai įrodymai galioja, o kurie - ne.. Jis nesutinka su formalistine bandymų idėja, kurią galima rasti Frege ir Russel darbuose, kurie apibrėžė testus pagal formalų galiojimą.

Mokslinių tyrimų programos

Vienas žymiausių Lakatoso indėlių į mokslo filosofiją buvo jo bandymas išspręsti Popperio falsifikacijos ir revoliucinės Popperio mokslo struktūros konfliktą Kuhnas.

Daugeliu atvejų teigiama, kad Popperio teorija rodo, kad mokslininkas turi atmesti a teorija, jei ji randa falsifikavimo įrodymų ir turėtų juos pakeisti naujais, daugiau rafinuotas. Priešingai, Kuhnas mokslą apibūdina kaip žinių rinkinį, susidedantį iš „įprastų mokslų“ laikotarpių, kai Mokslininkai palaiko savo teorijas, nepaisant to, kad turi anomalijų arba nėra visiškai perspektyvūs duomenys, persipynę su konceptualių pokyčių laikotarpiais giliai.

Popperis pripažino, kad tam tikros naujos ir, matyt, tvirtos teorijos gali tapti nesuderinamos su ankstesnėmis teorijomis, kurios, nors ir nebuvo tokios naujausios, buvo empiriškai pagrįstos. Tačiau Kuhnas teigė, kad net ir geri mokslininkai gali ignoruoti ar atmesti priešingus jų įrodymus teorijos, o Popperis neigiamą testavimą laikė tuo, į kurį reikia atsižvelgti modifikuojant ar paaiškinant a teorija.

Imre Lakatos norėjo rasti metodiką, kuri leistų jam suderinti šiuos du, akivaizdžiai prieštaringus, požiūrius. Metodas, galintis racionaliai apibūdinti mokslo pažangą, atitinkantį istorinius įrašus. Jis teigė, kad tai, ką mes galime laikyti normalia „teorija“, iš tikrųjų gali būti skirtingų teorijų rinkinys, turintis tam tikrų skirtumų, tačiau jie turėjo bendrą idėją: šerdį Truko.

Tų teorijų, kurios nebuvo fiksuotos, ir nestabilus Lakatosas vadino „tyrimų programomis“. Tyrimo programoje dalyvaujantis mokslininkas bandys apsaugoti teorinę šerdį nuo bandymų klastojimas už apsauginių hipotezių diržo, kurį Popperis laikė hipotezėmis hoc. Lakatosas manė, kad tokio apsauginio diržo sukūrimas nebūtinai kenkia tyrimų programai.

Užuot klausęs, ar hipotezė teisinga, ar klaidinga, Lakatosas manė, kad reikėtų išanalizuoti, ar viena tyrimų programa yra geresnė už kitą ir kas racionalu jai teikti pirmenybę. Tiesą sakant, jis parodė, kad kai kuriais atvejais mokslinių tyrimų programą galima laikyti progresyvia, o jos konkurentai gali būti degeneraciniai. Progresyviuose įrodomas jo augimas ir naujų svarių faktų indėlis, o degeneraciniams būdingas augimo trūkumas.

Savo darbe Lakatosas teigė, kad tai, ką jis darė, tiesiog atskleidė Popperio idėjas ir tai, kaip jos vystėsi laikui bėgant. Tiesą sakant, jis išskyrė skirtingus Poppers: Popper 0, Popper 1 ir Popper 2. „Popper 0“ buvo elementarus falsifikatorius, egzistavęs tik kritikų ir šalininkų mintyse, kurie nesuprato tikrųjų „Popper“ idėjų. Šios tikrosios idėjos buvo suprantamos kaip „Popper 1“, ką iš tikrųjų parašė „Popper“. „Popper 2“ buvo tas pats autorius, bet jo mokinys Lakatosas (Poppatosas) iš naujo interpretavo.

Lakatosas sutiko su Pierre'o Duhemo idėja visada galima apsaugoti įsitikinimą nuo priešiškų įrodymų, nukreipiant kritiką į kitus įsitikinimus. Falsifikistinė teorija teigia, kad mokslininkai paaiškina teorijas ir tai stebėdami nesuderinama, šią teoriją reikėtų atmesti, nes ji neatitinka tikrovės ar prigimties. Kita vertus, Lakatosas mano, kad jei siūloma teorija ir kad ji pateikia tam tikrą neatitikimą pobūdžio, šį nenuoseklumą galima išspręsti neatsisakant mokslinių tyrimų programos ar teorija.

Lakatosas teigė, kad tyrimų programoje pateikiamos metodinės taisyklės, kai kurios iš jų nurodo aspektus tyrimai, kurių reikia vengti (neigiama euristinė analizė), ir kai kurie, kuriuose nurodoma, kokiais aspektais reikia vadovautis (euristinė analizė) teigiamas). Teigiamas euristinis vertimas praplečia apsauginį diržą aplink kietąjį branduolį, o neigiamas reiškia papildomų hipotezių pridėjimą. apsaugoti tą patį šerdį nuo bet kokio galimo paneigimo.

Lakatosas teigė, kad ne visi pagalbinių tyrimo programos hipotezių pokyčiai yra vienodai priimtini. Šie pokyčiai turi būti įvertinti atsižvelgiant į jų gebėjimą paaiškinti paneigimus ir gauti naujus rezultatus. Jei bus pasiekti abu, pokyčiai bus laipsniški. Kita vertus, jei jie nesukelia naujų faktų, jie yra tik ad hoc arba regresyvios hipotezės.