Karlo Popperio filosofija ir psichologinės teorijos

Filosofija dažnai siejama su spekuliacijų pasauliu, neturinčiu jokio ryšio su mokslu, tačiau tiesa ta, kad taip nėra. Ši disciplina yra ne tik visų mokslų motina iš istorinės perspektyvos; tai taip pat leidžia apginti mokslo teorijų tvirtumą ar silpnumą.

Tiesą sakant, nuo XX a. Pirmosios pusės, atsiradus mąstytojų grupei, vadinamai Vienos ratu, yra net filosofijos šaka, atsakinga už ne tik mokslo žinių, bet ir tai, kas suprantama, priežiūrą mokslas.

Tai mokslo filosofija ir vienas ankstyviausių jos atstovų, Karlas Popperis daug nuveikė nagrinėdamas klausimą, kiek psichologija generuoja moksliškai pagrįstas žinias.. Tiesą sakant, jos akistata su psichoanalizė Tai buvo viena iš pagrindinių šios srovės krizės priežasčių.

Kas buvo Karlas Popperis?

Karlas Popperis gimė Vienoje 19002 m. Vasarą, kai psichoanalizė stiprėjo Europoje. Tame pačiame mieste jis studijavo filosofiją, discipliną, kuriai atsidavė iki pat mirties 1994 m.

Popperis buvo vienas įtakingiausių „Vienna Circle“ kartos mokslo filosofų, o jo ankstyvieji darbai buvo plačiai svarstomi, kai reikėjo nustatyti demarkacijos kriterijų, tai yra, apibrėžiant būdą, kaip atskirti mokslo žinias nuo tai yra.

Taigi, demarkacijos problema yra tema, kuriai Karlas Poperis bandė atsakyti sugalvodamas būdus, kuriais galite pasakyti, kokie teiginiai yra moksliniai, o kurie ne..

Tai nežinomybė, einanti per visą mokslo filosofiją, neatsižvelgiant į tai, ar ji taikoma santykinai tyrimo objektams. gerai apibrėžti (pvz., chemija) ar kiti, kuriuose tiriami reiškiniai yra atviresni interpretavimui (pvz., paleontologija). Be abejo, psichologija, esanti ant tilto tarp neurologijos ir socialinių mokslų, yra labai paveikta priklausomai nuo to, ar jai taikomas vienas ar kitas demarkacijos kriterijus.

Taigi, Popperis daug savo, kaip filosofo, darbo skyrė būdui, kaip atskirti mokslo žinias nuo metafizikos ir paprastų nepagrįstų spekuliacijų. Tai paskatino jį padaryti daugybę išvadų, kurios paliko daugelį to, kas jo laikais buvo laikoma psichologija pabrėžė klastojimo svarbą atliekant mokslinius tyrimus.

Falsifikavimas

Nors mokslo filosofija gimė dvidešimtame amžiuje, atsiradus Vienos ratui, pagrindiniai bandymai žinoti, kaip pasiekti žinios (apskritai, ne konkrečiai „mokslo žinios“) ir kiek tai tiesa, pasirodė prieš daugelį amžių, gimus epistemologija.

Augustė Comte ir indukciniai samprotavimai

Pozityvizmas arba filosofinė doktrina, pagal kurią vienintelės galiojančios žinios yra mokslinės, buvo viena iš šios filosofijos šakos raidos pasekmių. Jis pasirodė XIX amžiaus pradžioje iš prancūzų mąstytojo Auguste'o Comte'o rankos ir, žinoma, sukėlė daug problemų; tiek daug, kad iš tikrųjų niekas negalėjo elgtis taip, kad šiek tiek atitiktų ją.

Pirma, mintis, kad išvados, kurias darome per patirtį ne mokslo srityje, yra nesvarbi ir nenusipelno, kad į juos būtų atsižvelgta, yra niokojantis tiems, kurie ketina pakilti iš lovos ir savo dieną priimti atitinkamus sprendimus dieną.

Tiesa yra kasdieniame gyvenime mums reikia greitai padaryti šimtus išvadų nereikalaujant ko nors panašaus į tokius empirinius testus, kurių reikia mokslui atlikti, ir Šio proceso vaisiai ir toliau yra žinios, daugiau ar mažiau teisingos, verčiančios mus veikti viena prasme arba kita. Tiesą sakant, mes net nesivarginame priimti visus sprendimus remdamiesi loginiu mąstymu: mes nuolat darome protinius klavišus.

Antra, pozityvizmas demarkacijos problemą iškėlė į filosofinių diskusijų centrą, o tai jau labai sunku išspręsti. Kaip iš Comte'o pozityvizmo buvo suprasta, kad reikia prieiti prie tikrų žinių? Kaupiant paprastus stebėjimus, pagrįstus stebimais ir išmatuojamais faktais. Būtent, pirmiausia grindžiamas indukcija.

Pavyzdžiui, jei atlikę kelis pastebėjimus apie liūtų elgesį, tai matome visada jiems reikia maisto ir reikia medžioti kitus gyvūnus, padarysime išvadą, kad liūtai yra mėsėdžiai; iš atskirų faktų padarysime plačią išvadą, apimančią daugelį kitų nepastebėtų atvejų.

Tačiau vienas dalykas yra pripažinti, kad induktyvus samprotavimas gali būti naudingas, o kitas - teigti, kad pats savaime jis leidžia gauti tikrų žinių apie tai, kaip yra realybė. Būtent tuo metu į sceną įžengia Karlas Popperis, savo falsifikavimo principas ir pozityvistinių principų atmetimas.

Popperis, Hume'as ir falsifikizmas

Karlo Poperio sukurto demarkacijos kriterijaus kertinis akmuo vadinamas falsifikizmu. Falsifikavimas yra epistemologinė srovė, pagal kurią mokslinės žinios neturėtų būti tiek pagrįstos empirinių įrodymų kaupimas, kaip bandymai paneigti idėjas ir teorijas, kad būtų galima rasti jų tvirtumo įrodymų.

Ši idėja perima tam tikrus Davido Hume'o filosofijos elementus, pagal kurį neįmanoma įrodyti būtino fakto ir iš jo kylančios pasekmės ryšio. Nėra jokios priežasties tvirtai teigti, kad šiandien veikiantis tikrovės paaiškinimas veiks rytoj. Nors liūtai mėsą valgo labai dažnai, galbūt tam tikru metu tai bus nustatyta kai kurie iš jų gali ilgai išgyventi valgydami ypatingą veislę augalas.

Be to, viena iš Karlo Popperio falsifikacijos pasekmių yra ta, kad neįmanoma galutinai įrodyti, jog mokslo teorija yra teisinga ir tiksliai apibūdina tikrovę. Mokslinės žinios bus apibrėžtos pagal tai, kaip gerai paaiškinti dalykus tam tikru laiku ir kontekste, ne tiek, kiek jis atspindi tikrovę, kokia ji yra, nes pastarosios žinoti neįmanoma.

Karlas Poperis ir psichoanalizė

Nors Popperis turėjo tam tikri įsibėgėjimai su biheviorizmu (konkrečiai, su mintimi, kad mokymasis grindžiamas pakartojimais per sąlygojimą, nors tai nėra pagrindinė šio psichologinio požiūrio prielaida) Įnirtingiausiai puolusi psichologijos mokykla buvo Freudo psichoanalizė, kuri XX a. pirmojoje pusėje turėjo daug įtakos Europoje.

Iš esmės tai, ką Popperis kritikavo dėl psichoanalizės, buvo nesugebėjimas laikytis paaiškinimų, kuriuos galima suklastoti, o tai, ką jis laikė apgaviku. Teorija, kurios negalima suklastoti sugeba suklusti ir perimti visas įmanomas formas, kad neparodytų, jog tikrovė neatitinka jos pasiūlymų, o tai reiškia, kad nėra naudinga paaiškinti reiškinius, todėl tai nėra mokslas.

Austrijos filosofui vienintelis nuopelnas teorijų Sigmundas Freudas buvo tas, kad jie sugebėjo įamžinti save, pasinaudodami savo neaiškumais tilptų į bet kokią aiškinamąją sistemą ir prisitaikytų prie visų nenumatytų įvykių nepakenkiant. Psichoanalizės veiksmingumas buvo susijęs ne su laipsniu, kuriuo jie paaiškino dalykus, bet su tuo būdų, kuriais jis rado būdų pateisinti save.

Pavyzdžiui, Edipo komplekso teorija neturi nukentėti, jei vaikystėje nustačius tėvą kaip priešiškumo šaltinį, atranda, kad iš tikrųjų santykiai su tėvu buvo labai geri ir kad jis niekada nebendravo su motina po gimimo dienos: jis tiesiog identifikuoja kaip tėvo ir motinos figūros kitiems žmonėms, kadangi psichoanalizė grindžiama simboline, ji neturi atitikti „natūralių“ kategorijų, tokių kaip tėvai biologinis.

Aklas tikėjimas ir žiedinis samprotavimas

Trumpai tariant, Karlas Popperis netikėjo, kad psichoanalizė nėra mokslas, nes ji ne gerai paaiškino, kas vyksta, o dėl kažko dar elementaresnio: nes nebuvo įmanoma net apsvarstyti galimybės, kad šios teorijos yra klaidingos.

Skirtingai nuo Comte'o, kuris manė, kad įmanoma atskleisti ištikimas ir aiškias žinias apie tai, kas yra tikra, Karlas Popperis atsižvelgė į įtaką, atspirties taškų, kuriuos turi skirtingi stebėtojai, ir tai, kodėl jis suprato, kad tam tikros teorijos buvo labiau istorinė konstrukcija, o ne naudinga priemonė mokslas.

Psichoanalizė, pasak Popperio, buvo savotiškas mišinys argumentas ad ignorantiam ir užduodamas klausimą: visada paprašykite iš anksto priimti kai kurias patalpas, kurios būtų rodomos žemiau, kadangi nėra priešingų įrodymų, jie turi būti teisingi. Štai kodėl jis suprato, kad psichoanalizė buvo panaši į religijas: abi buvo Jie pasitvirtino ir buvo pagrįsti apykaitiniais samprotavimais, kad išeitų iš bet kokios akistatos su faktais.