Kančia, kaltė, izoliacija ir mirtis

Ar kada pagalvojai, kad gyvenimas atrodo kaip skaudžių situacijų grandinė? Kaip dažnai girdi ką nors sakant, kad Gyvenimas yra sunkus ir nesąžiningas, kad išgyvena tik stipriausi?

Na, tikrai jų nėra nedaug; ir galbūt netrukus galite suabejoti kai kuriais iš jų, todėl ir aš dalinuosi šia refleksija, sukurta būti naudinga tokiomis aplinkybėmis.

• Susijęs straipsnis: „Egzistencinė krizė: kai nerandame prasmės savo gyvenime“

Tragiškos situacijos

Tragiškos gyvenimo aplinkybės, tokios kaip laiko trūkumas, kančia ar mirtis, jie dažnai yra priežastis pabėgti, kai reikia susidurti su jais ir juos priimti, ieško kelių būdų (vis labiau glumina ir radikaliai), kaip jų išvengti.

Tačiau kartais nebus įmanoma pabėgti nuo jų, nes jie yra neatsiejama mūsų žmonijos dalis ir prieš juos turime atsakyti ir nusistatyti.

Viktoras Frankl sakė, kad kiekvienas amžius turi savo psichopatologiją ir psichoterapiją, ir šiandien tai atrodo psichopatologijos atspindi vis intensyvesnius bandymus vengti suvokimo apie mus pažeidžiamumas.

Sprendimų priėmimo neapibrėžtumas, radikalios mūsų laisvės ir baigtinumo tuštuma... Šis svaiginantis negalavimas yra žinomas kaip beprasmybė arba egzistencinė tuštuma.

Ir tai yra tai, kad per visą mūsų, kaip žmonijos, istoriją yra persmelkti didžiuliai ir nerimą keliantys egzistenciniai klausimai. bet kuri iš šių tragedijų ar ekstremalių situacijų, kurios nėra žymių filosofų, gydytojų ar psichologų išradimas, bet veikiau jie yra mūsų egzistencinės būklės įrodymai.

Šiame skyriuje aš atkreipsiu dėmesį į kai kuriuos iš jų, tačiau paaiškinu, kad jie nėra vieninteliai; Mano tikslas yra pradėti apmąstyti temą, kuri, kad ir kaip kelia nerimą, gali būti tik pažvelgti į save laiko erdvėse, tačiau jo atspindys gali pakeisti mūsų Gyvenimo konfigūraciją visas. Tada mes sutelkiame dėmesį į kančią, kaltę, izoliaciją ir, žinoma, mirtį.

1. Kančios

Pradėkime nuo kančios. Tai laikoma specifiniu žmogaus pajėgumu, nes tik tai gali atsiskaityti sąmoningas būdas motyvuoti jausti skausmą (suprasti skausmą ne tik kaip pojūtį fizinis).

Kančia persmelkia mūsų sąmonę iš įvairių ją formuojančių dimensijų; pavyzdžiui, iš mūsų fizinės dimensijos, su organinėmis ligomis ar neišvengiama liga, ir iš mūsų psichinės dimensijos intensyvių emocijų, tokių kaip baimė ar liūdesys, jausmas ir išraiška, bet ir mūsų dvasinė dimensija, kur mūsų sąmonė susiduria su dilemomis ir tragiškomis gyvenimo situacijomis (pavyzdžiui, supranta neišvengiamą mūsų būtybių mirtį) brangusis).

Nors, be mūsų antropologinės konstitucijos išraiškos, yra ir dar viena svarbi mūsų žmogaus kančios dimensija; Turiu omenyje istorinį ir socialinį kontekstą: skurdą, nelygybę, segregaciją, smurtą, be kita ko.

Kančia reiškia realybės priėmimą, atsižvelgiant į bet kurią jos išraišką ir apribojimą. Įdomu, kad tai leidžia mums tęsti pasaulį, kuris, nepaisant niokojančios patirties, leidžia nemokamai požiūris į susidūrimą su aplinkybėmis, čia mes kreipiamės į maksimalią laisvę, kuri apibūdina mus kaip būtybes žmonių.

Atrodo, kad kančia gali būti savotiškas priminimas ne tik apie mūsų pažeidžiamumą ir baigtinumą, bet ir apie mūsų gabumus bei galimybes kompensuoti, nes ekstremaliose mūsų egzistavimo situacijose mes turime neišvengiamą, bet būtiną kvietimą išdrįsti kentėti už tai, kas buvo vertinga ir reikšmingas; trumpai tariant, „dėl ko verta kentėti“.

Kaip matyti, posakis „kenčiamas“ turi dvi konotacijas: irl vertingos kančios ir nereikalingos ar neurotiškos. Neurotinė kančia neturi „kodėl“ vertybių ir prasmės, kad jaustųsi, ji kartojasi, yra priversta ir neturi aiškaus tikslo.

Kita vertus, vertingas kančias palaiko vertingos. Bet aš kalbu ne apie moralines ar socialines vertybes, bet apie asmenines vertybes, kas jums yra vertinga (įsitikinimai, kurie suteikia jūsų gyvenimui prasmę ir paaiškina, ko verta jūsų skausmas kančia). Žinau, kad tai, kas išdėstyta pirmiau, skamba paprastai ir netgi poetiškai, tačiau ja gyventi yra kas ne kaip malonu, tačiau būtina nepamiršti, kad tai būtina ne tik dėl to, kas tokius motyvuoja kančią, bet daugiausia todėl, kad ji turi tikslą, prasmę, ir kiekvieno iš mūsų užduotis yra sugebėti atsakyti į tą klausimą, kuris, atrodo, kelia mums kiekvieną iššūkį, ką kentėti “.

Nepamirškime to Mes esame ne tik žinios, bet ir kenčiančios būtybės ir šių patirčių integracija į sąmonę leidžia mums pažinti save kaip žmones.

Kai kančia turi prasmę, ji reikalauja mūsų sužmoginimo ir tik jos išraiškos pagerbia tas patirtis, žmones, jausmus ir aplinkybes, dėl kurių buvo verta būti gyveno; Kai kažkas iš jų sukelia skausmą, leidžiate sau pajusti tai pagerbdami juos visiškai suprasdami, kad jų patirtis buvo svarbi, o kai esate Vertingos patirties ir ryšių nebėra arba nebėra, jie yra verti prasmės ir yra vertinami, nepaisant nepakeliamos skausmo, kurį gali sukelti išprovokuoti.

2. Kaltė

Kita vertus, kaltė taip pat būdinga mūsų žmonijai; tai rodo mus kaip klystančias, netobulas ir neišsamias būtybes.

Kaip paaiškinau pradžioje, žmonės gali kurti ir kurti mūsų likimą, remdamiesi savo laisve ir atsakomybe, priimdami vadinamuosius sprendimus. Kalta yra rezultatas, kai elgiamės nederamai iš mūsų laisvėsTai laisvas sprendimas, todėl nepateisinamas ir nepakeičiamas.

Kaltė yra dar vienas kančios veidas, tačiau ją lemia jo paties pasirinkimai. Tai mums primena mūsų ribotumą, bet ir tai, kokie klaidingi gali būti mūsų veiksmai. Be to, dėl to, kad daugiau dėmesio skiriame savo praeičiai, atsijungiame nuo čia ir dabar ir, žinoma, nuo savo projekto, siekdami artimiausią ateitį, darant destruktyvius, nereikalingus ir cikliškus veiksmus būtybei, kuri kenčia nuo šios ekstremalios padėties, kuri tik padidina kaltumas.

3. Isolation

smalsiai kaltė yra savižudybė, kai nėra nukreipta ir vengdamas susidurti su juo, jis sustiprėja, veda asmenį į egzistencinę izoliaciją, tolsta nuo pasaulyje, nes užburtas kaltės ratas įsišaknijęs tiesoje, kuri kartais nesutinkama ar išreikštas.

Tačiau kaltė taip pat įgalina mūsų sąmonę, nes leidžia stebėti tą gebėjimą žmonės turi reaguoti į gyvenimą, prisiimdami didesnę atsakomybę už mūsų laisvę pasaulis; Šį supratimą galima įgyti atgailaujant ir atitaisant padarytą žalą.

4. Mirtis

Tačiau būtina paminėti trečią situaciją ir bene tragiškiausią, kuriai esame pasmerkti, mirtį. Su juo susijęs pats didžiausias klausimas, kurį gyvenimas metė žmonėms, ir kol kas asmeninė užduotis yra pateikti atsakymą (ar ne) į šį mūsų egzistavimo klausimą.

Ar mirtis yra nuolatinė mūsų fizinės ir psichinės dimensijos bei žmogaus dvasinės išraiškos išvada? Tokiu būdu tai būtų pasakyti, kad mes esame būtybės, skirtos mirti; tačiau man atrodo, kad veikiau mes esame būtybės „nepaisant mirties“, nes nuo pat galimybės pažinti save mirtingais laikomės požiūrio į ją, yra maksimali mūsų pasaulio suvokimo išraiška.

Jis yra žmogus, ir tai yra jo sugebėjimo reaguoti, sugebėti pasirinkti, kaip gyventi, dalis, taip pat jo gyvenimo būdas. žmogus reikš savo ir kitų mirtį, nes šiuo požiūriu kiekvienas bus atsakingas už savo atradimą mirtis.

Tai, kas išdėstyta pirmiau, verčia mane apmąstyti, kaip svarbu nepamiršti savo baigtinumui suteikti savo prasmės, norint atskleisti mūsų gyvenimo prasmę. Tai klausimai, kurie eina kartu su mūsų siūlomu atsakymu, nes gyvenimas, kuriam trūksta krypties „kur“ mes norime eiti, o „kodėl“ turime eiti, tai nėra prasmės, o jo žvarbus išlaikymas yra tik tuščia.

Mirtis turi esminę vertę kiekvienam iš mūsų, nes, jei šie santykiai neegzistuotų, jei nebūtume ribotos būtybės, nereikėtų reikalauti savęs atsakyti į klausimus, kuriuos mums kelia pats gyvenimas, nes mes turėtume begalę laiko juos lankyti. Tačiau tai, kad taip nėra, leidžia pačiam gyvenimui suteikti jam prasmingų atsakymų.

Neapibrėžtumo iššūkis

Jei visa tai, kas išdėstyta, neatrodo pakankamai tragiška, turiu paaiškinti ir prisiminti, kad visi mūsų matyti elementai yra apvaisinti kur kas labiau pridedama tragedija: netikrumu.

Nors žinome, kad kiekvienas ir bent kartą gyvenime susidurs su kiekviena iš tragiškų situacijų mūsų egzistavimo (bent jau čia nurodytų), neįmanoma žinoti, kada, kur, kaip, kodėl ir kaip ką. Vienintelis dalykas, apie kurį galime būti aiškūs, yra tai, kad jų atvykti lieka vis mažiau.

Jei gyvenimas yra toks didžiulis ir tragiškas, Ar yra sprendimas ar alternatyva, leidžianti mums geriau susidurti su šia tikrove? Žinau, kad turiu bendrų tamsių ir sunkių aspektų (ypač kai visi jie yra vienodoje analizėje) apie tai, kas motyvuoja žmogų susidurti su savo aplinkybėmis; Man atrodo svarbu, kad nepamirštame, kad gyvenimas taip pat kartais būna tamsus ir skausmingas, tačiau, nepaisant to, verta gyventi.

Tokia mano analizė kyla atsižvelgiant į tai, kad iš mano profesinės patirties daugelis konsultantų neateina ieškoti psichologinės ar psichiatrinės pagalbos profesionalas, motyvuotas tik problema, kuriai nepavyksta rasti sprendimo, bet taip pat daugelis atvyko motyvuoti intensyvios kančios, atsirandančios dėl priėmimo supratimą apie jų baigtinumą, skausmą, pažeidžiamumą ir daugiausia apie sudėtingumą, kurį reiškia neatsakyti klausimai ir prieš kurį jie turi atsakyti.

Ši situacija yra sudėtinga, kai querent painioja jų egzistavimo, kaip ligos ar diskomforto sinonimo, įtampą ir dilemą, nes kartais simptomai, su kuriais paprastai lydima ši patirtis, yra painiojami su vadinamųjų psichopatologijų klinikiniais kriterijais.

Dėl šios priežasties būtina atlikti tinkamą ir individualizuotą analizę, leidžiančią nustatyti, kas skatina šiuos išraiškos būdus, paaiškinant tiek psichologinės apraiškos (pvz., paūmėjusios emocijos, staigūs įpročių pokyčiai, nerimas, minties tvirtumas ir kt.), taip pat simptomai psichosomatika, pasireiškianti visame kūne (pavyzdžiui, miego įpročių pokyčiai, drebulys, sąnarių skausmas, diskomfortas virškinimo trakte, ar nuovargis, be kita ko); jie yra dalis rodiklių, kurie dažnai painiojami su tam tikro tipo sutrikimais.

Jei simptomai yra tokio klausimo ir ekstremalių situacijų priežastis, dėl kurių mes abejojame savo egzistencija, jie nebūtinai yra psichopatologijos dalisPriešingai, jie gali būti tiesioginė ir autentiška mūsų sąmonės išraiška. Tačiau svarbu dalyvauti ir dirbti su šiomis apraiškomis, nes jie gali būti neįgalūs, taip pat leisti susidoroti su realybe. gilus, atsargus ir saugus būdas, leidžiantis egzistencinį požiūrį, kuris skatina gebėjimą reaguoti, leidžiantis pagerinti visuomenės gyvenimo kokybę. asmuo.

Kaip klinikinis psichologas ir filosofas laikau ir patvirtinu, kad mūsų profesijos privilegija yra stengtis žvelgti ne tik į tai, kas matoma žmonėms. akimis, kad galėtume atvirumu ir nuolankumu leisti sau priartėti prie žmogiškiausios kiekvieno ir vieno iš mūsų konsultantų bei Pasiekti tai. Jų patirtis užpildo mus gyvybiškai reikšminga prieš mūsų pačių sprendimus; Nepaisant tragedijos, jie apdovanoja mūsų egzistenciją žmonija. Privilegija yra turėti kenčiančio asmens leidimą ir pasitikėjimą, leidžiant mums kartu lydėti ir atrasti patirtį, kurią tokios aplinkybės suteikia jų egzistavimui.

Ar esate pasirengęs leisti sau išgyventi analizuojant savo egzistavimą, nepaisant tragiškų jo konstantų?