Grupės tapatumas: poreikis jaustis kažko dalimi

Bene svarbiausias žmonijos, kaip rūšies, pranašumas jų noras dirbti visuomenėje, grupėje. Tačiau atrodo, kad ginklas yra dviašmenis, nes kartais atrodo, kad toks socialinis elgesys gali būti tas, kuris veda pačią rūšį į neišvengiamą jos pabaigą.

Ir yra netikėtas šalutinis poveikis, kurio neturėjo natūrali atranka, kai buvo nuspręsta, koks naudingas socialinis elgesys: grupių išvaizda. Tačiau šis gyvenimo būdas savęs nereguliuoja. Praktiškai, kai reikia bendrauti, mes dažnai tai darome nuo grupės tapatumo jausmo kas verčia mus laikyti kitą žmogų lygiaverčiu arba, priešingai, žmogumi, su kuriuo nesutapatiname.

• Susijęs straipsnis: "Stereotipai, prietarai ir diskriminacija: kodėl turėtume vengti išankstinio sprendimo?"

Žmonių kruopštumas: išgyvenimo šaltinis

Taip, žmonių rūšiai pavyko iškilti kaip dominuojančiai rūšiai savo planetoje (ir nesvarbu, ar tai verta didžiuotis, ar ne, duotų mums dar vieną straipsnį), nors socialiniai konfliktai, diskriminacija, nelygybė ir neapykanta yra kaina, kuri atrodo labai aukštas.

Bet kodėl visa tai vyksta? Yra nesuskaičiuojama daugybė priežasčių, vedančių mus būti grupių dalimi. Kartais tai yra bendri interesai, dėl kurių mes galiausiai esame dviratininkų, geekų ar vegetarų grupės nariai. Kitu metu tai yra ideologiniai klausimai, todėl mes galime priklausyti anarchistų, feministų ar ateistų grupei ir kitais laikais Kartais tai yra „tik“ fiziniai ar biologiniai skirtumai, kad objektyviai galėtume būti vyrai, moterys, juodaodžiai, balta ...

Tai neatrodo taip toli gražu, juk visi yra tokie, kokie yra, o skirtumai bet kokiu atveju turėtų sukelti šventę, o ne neapykantą... bet kodėl gi ne?

Na, visa to reiškinio dalis, kurią Tajfelis sugalvojo kaip socialinę tapatybę, kuris yra susijęs su savęs suvokimu, tai yra tuo, kaip mes save matome.

• Galbūt jus domina: "Savęs samprata: kas tai yra ir kaip ji formuojasi?"

Tajfelis ir jo kolektyvinės tapatybės tyrimai

Socialinė tapatybė yra individualios tapatybės aspektų rinkinys, kuris yra susijusios su socialinėmis kategorijomis, kurioms, mūsų manymu, priklausome. Tokiu būdu, kai laikome save, tarkime, ispanais, visas elgesys ir normos, kurie, kaip suprantame, būdingi ispanams, tampa mūsų. Šiame procese jau yra logikos klaida, ty manyti, kad visi grupės nariai turi tas pačias elgesio ar psichologines savybes.

Jie yra garsūs stereotipai, kurie yra ne kas kita euristika arba psichinės nuorodos, kurie atlieka mūsų aplinkos supaprastinimo ir psichologinių išteklių, kurie galėtų būti orientuoti į kitas užduotis, tačiau kurie, kaip sakome, yra nepagrįsti, funkciją. Su jais išankstinės nuostatos kyla kartu, tai yra rodyti požiūrį į tam tikrą asmenį, remiantis socialine grupe, kuriai jie gali priklausyti.

Šiaip ar taip, kiek suskaičiavome, neatrodo, kad ir didelių problemų. Jei ten liktume, paprasčiausiai gyventume nepaprastai neišmanančiame pasaulyje, kuris iššvaisto didžiulį potencialą tarpkultūriškumo teikiamai naudai. Taigi taip, kodėl, be socialinės tapatybės ugdymo, mes konkuruojame ir su kitomis socialinėmis tapatybėmis?

Tajfelis, atlikdamas keletą eksperimentų, kaip jis pavadino „minimalią grupės paradigmą“ nereikšmingiausias ir paviršutiniškiausias skirtumas gali sukelti konkurenciją. Skirstant dalyvius į dvi grupes pagal tai, ar vienas ar kitas paveikslas jiems labiau patinka, kiekvienas iš jų buvo pakviestas paskirstyti išteklius (pinigus) tarp savo grupės ir kitos.

Rezultatai parodė, kad dalyviai mieliau uždirbo mažiau pinigų, jei skirtumas tarp pinigų, gautų su kita grupe, buvo maksimalus... Kitaip tariant, jei aš pasirinkau Klee paveikslą ir galiu pasirinkti, kad ir mano grupė, ir Kandinsky laimėtų 20 eurų, aš norėčiau laimėti 18, jei jie laimės 10... tol, kol sprendimas bus Anoniminis.

• Galbūt jus domina: "8 labiausiai paplitusios rasizmo rūšys"

Emocijos ir grupės tapatumas

Jei kažkas tokio lengvabūdiško, kaip paveikslo pasirinkimas ar marškinėlių spalva, jau verčia mane pakenkti kitoms grupėms, ko aš nedarysiu, kai gilesnių elementų, tokių kaip: ideologijos ar šeimos?

Su visu tuo susiję mechanizmai yra glaudžiai susiję su savęs vertinimu. Jei manau, kad mano grupės savybės man tinka, jei mano grupė yra vertinga, tai aš Aš esu vertingas... ir kaip visada, vertybė yra santykinė, ir tai galima spręsti tik per palyginimas.

Todėl dabartiniai socialiniai konfliktai yra pagrįsti ieškojimais pasijusti vertingais (savigarba) per mane grupė (socialinė tapatybė) dėl to, kad kiti žmonės yra mažiau vertingi nei (išankstiniai nusistatymai), priklauso kitai grupei skirtingi.

Vadovaujantis diskursu, kurį mes čia vedėme, logiška išvada yra tai, kad tai yra karas, kurio negalima laimėti, nes jis pagrįstas kiekvienos pusės suvokimu ir galbūt sprendimas yra pasiekti savigarbą savo elgesiu o ne mūsų spalva, lytiniai organai ar labai savavališkas gimimo geografinis bruožas.

Tiesa, nėra realu bandyti visiškai kontroliuoti psichologinę dinamiką, slypinčią už tapatumo jausmo ir savęs suvokimo apskritai. Lygiai taip pat neįmanoma išsiugdyti savo tapatybės atskirai nuo visuomenės; Gerai ir blogai mes matome save atspindinčius kitus, bandydami mėgdžioti elgesį arba atsiriboti nuo jų.

Tačiau tam tikru mastu galima suabejoti logika ir samprotavimo formomis, kurios mus veda link vieno ar kito grupės tapatumo tipo. Visada gerai, kad norėdami sutelkti savo dėmesį į tam tikras grupes ir kolektyvus, darome tai su tais, kurie turi teigiamą įkvepiantį potencialą; Lygiai taip pat būtina užtikrinti, kad nesijautimo su kitais faktas netaptų neatlygintina neapykanta ir diskomforto generatoriumi nei mums patiems, nei kitiems.

Bibliografinės nuorodos:

• Andersonas, B. (1983). Įsivaizduojamos bendruomenės. Nacionalizmo atsiradimo ir plitimo apmąstymai. Londonas: eilutė.
• Leary, M. R.; Tangney, J.P. (2003). Savęs ir tapatybės vadovas. Niujorkas: „Guilford Press“.
• Platow, M. J.; Greisė, D. M.; Smithsonas, M.J. (2011). Nagrinėjant prielaidas narystei psichologinėje grupėje: suvokiama socialinė tarpusavio priklausomybė kaip savikategorijos rezultatas. Socialinis psichologinis ir asmenybės mokslas. 3 (1): https://doi.org/10.1177/1948550611407081
• Turneris, J.C. (1987) Socialinės grupės atradimas iš naujo: savikategorijos teorija. Oksfordas: Blekvelas.