Herbertas Marcuse: šio vokiečių filosofo biografija

Žmogus visada buvo draugiška būtybė, linkusi į bendruomenę, ir per visą istoriją mes matėme kaip didėjant žmonių skaičiui, mes linkę kurti vis sudėtingesnes struktūras ir visuomenes. Ir ši raida nevyksta tiesiniu ir vieningu būdu, tačiau skirtingos aplinkos ir kultūros sukūrė savo organizavimo ir valdymo sistemas.

Visuomenės vystymosi būdas buvo šimtmečių diskusijų ir tyrimų objektas, o tokie autoriai kaip Marxas yra vieni iš geriausiai žinomų. Kitas aktualiausias, šis iš praėjusio amžiaus, yra Herbertas Marcuse. Apie šį autorių ir kalbėsime šiame straipsnyje; mes pamatysime trumpa Herberto Marcuse biografija siekiant geriau suprasti jų mąstymą.

• Susijęs straipsnis: "Kuo panašios psichologija ir filosofija?"

Herberto Marcuse biografija

Herbertas Hermannas Marcuse'as gimė 1998 m. Liepos 19 d. Berlyno mieste. Jis buvo pirmagimis ir pirmasis iš trijų brolių ir seserų iš prekybininko Carlo Marcuse ir Gertrudo Kreslawskyuno, kuris buvo fabriko savininko anūkė, santuokos.

Žydų kilmės šeima turėjo klestinčią ir turtingą socialinę ir ekonominę padėtį, kas leistų jų vaikams turėti gerą išsilavinimą.

Mokymai ir Pirmasis pasaulinis karas

Atėjus Pirmajam pasauliniam karui ir sulaukusi tik šešiolikos metų, Marcuse įstojo į armiją. Pirmiausia jis dirbo arklių priežiūroje ir priežiūroje, pačiame Berlyne. Be to, jis tarnavo kaip karys fronte ir taptų Berlyno miesto karių tarybos ir Vokietijos socialdemokratų partijos dalimi.

Baigti karą, Herbertu Marcuse susidomėjo akademiniu gyvenimu ir nusprendė studijuoti ekonomiką, filosofiją ir germanistiką Berlyno universitete. Po to jis įstojo į Freiburgo universitetą, kur studijavo literatūrą. 1922 m. Jis įgis tos pačios krypties daktaro laipsnį, o disertacija skirta vokiečių literatūros pagrindams tirti. Jis taip pat pasitraukė iš socialdemokratų partijos po Rosa Luxemburg nužudymo.

Baigęs daktaro laipsnį, jis grįžo į Berlyną, kur dirbo knygyne. 1924 m. Tame mieste jis vedė Sophie Wertheim. Laikui bėgant, ypač 1928 m., Autorius nusprendė grįžti į Freiburgo universitetą studijuoti filosofijos kartu su autoriais, tokiais kaip Heideggeris, kuriais jis žavėjosi ir kurie turėjo didelę įtaką jo mąstymui egzistencialistas.

Per tą laiką jis pradėjo domėtis sociologijos sritimi, gauti įtaką ir skaityti Marxo ir Weberio teorijas.

Jis bandė kvalifikuotis ir įstoti į universitetą kaip dėstytojas kartu su Heideggeriu, tačiau augantis nacizmo augimas ir pradinė pastarojo pozicija šiuo atžvilgiu privertė autorių to nepadaryti. Jis padarė vieną iš savo pirmųjų darbų - monografiją pavadinimu „Hegelio ontologija ir istoriškumo teorija“, taip pat leido ir net vadovavo žurnalams, pvz. „Die Gesellschaft“.

Socialinių tyrimų ir Antrojo pasaulinio karo institutas

1933 m. Marcuse per Kurtą Riezlerį susisiekė su Institut für Sozialforschung arba Socialinių tyrimų institutu, kuriam tuo metu vadovavo Maxas Horkheimeris.

Autorius persikėlė į Frankfurtą ir tapo dalimi vadinamosios Frankfurto mokyklos, kur kartu su Horkheimeriu ir kiti tyrėjai analizuotų socialinius elementus, tokius kaip šeimos vaidmuo, socialiniai judėjimai ir teorijų peržiūra Marksistai. Taip pat sukritikavo ortodoksiją ir pozityvizmą, kuris yra kapitalizmo ir komunizmo pagrindas.

Jis pradėtų integruotis ir paversti savo kritinę teoriją, taip pat ieškoti integracinės praktikos perspektyvos ir Hegelio bei marksizmo teorijos. Jau šiame etape autorius pradėjo garsėti, plėtodamas įvairius tyrimus.

Hitlerio ir nacizmo atėjimas į valdžią privertė žydų kilmės Marcuse priimti sprendimą palikti Vokietiją. Jis praėjo per Paryžių ir Ženevą, kur taptų instituto filialo direktoriumi, tačiau galų gale emigruotų į JAV.

Profesinis gyvenimas JAV

Ten jis dirbtų ir tęstų tyrimus Kolumbijos universitete, kur buvo atidaryta instituto būstinė. Be to, jis iki Antrojo pasaulinio karo pabaigos bendradarbiavo su Jungtinių Valstijų slaptųjų tarnybų tarnyba nuversti nacių režimą ir likusius fašistinius režimus. Jam pavyko tapti Amerikos piliečiu 1940 m.

Vėliau jis pradėjo veikti kaip politinės filosofijos mokytojas. Visų pirma jis dirbo pačiame Kolumbijos universitete, kad vėliau tą patį padarytų Harvarde (kur jis taip pat dirbo su Rusijos tyrimų institutas, nors jis bus atleistas 1958 m. Dėl skirtumų dėl jo tyrimų ir požiūrio davė jiems).

1954 m. Jis taip pat pradėjo dėstyti Brandeiso universitete. Šiuo gyvybiškai svarbiu etapu ir susidomėjęs Sigmundo Freudo teorija, jis teorizavo apie represijas visuomenė net demokratiniame ir nesąmoningame lygyje, nesvarbu, ar ji kapitalistinė, ar komunistinė.

Parašė Erotas ir civilizacija (paskelbta 1955 m.) ir Kultūros negalavimasir jose galima pastebėti, kaip autorius siūlo, kad net ir panirę į priespaudą ir represijas tiek sąmoningai, tiek nesąmoningai, mes esame linkę ieškoti laisvės ir tobulėjimo.

Jis parašė vieną iš savo žinomiausių kūrinių, Vienmatis žmogus, 1964 m. Šiame darbe jis sukūrė taip net demokratinėse visuomenėse galime rasti priespaudą ir polinkį priversti vienalytiškumą ir vienmatis, kažkas, kas trukdo plėtrai tiek, kad praktiškai tik patys margiausi visuomenės elementai sugeba sukelti pokyčius.

• Galbūt jus domina: "Martino Heideggerio egzistencialistinė teorija"

Paskutiniai metai - mirtis ir palikimas

Šeštajame ir septintajame dešimtmetyje autorius pradėjo dirbti Berkley universitete, tuo metu, kai pradėjo ryškėti dideli judesiai ir studentų maištai. Autorius palaikė studentų būrį, tapimą kritinė figūra su įsitvirtinimu ir liberalizmu ir didelę įtaką to meto socialiniams judėjimams.

Autorius siekė sukurti visuomenę, kuri nevykdė represijų ir panaikino vartotojų visuomenės lygiavimąsi ir dominavimą. Jis taip pat labai domėjosi menu, ypač paskutiniu gyvenimo etapu, kaip instrumentu, leidžiančiu mus nukreipti į laisvesnę visuomenę.

1979 m. Herbertas Marcuse keliavo į Vokietiją, norėdamas tarti keletą kalbų. Tačiau viešėdamas Starnbergo mieste, autorius patyrė insultą, kuris galutinai nutraukė jo gyvenimą 1979 m. Liepos 26 d.

Herbertas Marcuse buvo labai prestižinis ir žinomas intelektualas, kurio filosofija buvo įkvėpimas ypač socialiniams ir politiniams judėjimams analizuoti kritiniu požiūriu ir siekiant pakeisti skirtingų tipų visuomenių veikimą ir jų veikimo būdą gyventojams.

Bibliografinės nuorodos:

• Kellner, D. (1984). Herbertas Marcuse ir marksizmo krizė. Londonas: Macmillanas.
• Mattickas, P. (1972) Marcuse kritika: Vienmatis žmogus klasės visuomenėje „Merlin Press“.