Immanuelio Kanto kategorinis imperatyvas: kas tai?

Etika ir moralė yra elementai, kurie daro didelę įtaką mūsų elgesiui ir dėl kurių filosofija ir įvairūs mokslai, analizuojantys žmogaus elgesį, bandė atspindėti ir ištirti. Mes ribojame savo elgesį, siekdami galimybės gyventi kartu su kitais. Kodėl mes elgiamės taip, kaip elgiamės?

Yra kelios filosofinės minties kryptys, kurios kėlė klausimų šiais klausimais ir kurios tyrinėjo tokio paaiškinimo sukurtas sąvokas. Vienas jų yra kad kategorinis Immanuelio Kanto imperatyvas, apie kurį kalbėsime šiame straipsnyje.

• Susijęs straipsnis: "Kuo panašios psichologija ir filosofija?"

Kantiškoji moralė

Prieš pamatant, kas yra kategorinis imperatyvas, būtina trumpai pakomentuoti kai kuriuos Kanto moralės sampratos aspektus. Immanuelis Kantas buvo teologas, giliai susirūpinęs šiuo klausimu, tuo metu, kai buvo didelis kontrastas ideologinės srovės, turinčios skirtingą požiūrį į elgesį ir režimą elgesys.

Autorius moralę laikė racionaliu elementu, toli gražu ne empiriniais elementais ir remiasi visuotine etika. Kantui moralinis veiksmas yra tas, kuris atliekamas kaip pareiga, kaip tikslas savaime: moralinis veiksmas yra tas, kuriame elgiamasi remiantis protu, o ne savimeile ar interesu. Priešingai, tie, kurie vykdomi atsitiktinai, susidomėjus arba kaip priemonė pasiekti ar išvengti kitų elementų, nebus tokie.

Moralinė veikla pagrįsta geranoriškumu. Aktas turi būti vertinamas kaip subjektyvus vertinimas kaip moralinis ar amoralus. Moralinis poelgis siekia kitų laimės, o tai savo ruožtu leidžia savo būti žmonijos dalimi, užuot apsimetusi norų tenkinimu ar bėgimu nuo skausmo ir kančios. Norint būti moraliam, būtina būti laisvam tam tikra prasme, kad Kantas siejasi su galimybe peržengti savo norus ir imperatyvus, kad galėtų peržengti.

Kalbėdamas apie tokias sąvokas kaip gėris ir blogis, plačiai susijęs su morale, Kantas mano, kad veiksmai savaime nėra geri ar blogi, tačiau tai priklauso nuo subjekto, kuris juos veda pelerinas. Tiesą sakant, moralė yra ne pats veiksmas, o už jo slypinčio tikslo: jis bus blogas, kuris nukrypsta nuo moralės dėsnių, kurie jį valdo, subordinuodami savo visuotinę moralinę motyvaciją asmeniškai ir savo interesams. jautrumas, o gėris yra tas, kuris savo gyvenime vadovaujasi dorove, kaip visuotiniu dėsniu, ir, remdamasis tuo, vykdo ir išpildo savo norus remdamasis tuo, kas pasakyta moralinis. Pagrindinė jo moralės sampratos samprata yra kategorinio imperatyvo idėja.

• Galbūt jus domina: "Kas yra moralė? Etikos raidos atradimas vaikystėje"

Kanto kategorinio imperatyvo idėja

Visi mes tam tikru momentu pasielgėme ar bandėme elgtis teisingai, arba jaučiamės blogai to nedarydami. Kanto kategorinio imperatyvo samprata yra glaudžiai susijusi su šiuo faktu.

Kategorinis imperatyvas suprantamas kaip veiksmas ar pasiūlymas, kuris vykdomas, nes jis laikomas būtinu, neturint jokios kitos priežasties nei minėtas svarstymas. Tai būtų konstrukcijos, kurios yra padarytos "privalomo" pavidalu, be jokių kitų sąlygų jie būtų universalūs ir taikomi bet kuriuo metu ar situacijoje. Įsakymas yra savitikslis, o ne priemonė pasiekti tam tikrą rezultatą. Pavyzdžiui, paprastai galime pasakyti „Aš turiu pasakyti tiesą“, „žmogus turi palaikyti“, „Aš turiu padėti kitam, kai jiems blogai sekasi“ arba „mes turime gerbti kitus.

Kategorinis imperatyvas neturi turėti papildomos reikšmės, tačiau jis gali būti ir ribojantis. Tai reiškia, kad kalbama ne tik apie tai, kad mes kažką darome, bet ir tai, kad mes to nedarėme arba nedarėme. Pavyzdžiui, dauguma žmonių nevagia ir nekenkia kitiems, manydami, kad tokie veiksmai yra savaime neigiami.

Kategoriškas imperatyvas tai itin racionalus konstruktas, kuria siekiama žmoniją (suprantamą kaip kokybę) traktuoti kaip tikslą, o ne kaip priemonę kažkam pasiekti. Tačiau šia prasme sunku suvokti realiame gyvenime, nes mes taip pat labai priklausome nuo savo norų ir vadovaujamės jais remdamiesi.

Kategorinis imperatyvas ir hipotetinis imperatyvas

Kategorinio imperatyvo sąvoka daugiausia grindžiama tuo, kad kažką darai, kad tai padarytum, o pats veiksmas yra tikslas ir be jokių sąlygų. Tačiau nors ir galime rasti keletą kategoriško imperatyvo reiškėjų realiame gyvenime, Daugumą mūsų veiksmų skatina kiti nei faktai aspektai daryk juos.

Pavyzdžiui, mes mokomės išlaikyti egzaminą arba einame apsipirkti pavalgyti. Einu į klasę mokytis, dirbu tam, kad įgyvendinčiau savo pašaukimą ir (arba) gaučiau atlyginimą, arba sportuojame, norėdami atsipalaiduoti ar pasiekti gerą fizinę formą.

Mes kalbame apie tai, ką tas pats autorius laikytų hipotetiniu imperatyvu, sąlyginiu reikalavimu, kuris naudojamas kaip priemonė tikslui pasiekti. Tai yra ne universalus, o santykinis su situacija, su kuria susiduriame, ir kuri yra yra labiausiai paplitęs imperatyvų tipas, net jei manome, kad tai darome kaip tikslą Taip.

Reikia nepamiršti, kad daugelis mus valdančių imperatyvų gali būti kategoriški arba hipotetiniai, atsižvelgiant į tai, kaip jie iškeliami. Negaliu vogti, nes man atrodo neteisinga, arba negaliu vogti, nes bijau būti pagautas ir įmestas į kalėjimą. Šia prasme ne pats veiksmas, o moralės ribų viršijančio motyvo buvimas ar nebuvimas, vedantis į veiksmą, sukurs vieną ar kitą imperatyvo tipą.

• Galbūt jus domina: "John Stuart Mill utilitarinė teorija"

Kantiškos formuluotės

Per visą savo darbą Kantas sukuria skirtingas formuluotes, kuriose apibendrinamas moralinis mandatas, slypintis už kategorinį imperatyvą. Tiksliau, išsiskiria penkios pagrindinės viena kitą papildančios ir susietos formulės. Jie yra pagrįsti egzistuojančiomis maksimomis, kurios lemia mūsų elgesį, o tai yra subjektyvu, kai jie galioja tik valiai kam jie priklauso, ar objektyvūs, jei jie galioja tiek sau, tiek kitiems, turintiems vienodą vertę visiems, nepaisant to, kas atlikti. Aptariamos formuluotės yra tokios.

• Visuotinės teisės formulė: "Dirbkite tik pagal tokią maksimumą, kurio galite tuo pačiu metu norėti, kad tai taptų visuotiniu įstatymu".
• Gamtos dėsnio formulė: „Elkitės taip, tarsi jūsų veiksmo maksimumas jūsų valia turėtų tapti visuotiniu gamtos dėsniu.
• Pats pabaigos formulė: "Dirbkite taip, kad žmoniją naudotumėte tiek savo, tiek bet kurio kito asmenyje, visada tuo pačiu metu ir niekada ne tik kaip priemonę."
• Autonomijos formulė: "Elkitės taip, tarsi naudodamiesi savo maksimumais būtumėte visuotinės tikslų karalystės įstatymų leidėjas".

Apibendrinant galima pasakyti, kad šiose formulėse siūloma elgtis remiantis visuotinėmis moralinėmis vertybėmis arba į kurias atsižvelgiame racionaliai, kad mes visi turėtume vadovautis, patys dėl savo priežasčių ir laikydami šias vertybes tikslu pats. Vadovaudamiesi šiomis maksimomis, mes elgtumėmės remdamiesi kategoriniais imperatyvais, siekdami kitų laimės ir elgdamiesi moraliai, taip, kad mes taip pat gyventume darydami tai, kas teisinga, ir iš to gaudami pasitenkinimą.

Bibliografinės nuorodos

• Echegoyenas, Dž. (1996). Filosofijos istorija. 2 tomas: viduramžių ir šiuolaikinė filosofija. Redakcijos leidinys „Edinumen“
• Kantas, aš. (2002). Moralės metafizikos pagrindai. Madridas. Redakcijos aljansas (originalas 1785 m.).
• Patonas, H.J. (1948). Kategorinis imperatyvas: Kanto moralinės filosofijos tyrimas. Čikaga Čikagos universiteto leidykla.