Skirtumai tarp epikūrizmo ir stoicizmo

Šioje MOKYTOJO pamokoje kalbėsime apie skirtumai tarp epikūrizmo ir stoicizmo, dvi svarbiausios IV amžiaus prieš Kristų helenistinės mokyklos. C. ir kad jie pažymėjo du skirtingus dabartinės visuomenės gyvenimo būdus. Pirmąjį įkūrė Samoso epikūras (341–270 m. Pr. Kr.) C.) o antrasis skirtas Zenonas iš „Citio“(336-264 a. C.).

Abiejų srovių mąstymas sutapo su jų idėja apie pertekliaus ir turėjimo atmetimas tačiau didžiausi jų skirtumai slypi jų sampratoje aistra, politika, likimas ar malonumas. Jei norite daugiau sužinoti apie skirtumus tarp epikūriečių ir stoikų, atkreipkite dėmesį ir skaitykite toliau.

The Epikūrizmasgimė Atėnuose filosofo ranka Samoso epikūras (341-270 a. C.), mokyklos įkūrėjas “Sodas”. Vieta, kur žinių įgijimas buvo atviras visiems asmenims: išmintingiems, turtingiems, vargšams, vergams, vyrams ir moterims.

Jo filosofijai įtakos turėjo tai Demokritas Abdera (460–370 a. C.) ir sparčiai plėtėsi visoje Viduržemio jūroje, sulaukdama tiek daug pasekėjų (Demetrius iš Lakono, Laertijus Diogenas, Lukrecijus ar Zenonas iš Sidono

) kaip niekintojai (Cicero, Marco Aurelio, Plutarco ir Seneca). Tarp pastarųjų pasklido mintis, kad epikūriečiai buvo laisvi, moteriški ir silpni, nes manė, kad jų malonumo samprata prieštarauja jų idėjai dorybė.

Ir būtent tai yra vienas iš pagrindinių šios doktrinos taškų jo samprata ir malonumo siekimas. Paieška, kuri turi būti racionali, nuosaiki ir be pertekliaus, tai yra, turi gauti a protingas malonumas. Taigi malonumas, gautas iš intelekto, yra geras malonumas, nes jis suteikia mums laimė, pašalina mus nuo skausmo ir padeda pasiekti pusiausvyrą (tarp kūno ir proto), ramybę ar idealią būseną, ataraksija.

Todėl pagal šią srovę turime vengti kaupti turtą ir atsitraukti nuo pertekliaus, kančia, mūsų baimės (mirties, vienatvės, dievų, likimo ...) ir malonumo pasiekimas arba pilnavertį gyvenimą.

“Laimingo gyvenimo raktas yra sukaupti kuo daugiau malonumų ir kiek įmanoma sumažinti skausmą “.

The stoizmas buvo įkurta Atėnuose Zenonas iš „Citio“ (336-264 a. C.) ir jo pavadinimas kilęs iš tos vietos, kur Zenonas savo filosofiją perteikė savo mokiniams, stoa. Portikas, esantis į šiaurę nuo Atėnų agoros.

Jo filosofijai įtakos turi tai Heraklitas, Platonas ir Aristotelis Ir, kaip ir epikūrizmas, jis sparčiai plito ir susilaukė daug pasekėjų helenizmo ir Romos imperijos laikais, ypač tarp aukštesnės klasės. Taigi stoizmas paprastai skirstomas į tris etapus:

1. Senovės stoizmas: S.III- II a. C., Zenonas.
2. Vidutinis stoicizmas: S.II-I a. C., Posidonio.
3. Naujas stoizmas: S. I-III d. C., Cicerón, Marco Aurelio, Plutarco ir Seneca.

Jo doktrinoje idėja aistrų kontrolė ir laimės pasiekimas nepriklausomai nuo malonumo ir noro. Nes abi proto būsenos sutrikdo pusiausvyrą ir dorybę.

Taigi, savikontrolė apetitas ir materialinių gėrybių atsisakymas būtų raktas į pusiausvyrą, laimę ir laisvę, kurią stoizmas apibrėžia kaip apatija.

„Noras ir laimė negali gyventi kartu“

Šie du srautai buvo "Konkurentai" ir jie parodo mums du labai skirtingus gyvenimo būdus per savo filosofinius skirtumus. Čia paliekame jums sąrašą skirtumai tarp epikureanizmo ir stoizmo:

1. Būdas gyventi ir veikti: Stoikams individas turi veikti iš proto, o epikūriečiams - iš malonumo. Tai tiesiogiai siejasi su mintimi, kad stoikams malonumas atneša skausmą ir išbalansuoja asmens dorybę. ir kad epikūriečiams yra priešingai, malonumas tinkamu mastu yra geras, nes jis panaikina skausmą ir priverčia mus laimingas. Be to, tai mus veda prie to, kad stoikams gyvenimo tikslas yra gyventi dorai, o epikūriečiams - maloniai.
2. Aistros samprata: Kaip ir malonumas, stoikų aistra kenkia sielai, o epikūriečiams tai yra kažkas natūralaus žmogaus, todėl neturėtume to atsisakyti.
3. Likimo samprata: Pagal stoinę srovę gyvenimas nepriklauso nuo paties individo valios, bet yra priklauso nuo likimo, todėl turime priimti viską, ką likimas mums numato (ir gėrį) kaip blogai). Tačiau epikureanizmui likimas neegzistuoja ir individas yra laisvas.
4. Dievo samprata: Stoikai tiki dieviškosios Apvaizdos koncepcija, tai yra, kad dievai vykdo savo valią, kad jie pynia mūsų likimą ir mes turime jų bijoti. Nors epikūriečiams nereikia bijoti dievų, nes individas sukuria savo likimą, todėl jiems nėra dieviškosios Apvaizdos sampratos.
5. Prieiga prie žinių: Stoikai tik nedaugeliui turi turėti prieigą prie žinių, o epikūriečiams žinios turi būti atviros visiems. Tiesą sakant, ši idėja labai susijusi su vieta, kur abiejų srovių įkūrėjai perdavė savo mokymai: Zenonas tai padarė Stoa, privilegijuotoje vietoje agoroje, kur turėjo tik vyrai ir piliečiai prieigą. Epikūras tai padarė „El Jardín“ - vietoje, atvira vyrams - moterims ir turtingiesiems
6. Dalyvavimas politikoje: Stoikams pilietis turi aktyviai dalyvauti politikoje, o epikūriečiams - ne.
7. Abiejų srovių šaknys yra skirtingi autoriai ir filosofijos: Nors stoicizmas kilęs iš Herakleito, epikureanizmas - Demokrito.

Abi filosofijos, laikui bėgant, turi tam tikrų Bendri taškai, Ką:

• Individo ir sielos pusiausvyros, taikos ir ramybės paieškos idėja.
• Materialių gėrybių atsiskyrimas.
• Ekscesų atmetimas.
• Draugystės vertė.
• Manoma, kad filosofija yra geriausia priemonė išgydyti sielą.