Fronezė: kokia yra ši žmogaus dorybė, pasak graikų filosofų?

Įsigyti visokių žinių visada yra teigiama, tačiau jos neatneš mums laimės, jei nemokėsime jomis pasinaudoti. Išmintis, apdairumas ir geras protas yra neatsiejami laimingo gyvenimo aspektai, ir tai nėra dalykai Jie gali būti mokomi, bet įgyjami per patirtį ir bėgant metams.

Senovės graikai turėjo žodis, apibūdinantis tokią praktinę išmintį, žinojimą, kaip pasirinkti tarp teisingo ir neteisingo: phronesis. Nors terminą sunku išversti, suprasti jo sąvoką nėra taip sudėtinga, daugiausia dėl to, kad Aristotelis ir kiti filosofai komentavo, kas yra fronezė. Pažvelkime į tai atidžiau.

• Susijęs straipsnis: „15 svarbiausių ir žinomiausių graikų filosofų“

Kas yra fronezė?

Fronezė (iš Φρόνησις, „phronēsis“) yra labai plačiai paplitusi sąvoka graikų filosofijoje.. Ją ypač išplėtojo Aristotelis savo „Nikomacho etikoje“, kur jis tai laikė viena didžiausių žmogaus dorybių. Senovės graikai manė, kad phronesis yra gero gyvenimo meno dalis ir kad ir kas Turėdamas šią savybę, jis galėtų veikti įvairiose gyvenimo situacijose sėkmė.

Tikslaus fronezės vertimo į mūsų kalbą nėra, kai kurie pasiūlymai yra „praktinė išmintis“ ir „apdairumas“, turintys priešingą reikšmę nei „hibris“ ar „perteklius“. Nepriklausomai nuo to, kaip norite versti, phronesis ir apdairumas yra dvi susijusios idėjos. Faktiškai, Ispaniškas žodis „prudencia“ kilęs iš lotyniško „prudentia“, kuris savo ruožtu yra kilęs iš „phronesis“.

Jis taip pat būtų susijęs su žodžiu „phroneo“ (suprasti) ir su lotynišku „providentia“ (numatyti). Thomas McEvilley pasiūlė jį išversti kaip „mindfulness“ arba „mindfulness“.

Pirmasis didis filosofas, prabilęs apie Fronezę, buvo Sokratas, kuris ją laikė tam tikra visų žmogaus dorybių santrauka. Vėliau Platonas taip pat padarė aliuziją į fronezę savo veikale „Meno“, kur apibrėžia ją kaip „moralinį supratimą“ ir laiko ją. svarbiausias požymis iš visko, ką galima išmokti. Tačiau Platonas taip pat paaiškina, kad fronezės negalima išmokyti, ji veikiau yra gilaus savęs pažinimo rezultatas.

• Galbūt jus domina: „Kuo panašios psichologija ir filosofija?

Aristotelio fronezė

Kaip jau komentavome, filosofas, labiausiai išplėtojęs fronezės sampratą, buvo Aristotelis. Šiam filosofui, kilusiam iš Estagiros, taip buvo išminties forma, kuri skiriasi nuo „sofijos“, tai yra, visuotinių mokslui būdingų žinių.

Sofía būtų labiau teorinio tipo žinios ar išmintis, duomenys, kurių žmogus išmoksta mokydamasis iš knygų, žmonių ar įvykių gamtoje. Sophia yra „nous“, kuris yra gebėjimas atskirti tikrovę, ir „episteme“ – logiškai sukonstruotų ir mokomų žinių – derinys.

Vietoj to, fronezė atitiko materializuotą išmintį. Ją sudarė ne paprastas žinių pritaikymas, bet ir reikalavo gebėjimo apsispręsti pasiekti konkretų tikslą. Taip pat Aristoteliui tai buvo dorybė rinktis žinių taikymą remiantis kuo aukščiausiu gėriu ir įgyti visavertį gyvenimą. Taigi tai yra etinė dorybė.

Fronezę Aristotelis taip pat siejo su politika. Šiuo atveju išmintis jis turėtų būti taikomas bendram gėriui ir geram miestų-valstybių valdymui. Pasak šio filosofo, tas, kuris turėtų šią dorybę, turėtų galimybę tapti idealiu bet kurios grupės lyderiu. Kas rodo daug fronezės, reiškia, kad jis ne tik turi žinių, bet ir turi gerą nuovoką bei apdairumą priimant sprendimus.

Nors Aristotelis prisipažino, kad sophia yra aukštesnė ir rimtesnė už fronezę, didelės išminties ir laimės paieškai reikia abiejų. Fronezė jam palengvino Sofijos pasiekimą.

• Susijęs straipsnis: "Aristotelis: vieno iš graikų filosofijos referentų biografija"

Fronezė ir etika

Kalbant apie etiką, Aristotelis pažymėjo, kad yra trys būdai, kaip apeliuoti į charakterį arba „etosą“.. Šis žodis senovės graikų kalboje reiškia „paprotys“ arba „elgesys“ ir reiškia būties būdą, konkrečiai – moralinį elgesį. Trys šio etoso komponentai būtų phronesis, arete ir eunoia.

Aretė yra tobulumo valia. Tai būtų žmonės, išmokyti mąstyti, kalbėti ir sėkmingai veikti. Savo ruožtu aretę lėmė trys dorybės:

• Andreía ​​(drąsa)
• Sofrozinas (balansas)
• Dicaiosine (teisingumas)

Kalbant apie eunoją, šis žodis reiškė gerą valią šaltinio atžvilgiu. Tai galėtų būti vertinama kaip kilnumo sinonimas, o šiuolaikiškiau kalbant – kaip empatija.

Galiausiai, šioje teorijoje mes turime fronezę, kuri būtų ne gero charakterio formavimosi rezultatas, kaip būtų areté ir eunoia atveju, o greičiau patirties rezultatas. Būtent dėl ​​šios priežasties Aristotelis tuo tikėjo Fronezė negalėjo būti jauname žmoguje, nes jie gyveno per mažai kaip jį įsigijęs.

• Galbūt jus domina: „Carol Gilligan priežiūros etikos teorija (paaiškinta ir apibendrinta)“

Intelektuali dorybė

Aristotelis nurodė, kad fronezė yra intelekto dorybė, kuri leistų mums nuspręsti tinkamai tarp teisingų ir neteisingų dalykų, siekiant asmeninės laimės ir kolektyvinis. Tai buvo intelektualinis požymis, kuris buvo konkrečiuose įvykiuose, o ne potencialuose. Tai reiškia žinių mobilizavimą, bet ne universalų, o kontekstinį, pagrįstą akimirkos ir vietos poreikiais. Tai trumpai tariant, protingas ir kontekstualus to, kas žinoma, patirties panaudojimas.

Nors aretė leidžia užsibrėžti kilnius tikslus ir aukštus tikslus, phronezė leidžia pasirinkti teisingas priemones ir atlikti tai, ko reikia jiems pasiekti. Tai nebūtų įgūdis, nes tai yra talentas ar įgūdis, kažkas, kas reiškia, kad reikia daryti viską pakankamai ir kuris buvo ištobulintas. Fronezė apima aštrų apmąstymą prieš išdrįstant ką nors padaryti ir nesikartoja.

Aristotelis manė, kad phronezė buvo būtina sąlyga būti laimingam ir esminė socialinio patikimumo savybė, kurį turi sekti minios ir taip pat gerbti. Tai reiškia išlavintą protą, aiškų, bet tuo pat metu praktišką ir didelę sveiko proto dozę. Tai lyderių ir žmonių, turinčių didelę įtikinėjimo galią, dorybė.

• Susijęs straipsnis: „40 geriausių dorybių, kurias gali turėti žmogus“

Fronezė padarė žmogų: Periklis

Vienas iš svarbiausių klasikinės antikos asmenybių buvo Atėnų didvyris Periklis. Šis beveik mitologinis personažas yra gyva to, kas yra phronesis, materializacija, tiek, kad jo paties vardas klasikinėje graikų kalboje reiškia „apsuptas šlovės“. Ir tai nenuostabu, nes tai buvo viskas: advokatas, magistratas, generolas, politikas ir oratorius – visa tai vienu kultūriniu ir kariniu požiūriu kritiškiausių Atėnų istorijos momentų.

Jo gyvenimas yra legendinis, pabrėžiantis, kad jis dalyvavo dviejuose svarbiausiuose klasikinės Graikijos konfliktuose: medicinos karuose ir Peloponeso karuose. Jis sugebėjo herojiškai pasirodyti karo kampanijoje ir buvo labai aktyvus savo miesto gyvenime dėl to, kad tarnavo kaip puikus valdovas. Jo įtikinėjimo ir intelekto galios, sujungtos, privertė visus sekti paskui jį su aklu tikėjimu. Savo žodžiu ir gudrumu jis pasiekė viską, ką užsibrėžė. Jis buvo prototipas to, koks turi būti išmintingas žmogus, phronesis padarė žmogų.