Koks buvo Spinozos Dievas ir kodėl Einšteinas juo tikėjo?

Kas mes esam? Kodėl mes čia? Ar pati egzistencija turi prasmę? Kaip, kur ir kada atsirado visata? Šie ir kiti klausimai nuo seniausių laikų kėlė žmonių smalsumą, kurie bandė pateikti įvairių paaiškinimų, pavyzdžiui, iš religijos ir mokslo.

Pavyzdžiui, filosofas Baruchas Spinoza sukūrė filosofinę teoriją, kuri buvo viena įtakingiausių religinių nuorodų Vakarų mąstyme nuo XVII a. Šiame straipsnyje pamatysime, kaip buvo Spinozos Dievas ir kaip šis mąstytojas gyveno dvasingumu.

• Susijęs straipsnis: "Kuo psichologija ir filosofija yra panašios?"

Mokslinis ir religinis

Mokslas ir religija. Abi sąvokos buvo nuolat susiduriamos per visą istoriją. Vienas iš problemų, dėl kurių jie labiausiai susidūrė, yra Dievo arba skirtingų dievų, kurie hipotetiškai sukūrė ir reguliuoja gamtą ir egzistavimą apskritai, egzistavimas.

Daugelis mokslininkų manė, kad tikėjimas aukštesne esybe suponuoja nerealus tikrovės paaiškinimo būdas. Tačiau tai nereiškia, kad mokslininkai negali turėti savo religinių įsitikinimų.

Kai kurios didžiosios istorijos figūros netgi išlaikė Dievo egzistavimą, bet ne kaip asmeninę esybę, kuri egzistuoja ir atskirai nuo pasaulio. Tai yra žinomo filosofo Barucho de Spinozos atvejis ir jo Dievo samprata, kurią vėliau sekė žinomi mokslininkai, tokie kaip Albertas Einšteinas.

Spinozos Dievas

Baruchas de Spinoza gimė Amsterdame 1632 m., ir buvo laikomas vienu iš trijų didžiausių XVII amžiaus filosofų racionalistų. Jo apmąstymai paskatino gilią klasikinės ir ortodoksinės religijos vizijos kritiką, kuri baigėsi už tai, kad bendruomenė jį ekskomunikavo ir ištrėmė, taip pat uždraudė ir cenzūravo raštai.

Jo pasaulio ir tikėjimo vizija labai artima panteizmui, ty idėjai, kad tai, kas šventa, yra visa pati gamta.

Tikrovė, anot šio mąstytojo

Spinozos gintos idėjos rėmėsi mintimi, kad tikrovė susideda iš vienos substancijos, priešingai Renė Dekartas, kuris gynė res cogitans ir res extensa egzistavimą. Ir minėta substancija yra ne kas kita, kaip Dievas, begalinė esybė, turinti daugybę savybių ir matmenų, kurių mes galime žinoti tik dalį.

Tokiu būdu mintis ir materija yra tik išreikšti minėtos substancijos ar modų matmenys ir viskas, kas mus supa, įskaitant mus pačius, yra dalys, kurios taip pat sudaro dieviškumą. Spinoza tikėjo, kad siela nėra kažkas išskirtinio žmogaus protui, bet persmelkia viską: akmenis, medžius, peizažus ir kt.

Taigi, šio filosofo požiūriu, tai, ką paprastai priskiriame nekūniškam ir dieviškam dalykui, yra tas pats, kas medžiaga; tai nėra lygiagrečios logikos dalis.

Spinoza ir jo dieviškumo samprata

Dievas suvokiamas ne kaip asmeninis ir įasmenintas subjektas, nukreipiantis egzistenciją į išorę ji, bet kaip viso to, kas egzistuoja, aibė, kuri išreiškiama tiek plėtiniu, tiek ir maniau. Kitaip tariant, Dievas laikomas pačia tikrove, kuri išreiškiama per gamtą. Tai būtų vienas iš ypatingų būdų, kuriais Dievas reiškiasi.

Spinozos Dievas nesuteiktų pasauliui tikslo, bet tai yra jo dalis. Ji laikoma natūralia gamta, tai yra, kas ji yra, ir sukelia skirtingus būdus arba natūralias prigimtis, tokias kaip mintis ar materija. Trumpai tariant, Spinozai Dievas yra viskas, o už jo ribų nėra nieko.

• Susijęs straipsnis: "Religijos tipai (ir jų įsitikinimų bei idėjų skirtumai)"

žmogus ir moralė

Ši mintis verčia šį mąstytoją pasakyti, kad Dievas nereikia garbinti ir nesukuria moralinės sistemos, nes tai yra žmogaus produktas. Per se nėra nei blogų, nei gerų poelgių, šios sąvokos yra tik detalizavimas.

Spinozos žmogaus samprata yra deterministinė: laisvos valios egzistavimo nelaiko, nes viskas yra tos pačios substancijos dalis ir nieko neegzistuoja už jos ribų. Taigi laisvė jam yra pagrįsta protu ir tikrovės supratimu.

Spinoza taip pat svarstė tai nėra proto ir kūno dualizmo, bet tai buvo tas pats nedalomas elementas. Jis taip pat nelaikė svarbia transcendencijos idėja, kurioje siela ir kūnas yra atskirti, o tai, kas buvo išgyventa gyvenime.

• Galbūt jus domina: "Dualizmas psichologijoje"

Einšteinas ir jo įsitikinimai

Spinozos įsitikinimai pelnė jam savo tautos nepritarimą, ekskomuniką ir cenzūrą. Tačiau jo idėjos ir darbai išliko ir buvo priimti bei įvertinti daugybės žmonių per visą istoriją. Vienas iš jų buvo vienas labiausiai vertinamų visų laikų mokslininkų Albertas Einšteinas..

Reliatyvumo teorijos tėvas vaikystėje turėjo religinių interesų, nors vėliau šie pomėgiai pasikeitė visą gyvenimą. Nepaisant akivaizdaus mokslo ir tikėjimo konflikto, kai kuriuose interviu Einšteinas išreiškė savo sunkumus atsakyti į klausimą, ar jis tiki Dievo egzistavimu. Nors jis nepritarė asmeninio Dievo idėjai, jis teigė manantis, kad žmogaus protas nesugeba suprasti visos visatos ar jos sutvarkymo, nepaisant to, kad gali suvokti tam tikros tvarkos ir harmonijos egzistavimą.

Nepaisant to, kad Alberto Einšteino dvasingumas dažnai buvo klasifikuojamas kaip įsitikinęs ateistas buvo artimesnis panteistiniam agnosticizmui. Tiesą sakant, kritikuočiau ir tikinčiųjų, ir ateistų fanatizmą. Nobelio fizikos premijos laureatas taip pat parodytų, kad jo padėtis ir religiniai įsitikinimai buvo artimi jo vizijai. Spinozos Dievas, kaip kažkas, kas mūsų nenurodo ir baudžia, bet yra tiesiog visko dalis ir pasireiškia per tai visi. Jam gamtos dėsniai egzistavo ir chaose teikė tam tikrą tvarką, harmonijoje apreiškiančią dieviškumą.

Jis taip pat manė, kad mokslas ir religija nebūtinai prieštarauja, nes abu siekia tikrovės paieškos ir supratimo. Be to, abu bandymai paaiškinti pasaulį skatina vienas kitą.