Adelfopoiesis: viduramžių sąjunga tarp tos pačios lyties žmonių

2005 m. Birželio 3 d. Ta diena, kai Ispanijoje buvo įteisintos tos pačios lyties asmenų santuokos, liepos 1 d. Įstatymu Nr. 13/2005 pakeitus Civilinį kodeksą. Nors anksčiau kai kuriose autonominėse bendruomenėse buvo įstatymai, leidę de facto susivienyti, būtent nuo šios dienos Gėjų ir lesbiečių poros galėtų sudaryti teisiškai pripažintas santuokas, tai yra istorinis etapas mūsų šalyje.

Nepaisant persekiojimų, kuriuos per visą gyvenimą patyrė homoseksualūs gyventojai, egzistuoja ne pirmas tos pačios lyties žmonių sąjungos tipas.

Skirtingi dviejų vyrų ar dviejų moterų sąjungų tipai buvo žinomi nuo seniausių laikų (pirmieji dažniausiai), pavyzdžiui, Kinijoje ar Senovės Romoje. Net ir tais laikais, kai homoseksualumas buvo blogai laikomas ir labiau persekiojamas, kaip viduramžiais, galime rasti tokio tipo sąsajų. Kalbama apie adelphopoiesis arba adelfopoiesis. Šiame straipsnyje mes kalbėsime apie šį įdomų ritualą.

• Susijęs straipsnis: "Poligamija: iš ko susideda tokio tipo santuoka?"

Adelfopoezė

Adelfopoezė reiškia Bažnyčios pripažintą ir praktikuojamą sąjungos tipą, kuriame religiškai ir teisiškai prisijungė prie dviejų tos pačios lyties žmonių. Paprastai tai buvo du vyrai, nors yra ir moterų, kurios praktikavo tokio tipo sąjungas.

Ši sąjunga įpareigojo abi šalis rūpintis viena kita, dalytis prekėmis, darbais ir užduotimis ir netgi šeima (taip, kad dar iki mirties vienas kitas liko susijęs su jo šeima partneris). Kaip ir įprastose vestuvėse, buvo pažadėta ištikimybė ir amžina sąjunga iki mirties.. Taigi adelfopoezė leido dalytis gėrybėmis, gyventi kartu, susieti šeimas, paveldėti gėrybes ir net galimybę būti palaidotiems kartu.

Techniškai pirminis adelfopoezės tikslas nebuvo užmegzti romantinio tipo sąjungą, bet buvo skirtas tam remtis veikiau savotiškam įvaikinimui ar teisėtam giminiavimui (iš tikrųjų lotyniškai jis žinomas kaip fraternitas iurata arba ordo ad fratres faciendum). Tai yra labai gili draugystė, kai kurie mokytojo ir mokinio ar bendražygių santykiai (labiau draugiška, o ne romantiška meilė). Papildomai, kūniško išsipildymo buvimas nebuvo svarstomas, kas patvirtino to meto santuokas.

Tačiau nėra abejonės, kad tiesa ta, kad praktiškai pavyko leisti teisinę sąjungą tos pačios lyties poroms, kurios mylėjo vienas kitą romantiškai ir erotiškai.

• Galbūt jus domina: "7 romantinės meilės mitai"

Pagaminta laikui bėgant

Šis ritualas buvo palaikomas viduramžiais iki praktiškai modernaus amžiaus, nors tai nebuvo dažnai praktikuojama. Nors tai nebuvo labai įprasta ir, atrodo, daugiau praktikuojama rytinėse teritorijose, tiesa ta, kad tai buvo oficialus ritualas, Bažnyčia pripažino ir patvirtino, ir yra net šventųjų, kurie tai praktikavo. Šventieji Cosme ir Damienas.

Tiksli priežastis, kodėl šis ritualas buvo nutrauktas, nėra žinoma, nors galimas paaiškinimas galėtų būti priskirta reakcijai, priešingai sąjungai tarp žmonių, jaučiančių romantišką ir seksualinį potraukį Europos žmonėms tos pačios lyties.

Ritualas

Atliktas veiksmas ir šventė buvo panašūs į tuos, kurie yra įtraukti į vestuves. Sutuoktiniai su šeimomis susitiko bažnyčiojeir ritualas vyko taip:

Abi susitariančiosios šalys buvo pastatytos priešais altorių prieš kryžių, vyresnioji iš dviejų stovėjo kairėje. Po to kunigas (nors kai kuriais atvejais tai nebuvo būtina, o būtina tik informuoti bendruomenę) Jis paskelbė įvairias liturgijas, kalbėdamas apie toleranciją, meilę ir pagarbą. Po to ir priešais paskaitą jie meldėsi, kad jų sąjunga buvo meilus.

Po to abi šalys jie buvo įsitraukę priešais altorių, surišdami abu diržu (abu jo viduje). Buvo paskelbti įžadai, iš tos pačios taurės buvo priimta bendrystė ir ceremonija buvo užbaigta bučiniais tarp abiejų pusių. Vėliau apie įvykį buvo paskelbta visuomenėje.

Broliškas ar romantiškas susidomėjimas?

Adelfopoezė buvo vertinama kaip a tos pačios lyties asmenų santuokos pirmtakas, kuris yra bažnytinės įstaigos pripažintas ritualas, sukėlė skirtingų pozicijų konfrontaciją šiuo klausimu. Iš tikrųjų tokie autoriai kaip Boswellas gina, kad homoseksualumą Bažnyčia Europoje priėmė iki XIII amžiaus, aiškindama šį ritualą kaip to pavyzdį.

Kiti kritiški balsai prieštarauja šiam svarstymui ir griežtai laikosi jausmo, kad bažnytinė institucija tuo metu davė tokio tipo sąjungai kaip lojalumo ir brolybės priesaiką be jokios romantiškos potekstės ar seksualinis.

Bet kokiu atveju, nors ir adelfopoezė tai nebuvo vertinama kaip elementas, kuriame vyko erotinė ir romantiška meilė, jo išvaizda reiškia galimybę sukurti tokio tipo sąjungą, kuri yra kažkas, kas gali siūlyti psichinį atvirumą šiuo aspektu, kuris vėliau būtų prarastas perėjus amžius.

Bibliografinės nuorodos:

• Boswellas, Dž. (1996). Panašumo santuokos: tos pačios lyties asmenų santuokos šiuolaikinėje Europoje. Barselona: „Muchnik Editores“.
• Florenskis, P. (1914). Tiesos kolona ir pamatas. Stačiatikių teodicijos esė dvylikoje laiškų.