Elčės ponia: šios Iberijos skulptūros istorija ir ypatybės

Jis pasirodė daugybėje leidinių ir yra tarptautiniu mastu pripažintas kaip „tobuliausias“ autochtoninio meno pavyzdys iš Pirėnų pusiasalio. Jo troško prancūzai, pastatę jį į garbės vietą Luvre, dar gerokai prieš Elčės ledi sugrįžimą į Ispaniją. Istorikai tikėjo joje matę deivę, kunigę ir kūno ir kraujo didikę...

Kas iš tikrųjų yra Elčės dama? Kas yra paslaptinga moteris už šio Iberijos meno šedevro? Kodėl jis puikiai išbaigtas priekyje, o gale tik apytiksliai išbaigtas ir giliai įdubęs? Ar jis buvo rodomas prie sienos? Ar tai buvo laidotuvių urna???

Šiame straipsnyje mes stengsimės įminti visas šios paslaptingos ponios paslaptis, nors, atsižvelgiant į daugybę teorijų apie tai, šis įsipareigojimas vis dar yra beveik neįmanoma misija.

Elčės ponia: šio Iberijos šedevro ypatybės

Jį galime pamatyti Nacionaliniame archeologijos muziejuje (MAN), esančiame Madride; tylus daugiau nei mįslingos kultūros liudininkas. Ir tai yra tai, kad nepaisant to, kad Iberijos kultūra paliko daugybę pėdsakų Iberijos pusiasalyje skulptūros ir įvairūs kasdienio naudojimo elementai, net ir šiandien mums neįmanoma iššifruoti jo paslaptingo kalba.

1940-aisiais archeologui Manueliui Gómezui-Moreno (1870-1970) pavyko atrasti kai kurių iberų abėcėlės raidžių fonetiką; tačiau, nors dabar žinome, kaip jie tariami, vis tiek nežinome, ką jie reiškia žodžiai, kuriuos senovės Ispanijos gyventojai paliko ant švino, keramikos ar net gabalų monetos.

Tokiu būdu, ponia, kuri žiūri į mus beveik išdidžiai iš savo urnos Nacionaliniame archeologijos muziejuje, ir toliau yra tikra mįslė. Ar tai deivė? Atrodo, kad tai liudija jo hieratinė ir didinga išraiška bei idealizuotas veidas. Tačiau apranga, kuria ji apsirengusi, labiau reiškia kūno ir kraujo žmogų, galbūt aristokratišką moterį, turinčią didelę reikšmę Iberijos visuomenėje. Netrūko tų, kurie Elčės damą laikė vyru; konkrečiai, dievo Apolono atvaizdas, kaip teigė Pedro Ibarra Ruiz straipsnyje, kad paskelbtas laikraštyje La Correspondencia de Alicante dėl kūrinio atradimo, rugpjūčio 4 d. 1897 m.

• Susijęs straipsnis: „5 istorijos amžiai (ir jų ypatybės)“

„Maurų karalienės“ atradimas

Šią slapyvardį Elčės miestiečiai jam suteikė, kai kūrinys pasirodė dienos šviesoje, taip susiedamas jį su arabiška pusiasalio praeitimi. Turime turėti omenyje, kad XIX amžiaus pabaigoje Iberijos kultūros tyrimai davė jos pirmieji žingsniai, o šioje civilizacijoje slypintis turtingas kultūros paveldas vis dar buvo nežinomas.

1897 metų vasarą grupė ūkininkų, kurie atliko savo užduotis daktarui Manueliui Kampello priklausančiame ūkyje Alkudijoje de Elčėje, pastebėjo, kad jų įrankiai atsitrenkė į kietą daiktą.. Kokia buvo jų nuostaba, kai, eidami gilyn į žemę, aptiko keistais drabužiais pasipuošusios gražios moters biustą.

Gyvenimo sutapimai, paaiškėjo, kad daktaras Campello buvo naujai atrastos kultūros gerbėjas Iberianas, kuris jau turėjo savo nuopelnus ir kitus kūrinius iš to laikotarpio, kurie anksčiau pasirodė jo knygoje turtas. Tačiau ponios kokybė pasirodė tokia nepaprasta, kad žinia apie atradimą žaibiškai pasklido visoje Elčėje. Atrodo, kad daktaras Campello, norėdamas patenkinti gyventojų (norėjusių pamatyti „maurų karalienę“) smalsumą, jį eksponavo savo namo balkone, kur jį galėjo pamatyti visi.

Luvras daugelį metų ieškojo ir fiksavo įdomių kūrinių savo kolekcijai. Kai žinia apie ponios atradimą pasiekė Prancūziją, muziejus greitai išsiuntė archeologą ir ispaną Pierre'ą Parisą (1859–1931) į Ispaniją, kad šis pabandytų paimti kūrinį. Tais metais Ispanijos teisės aktai dėl paveldėjimo buvo gana neaiškūs (jei praktiškai neegzistavo), todėl Paryžiui pavyko atimti ponią mainais į 4000 frankų. Luvras aplenkė Nacionalinį archeologijos muziejų, kurio procedūros vyko gana lėtai, ir Campello šeima nusprendė parduoti ledi saugiam pirkėjui.

1904–1941 m. skulptūra vadovavo Luvro muziejaus Iberijos meno kambariui. Tik Prancūzijai patekus į nacių rankas, kūrinys galėjo sugrįžti į Ispaniją.; kolaborantiška Vichy vyriausybė susitarė su Franco grąžinti brangią ponią į jos kilmės vietą, kaip „draugystės“ įrodymą.

• Galbūt jus domina: "Archeologija: kas tai yra ir ką ši disciplina tiria"

Elčės ponia: klastotė?

Elčės ponia yra apie 56 cm kalkakmenio biustas, datuojamas V–III amžiais prieš Kristų. c. Tačiau kūrinio autentiškumu tiki ne visi ekspertai. Amerikiečių ispanas Johnas Moffittas (1940-2008) iki mirties gynė teoriją, kad ponia buvo 19 amžiaus klastotė, pagaminta būtent tam, kad gabalas „įsisuktų“ į Luvro muziejų ir už jį gautų gerą sumą. tai.

Tarp argumentų, kuriuos Moffittas pateikė tai patvirtindamas, buvo faktas, kad praktiškai neįmanoma, kad ponia daugiau nei du tūkstantmečius buvo palaidotas vos vieno metro gylyje vaismedžių sodų teritorijoje ir niekas nebūtų jo radęs anteririty. Dar daugiau, anot ispanisto, vargu ar tikėtina, kad kasdieninio darbo ir nuolatinio laistymo srityje ponia praktiškai nepatyrė jokios žalos.

2005 m. mokslininkų komanda, vadovaujama María Pilar Luxán iš CSIC Eduardo Torroja statybos mokslų instituto, sugebėjo nustatyti damos polichrominius pigmentus; šie Jie buvo datuojami nuo V amžiaus pabaigos iki IV amžiaus prieš Kristų pradžios. c., kuri galutinai atmetė klastojimo teoriją.

• Susijęs straipsnis: „Indoeuropiečiai: šios priešistorinės tautos istorija ir ypatybės“

Kas buvo Elčės ponia?

Tačiau nors Luxán komanda įrodė, kad ponia buvo autentiškas Iberijos kūrinys, mes vis dar nesame tikri, kas ji buvo ar kam atstovauja. Apie tai yra įvairių teorijų: deivė, kunigė, o gal tiesiog bajoraitė, turinti tam tikrą statusą bendruomenėje. Tiriant María Pilar Luxán Be pigmentų amžiaus, buvo aptiktos kalcio ir fosforo fragmentų liekanos, kurios, pasak komandos, priklausytų kaulų pelenams, kuris parodytų, kad Elčės ponia būtų buvusi laidojimo urna. Tai paaiškintų keistą jo nugaros įdubimą, dėl kurio tarp istorikų tekėjo rašalo upės.

Rafaelis Ramosas Fernándezas (1942–2021), Elčės archeologijos ir istorijos muziejaus direktorius ir miesto Iberijos kultūros specialistas, Straipsnyje, paskelbtame Miguel de Cervantes virtualioje bibliotekoje (2006 m.), gynė, kad ponia pasielgė kaip urna pelenai. Pasak daktaro Ramoso, skulptūros gale esančioje skylėje trūksta šiai funkcijai būtinų matmenų ir jis palygino 2571 cm3 Elčės ponios ertmė su 9 316 cm3 Bazos ponios, kitos garsios Iberijos skulptūros, kuri, kaip žinoma, priklausė kapui ir buvo naudojama, laidotuves.

Jei Elčės ponia yra laidojimo urna, mes atsidurtume prieš „idealo“ atvaizdą; deivė ar kunigė. Kita vertus, jei skulptūra nebūtų pelenų talpykla, tai gali būti tiesiog aukšto statuso moters Iberijos visuomenėje atstovavimas.Kad reikalas būtų paslaptingesnis, apatinėje biusto dalyje matomi sugadinimo ženklai, tarsi „Dama“ iš pradžių būtų buvusi viso ūgio skulptūra.

Moterys Iberijos visuomenėje

Elčės ponios drabužiai yra turtingi, įvairūs ir nepaprastai išdirbti. Carmen María Ruiz Vivas (Granados universitetas) savo puikiame tyrime apie Iberijos moterį (žr. bibliografiją) trys pagrindiniai bet kurios moters gyvenimo etapai šioje visuomenėje, pagrįsti mūsų turimomis reprezentacijomis atvyko. Pirmiausia turėtume „mergalių“ etapą, į kurį merginos ir paauglės eitų nepridengtais plaukais.

Tai galbūt būtų vienas iš rodiklių, kad moteris dar nebuvo ištekėjusi. Vėliau, antrojo etapo metu (ir iš karto po vestuvių), iberietė užsidengdavo plaukus savotiška kepure. Ir galiausiai trečiasis etapas būtų brandos etapas, kuris sutaptų su didesniu moterų svoriu visuomenėje. Į šį paskutinį etapą įtrauktume vadinamąsias „Ponias“, kaip ir Elčės, moterų, turinčių tam tikrą galią bendruomenėje, reprezentacijas, uždengtas ir su gausybe brangakmenių.

Aukštas Iberijos moters statusas brandos laikotarpiu yra susijęs su teorija, kad Elčės ponia gali atstovauti kunigę.. Sidabriniame antspaudo žiede, rastame Santjago de la Espadoje (Jaén), galite pamatyti moterį, kurios šukuosena labai panaši į tą, kurią nešiojo Elčės dama. Ruizui Vivasui tai galimas liudijimas, kad Iberijos kultūroje egzistavo moteriška kunigystė, todėl negalėjome atmesti galimybės, kad ponia priklausė kunigų kastai.

Iki šiol Elčės ponios tapatybė ir toliau priešinasi. Šiuo metu turėsime pasitenkinti tuo, kad paleisime savo vaizduotę ir džiuginsime savo nuostabiu grožiu, kuris į mus žvelgia iš savo urnos Madrido archeologijos muziejuje.