Filosofinis biheviorizmas: autoriai ir teoriniai principai

viduryje susiformavo filosofinis biheviorizmas – judėjimas, kurio pagrindinis tikslas buvo pasmerkti visuomenės klaidas. filosofija ir psichologija, kilusi iš konstrukto „protas“, kuriam priskiriamas teisingumas, neparemtas analizėmis mokslininkai. Du pagrindiniai šios raidos autoriai buvo Gilbertas Ryle'as ir Ludwigas Wittgensteinas.

Šiame straipsnyje aprašysime Filosofinio biheviorizmo istorinė kilmė ir pagrindiniai požiūriai. Ypač daug dėmesio skirsime dviejų pagrindinių šių autorių indėlių apibūdinimui: sąvokų kritikai. „proto“ ir „privačios kalbos“, kurios prieštarauja daugeliui tuo metu galiojusių mentalistinių idėjų. pateikti.

• Susijęs straipsnis: "Kuo psichologija ir filosofija yra panašios?"

Kas yra biheviorizmas?

Biheviorizmas – tai žmonių ir kitų gyvūnų elgesio analizės metodų rinkinys, orientuotas į stebimą elgesį. Tai suprantama kaip sąveikos tarp organizmo, įskaitant jo individualią istoriją, ir atitinkamų dirgiklių tam tikroje situacijoje rezultatas.

Iš šios orientacijos svarbesnis vaidmuo elgesio genezėje skiriamas aplinkai nei paveldimumui

. Ypač vertas dėmesio sustiprinimo ir bausmės procesų, kurie padidina arba sumažina, vaidmuo tikimybė, kad konkretus elgesys vėl bus atliktas tokiomis aplinkybėmis, kurios panašios į situaciją mokymasis.

Tarp autorių, kurie turėjo didelę įtaką šiai orientacijai, randame Edwardą Thorndike'ą, Ivanas Pavlovas, Johnui B. Watsonas ir Burrhusas F. Skineris. Jo indėlis įrėmintas istoriniame kontekste, kuriame mūsų disciplinoje dominavo psichoanalizė; biheviorizmas buvo visų pirma reakcija į pabėgusį to meto psichologijos mentalizmą.

Šiuo metu aktualiausia biheviorizmo šaka yra taikomoji elgesio analizė, kuri yra Skinnerio radikalaus biheviorizmo paradigmos dalis. Žvelgiant iš šios perspektyvos, psichikos procesai suvokiami kaip reiškiniai, lygiaverčiai kitam elgesiui, ir yra tiriami kaip tokie; kita vertus, metodologiniame biheviorizme jie buvo ignoruojami.

• Galbūt jus domina: "B teorija. F. Skineris ir biheviorizmas"

Filosofinio biheiviorizmo kilmė ir požiūriai

XX amžiaus viduryje susiformavo filosofinis judėjimas, orientuotas į kitokią kalbos sampratą nei gina empirinės ir racionalistinės tradicijos. Du pagrindiniai autoriai šioje srovėje, kuri kartais vadinama „Įprastas kalbos judėjimas“ buvo Ludwigas Wittgensteinas ir Gilbertas Ryle'as.

Klasikiniai požiūriai į filosofiją linkę sutelkti dėmesį į kalbą ir iš jos išvestas dirbtines konstrukcijas. Tačiau, remiantis įprastos kalbos judėjimu, tokie tyrimo objektai yra klaidingi, nes neįmanoma priimti žodžių kaip patikimų tikrovės modelių; todėl bandymas tai padaryti yra metodologinė nesėkmė.

Daugelis dalykų, kuriuos studijavo filosofija ir psichologija, reikalauja, kad jie būtų suvokiami kaip teisingi. tokios sąvokos kaip „žinios“, „ketinimas“ arba „idėja“. Kažkas panašaus atsitinka su klasikinėmis dichotomijomis, tokiomis kaip kūno ir proto skirtumas. Nuo pat pradžių darant prielaidą, kad tokio tipo metodai yra teisėti, juos reikia analizuoti iš neteisingos bazės.

Privati ​​kalbos klaida

Nors Wittgensteinas, Ryle'as ir juos sekę autoriai neneigia psichinių procesų egzistavimo, jie patvirtino, kad mes negalime žinoti kitų žmonių psichologinės patirties. Mes vartojame žodžius abstrakčiai vidinei patirtimii nurodyti, todėl niekada jų neperduodame nei ištikimai, nei visiškai.

Anot Ryle'o, kai išreiškiame savo psichinį turinį, mes iš tikrųjų turime omenyje patį jų pašalinimo veiksmą. Lygiai taip pat apie priežastis kalbame sistemingai, kad apibūdintume tą patį reiškinį kaip ir tariamą pasekmė; taip atsitinka, pavyzdžiui, kai sakoma, kad kažkas elgiasi gražiai, nes yra malonus.

Pati „privačios kalbos“ sąvoka yra problemiška už filosofinį biheviorizmą. Tas turinys, kurį nurodome tokiais žodžiais kaip „mintis“, iš tikrųjų yra daugybė pojūčiai ir vidiniai procesai, kurie negali būti išversti į žodžius, bet turi daug platesnį charakterį ir dinamiškas.

Dėl šių priežasčių ir atsižvelgiant į sunkumus ekstrapoliuojant asmens tvarkomus psichologinius konstruktus kitoms būtybėms. žmonėms, iš šios perspektyvos paneigiamas savęs analizės naudingumas, kuris apima ir tipo analizės metodus. savistaba. „Privati ​​kalba“, jei būtų prieinama, būtų prieinama tik pačiam asmeniui.

Proto ir kūno dualizmo problema

Gilbertas Ryle'as tvirtino, kad psichinių reiškinių ir stebimo elgesio kaip nepriklausomų procesų samprata yra kategorijos klaida. Tai reiškia, kad diskusijos keliamos taip, lyg viena funkcionuotų be kito įsikišimo ir tarsi būtų įmanoma atskirti jų biologinį pagrindą, kai Tiesą sakant, ši dichotomija yra ne kas kita, kaip klaida..

Iš šio požiūrio išvedamas proto, kaip neturinčio tikrosios sąmonės, supratimas. Ryle'ui terminas „protas“ reiškia labai platų reiškinių rinkinį, daugiausia dviejų tipų: išoriškai stebimas elgesys ir nepastebimas elgesio polinkis, sugeneruotas per kondicionavimas.

Todėl, pasak šio autoriaus, protas būtų tik filosofinė iliuzija, kurią paveldėjome iš Renė Dekarto filosofijos. Tačiau loginiu požiūriu tai klaidinga nuomonė; Vadinasi, būtų įtrauktas ir vadinamosios „proto filosofijos“ indėlis, į kurį būtų įtraukta daugybė psichologijos pasiūlymų.