Kuo blogesnė savivertė, tuo didesnis fanatizmas

Žmonės yra grupinė rūšis. Tai yra, kad nuo senų senovės gyvenome bendruomenėje. Dėl šios priežasties manau, kad bandant suprasti, kaip veikia smegenys, atskiriant jas nuo kultūros ir visuomenės kuriai ji priklauso, yra tokia pat dirbtinė ir absurdiška, kaip apsimetinėti tyrinėjant žuvies įpročius ją pašalinant Vanduo. Mes esame socialinės būtybės, mūsų tapatybė yra iš dalies paremta kitų žvilgsniu.

Tas pats pasakytina ir apie savigarbą. Nuomonė, kurią turime apie save, yra galutinis daugelio vidinių veiksnių, tokių kaip mūsų temperamentas ir asmenybės savybės, sąveikos su išoriniais veiksniais sujungimas; tai yra viskas, kas ateina iš aplinkos, pavyzdžiui, išsilavinimas, kurį mums suteikė tėvai, ar kaimynystė, kurioje augome.

Tada neretai galima teigti, kad mūsų asmeninės vertės jausmas labai priklauso nuo grupės, kuriai priklausome. Mūsų turimą savęs sampratą formuoja ne tik mūsų asmeninė tapatybė, bet ir tapatybė taip pat dėl ​​socialinės tapatybės.

• Susijęs straipsnis: "10 raktų, kad padidintumėte savivertę per 30 dienų"

Ryšys tarp savigarbos ir fanatikos

Taigi priklausymo grupei jausmas gali padėti sustiprinti arba susilpninti mūsų savivertę. Todėl kuo daugiau teigiamų savybių mes suteikiame savo grupei, ar tai būtų politinė partija, ar futbolo klubas, ar dar kas nors, geriau jaučiame apie save.

Socialinė tapatybė susilieja su asmenine tapatybe, ir tai turi tiesioginę įtaką savigarbai. Jei manau, kad grupė, kuri mane priėmė, yra fantastiška, tai taip pat daro mane, kaip asmenybę, fantastiška būtybe. Y čia randame fanatizmo užuomazgą: Tie, kurie atkakliai kovoja (o kartais net pažodžiui žūva toje kovoje), gina grupės reklaminių antraščių, jie galiausiai gina savo pačių vertinimą, kurį jaučia pakenkti.

Psichologijos tyrimai postuluoja paprastą lygtį: kuo prastesnė mūsų savivertė, tuo didesnis poreikis susitapatinti su galinga bendruomene kad padėtų mums ją pataisyti ar bent jau išlaikyti. Kuo nesaugiau jaučiamės ir abejojame savo verte, tuo stipresnis impulsas apsaugoti savo asmeninį pasididžiavimą siejant jį su tvirta priklausymo grupe.

Žinoma, ši lygtis nėra matematinė; tai yra, jis netaikomas 100% žmonių. Tačiau tai taikoma daugeliui jų. Bent jau Vakaruose, kurie yra tos planetos pusės, iš kurios kyla tyrimai, koreliacija tarp žemos savivertės ir fanatizmo yra reikšminga. Ką jaučiu, ko neturiu, ieškau grupės, kuri man suteiktų. Čia yra derlinga žemė, kurioje dažnai yra nekritiškai pastatyti vieni iš blogiausių trūkumų, kuriuos turime kaip rūšis. Štai keletas pavyzdžių.

1. Nacionalizmas

Nustatyti kaip absurdišką įsitikinimą, kad mes mes esame geresni už kaimyninės šalies piliečius dėl paprasčiausio fakto, kad atsitiktinai gimėme šioje sienos pusėje, o ne kitas. Tėvynės pasididžiavimas ypač sustiprėja, kai jį lydi moralės jausmas, kuris, mūsų manymu, yra būdingas mūsų visuomenė, pavyzdžiui, mintis, kad „Dievas yra mūsų pusėje“ arba „Gėris visada triumfuoja prieš blogį, o mes esame geri “.

2. Religinis sektantizmas

Nepaisant fundamentalizmo (dėl savo akivaizdumo), vienas reikšmingiausių atvejų šia prasme yra tas atvejis, kuris įvyko 1978 m. Gajanoje, kur daugiau nei 900 žmonių kuri sudarė Liaudies šventyklos bendruomenę nuolankiai ir be minčių nusižudė vykdydama pastoriaus Jimo Joneso, dvasinio vadovo, nurodymus. grupė.

3. Idėjų dogmatizmas

Antagonistinių grupių, kurios puola ar gina tam tikrą priežastį, poliarizacija paprastai yra blogas simptomas. Neseniai vykusios diskusijos dėl abortų dekriminalizavimo Argentinoje yra aiškus pavyzdys, kuris paskatino didelę visuomenės dalį pasidalinti į dvi priešingas ir nesutaikomas stovyklas, kur moraliniai aspektai ir moksliniai argumentai buvo nustumti į antrą planą, kurį užgožė paviršutiniška diskusija, kurioje loginių išvadų priėmimas turėjo reikšmės ne tik savo pozicijos pergalei priešingai. Šia prasme kaltinimas kažkam kitam ar priešininko demonizavimas suteikia mums puikų pretekstą neprisiimti atsakomybės už savo nusivylimą.

• Galbūt jus domina: "Kas yra politinė psichologija?"

3. Be kompromisų politinė priklausomybė

Didelis Adolfo Hitlerio nuopelnas ir tai leido jam ateiti į valdžią 1930-aisiais Vokietijoje tinkamu laiku žmonėms tiksliai pasakykite, ką jiems reikėjo išgirsti. Po didžiojo karo vokiečių moralė buvo suniokota. Šioje visuotinės krizės ir žemesnės socialinės savivertės kontekste Hitleris mokėjo nukreipti žmonių nusivylimas ir kalbėjimasis su jais, kad jie vėl pradėtų didžiuotis tuo, kuo jie buvo.

Esant tokiai pablogėjusiai savivertei, net išsilavinę žmonės, tokie kaip vokietis, negalėjo neatsilaikyti prieš suteikdami Hitleriui rezultatų, kuriuos mes visi jau žinome. „Lengviau apgauti žmones nei įtikinti, kad jie buvo apgauti“, - sakė Markas Twainas.

4. Sportinė „aistra“

Ypač futbole, kurio stadionuose daug kartų klostosi tikros įnirtingos kovos. Kalbant apie šį paskutinį dalyką, įprasta girdėti daugelį žmonių sakant tokius dalykus: „Mes laimėjome, mes esame geriausi!“ (kai komanda jiems simpatizuoja triumfai), išryškinantis asmeninį norą kuo labiau susitapatinti su savo grupė. Priešingai, vargu ar girdėsime, kaip kažkas sušuko: "Mes praradome, mes esame blogiausi!" (susidūrus su karčiu pralaimėjimu). Šiuo antruoju atveju tikimasi ne įsitraukti ir atsiriboti nuo nugalėtos komandos, kad nesusietumėte su gėda: "Jie pralaimėjo, jie yra blogiausi!"

Pabaiga

Tik tie, kurie nesijaučia gerai gyvenime pabandykite pagerinti savo įvaizdį susiedami jus su sėkmingais žmonėmis. Jie siekia ne savo, o kažkieno kito prestižo. Kitu kraštutinumu tiems, kurie turi gerą nuomonę apie save, nereikia to sustiprinti, apeliuodami į kitų šlovę.

Teisinga prielaida, kad kuo daugiau nesąžiningumo idėjos ar doktrinos atžvilgiu, tikėtina, kad labiau pablogėja asmens savivertė ir asmeninės tapatybės jausmas nei skelbia. Jaučiamės pranašesni (visais įmanomais būdais) tuo pačiu mastu, kad įtikiname save, kad mūsų grupė yra geriausia, ir tai yra vienas iš blogiausių klaidų, į kuriuos galime patekti.