Johanas Friedrichas Herbartas: šio psichologo ir pedagogo biografija

Johano Friedricho Herbarto gyvenimas nėra gerai žinomas, nors reikia pažymėti, kad jo būdas lavintis ir matyti, kaip jis turėtų padaryti būsimus studentus gerai prisitaikiusiais suaugusiais visuomenei, kurioje jie gyveno, buvo kažkas pažangaus laikas.

Pažiūrėkime šio psichologo ir filosofo istoriją iš Johano Friedricho Herbarto biografija, su pagrindiniais jo trajektorijos elementais.

• Susijęs straipsnis: "Psichologijos istorija: autoriai ir pagrindinės teorijos"

Trumpa Johanno Friedricho Herbarto biografija

Johanas Friedrichas Herbartas gimė 1776 m. gegužės 4 d. Oldenburge, Vokietijoje. Dėl nelaimingo atsitikimo vaikystėje, jis buvo silpnos sveikatos vaikas, todėl jį namuose privertė auklėti mama iki 12 metų.

Po to šešerius metus įstojo į savo miesto „Gimnaziją“ (vokiečių vidurinę mokyklą), kurioje parodė didelį susidomėjimą Kanto filosofija. Vėliau jis tęs studijas Jenos mieste, kur studijavo filosofiją pas Johaną Gottliebą Fichte, su kuriuo turėjo daug prieštaringų nuomonių.

Pragyvenęs Jenoje trejus metus, jis pradėjo mokyti pono fon Steigerio, kuris buvo Interlakeno (Šveicarija) gubernatorius, vaikus. Būtent iš tos patirties Herbartas

buvo motyvuotas pasiūlyti, kaip reikėtų reformuoti mokymo būdą.

Dar būdamas Šveicarijoje, Herbartas turėjo galimybę susitikti su Johannu Heinrichu Pestalozzi, šveicarų pedagogu, kuris įsitraukė į švietimo reformas mokyklose.

Grįžęs į Vokietiją, ypač mieste, Herbartas pradės mokytis graikų kalbos ir matematikos Brėmene trejiems metams ir vėliau išvyko į Getingeną, kur pasiliks nuo 1801 m. 1809. Būtent šiuo laikotarpiu jis skaitė savo pirmąsias filosofijos paskaitas, 1805 m..

Po gyvenimo Getingene jis išvyko gyventi į Karaliaučių, kur vadovavo pedagoginiam seminarui iki 1833 m. kad jis nuspręs grįžti į ankstesnį miestą, kur liks iki mirties datos, dirbdamas profesoriumi filosofija.

Anekdotas apie jo mirtį yra tai, kad Johanas Friedrichas Herbartas net savo dienų pabaigoje buvo gana geros sveikatos. Tiesą sakant, likus vos dviem dienoms iki staigaus mirties nuo insulto, jis surengė paskutinę konferenciją, ir, pasak dalyvių, atrodė, kad jis buvo visiškai sveikas.

Jis mirė 1841 m. rugpjūčio 14 d. Getingeno mieste.. Jis buvo palaidotas to paties miesto Albanifriedhofo kapinėse.

Šio tyrinėtojo mintis ir teorinis palikimas

Toliau pamatysime kai kuriuos Johanno Friedricho Herbarto minties aspektus, kurie visi glaudžiai susiję su jo pedagogikos matymo ir taikymo būdu.

Ugdymo principai

Pasak Herbarto, pedagogika turėtų akcentuoti vaiko ryšį su visuomene, skatinant jos vystymąsi, naudingą kitiems žmonėms. Tai reiškia, kad intelektualinis ir dorovinis vaiko vystymasis turi būti vykdomas taip, kad jis būtų pakeistas. laikui bėgant tampa suaugusiuoju, kuris jaučiasi patenkintas ir naudingas, produktyviu piliečiu visai visuomenė.

Johano Friedricho Herbarto nuomone, kiekvienas vaikas gimė su unikaliu potencialu. Tačiau šis potencialas nebūtų tinkamai panaudotas, jei vaikas neturėtų galimybės įgyti formalaus išsilavinimo ir reguliuojama, tai yra, mokykla, ir kad ji buvo gerai organizuota. Nors šeima ir bažnyčia galėtų kasdien perteikti naudingas žinias ir vertybes, tik mokykla galėtų garantuoti teisingą intelektualinį ir moralinį tobulėjimą.

pedagoginis metodas

Pagal savo edukacinį metodą Herbartas Jis tikėjo, kad moralinis ir intelektualus ugdymas eina koja kojon.. Jie negalėjo atsiskirti ir apsimesti, kad jų tinkamai moko, nepriklausydami nuo kito arba nenustatę sąsajų tarp abiejų sampratų.

Anot jo, jei žmogaus proto prigimtis būtų kažkas vieningo, kaip būtų galima atskirti intelektą ir moralę? Norint pamokyti dvasią, tai yra moralę, būtina ją lavinti mokantis ir skatinant intelektą.

Tačiau vienintelis būdas užtikrinti, kad ugdymo procesas būtų produktyvus, buvo kad pamokos būtų įdomios mokiniams. Johanas Friedrichas Herbartas laikė pagrindine nuodėme, kad mokytojas yra nuobodus ir nesivargina patraukti savo mokinių dėmesio. Smalsumas, ryškumas, kaip vedamos pamokos, motyvacija ir noras mokyti buvo kažkas be galo reikalingo kiekvienoje pamokoje.

Herbartas kalba apie įvairius interesų tipus, kuriuos žmogus gali pateikti, atsižvelgdamas į tyrimo objektą.

1. Spekuliatyvus

Būtent interesas kyla iš meditacijos apie patirtus objektus (mačiau, girdėjau, ragavo...). Tai savotiškai atspindi.

2. Estetinis

Tai tas, kuris įvyksta prieš stebint kažką gražaus, natūralaus ar žmogaus sukurto. Tai savotiškai emocinga.

3. Empirinis

Jis gimsta iš betarpiško dalykų suvokimo, nepriskiriant jiems jokio emocionalumo ar refleksijos.. Jis yra neutralus.

Tada atsirastų trys kiti interesų tipai, labiau susiję su žmogaus sąveika tarp individo ir kitų žmonių.

4. Puiku

Tai yra kūdikio susidomėjimo tipas kai dalyvaujate veikloje su aplinkiniais žmonėmis. Galite jausti džiaugsmą ar skausmą, ir tai yra tas, kuris atsiranda šeimos ir mokyklos aplinkoje.

5. Socialinis

Tai tas, kuris įvyksta prieš įvykį, kuriame dalyvauja keli žmonės ir kuriame būtinas bendradarbiavimas.

6. Religinis

Pasak Herbarto ir turint labai teologinę viziją, taip būtų domėjimasis žmogaus dvasia ir dieviškumu, kuris padėtų pasiekti visavertį gyvenimą.

Išsilavinimas, kurį jis gynė

Herbartas rekomenduoja sužadinti mokinių susidomėjimą ir dvasią bei paruošti juos naujai pamokai. Metodas, kurio reikia laikytis, prasideda mokytojui nuodugniai paruošus dalyką ir pažiūrėkite, kaip tai galima susieti su tuo, kas buvo aptarta anksčiau.

Tada mokytojas atsargiai primins ankstesnėse pamokose pateiktas idėjas, kad mokinys sudomintų studentai užmezga santykius patys, bet ne anksčiau, nei labai trumpai apibendrino naujojo temą pamoka.

• Galbūt jus domina: "Edukacinė psichologija: apibrėžimas, sąvokos ir teorijos"

Filosofinė realybės samprata

Herbartas buvo vienas pirmųjų mąstytojų, suvokusių psichologijos svarbą mokymas, laikydamas jį pagrindiniu mokslu, skirtu mokytis ir ugdyti vaikų charakterį.

Šis tyrinėtojas nesutiko, kaip Kanto požiūriu buvo įgytos žinios. Kantas manė, kad žinios buvo gautos studijuojant įgimtas mąstymo kategorijas kad Herbartas manė, kad mokomasi tik tyrinėdamas išorinius dalykus ir kūnus tikras. Ne tai, kad jie yra iš anksčiau, idėjų pasaulyje ar panašiai. Herbartas nuėjo taip toli, kad pasakė: pasaulis yra daiktų pasaulis, o dalykai savaime yra suvokiami.

Herbartas, kaip Locke'as su savo tuščiu lapeliu, Jis manė, kad siela neturi įgimtų idėjų ar iš anksto nustatytų mąstymo kategorijų., kaip buvo Kanto nuomonė. Siela, laikoma kažkuo tikru, savo egzistavimo pradžioje buvo kažkas pasyvaus, modifikuojama išorinių dirgiklių pagalba.

Bibliografinės nuorodos:

• Nuobodu, E.G. (1950). „Vokiečių psichologija iki 1850 m.: Kantas, Herbartas ir Lotze“. Į R.M. Elliott (Red.), Eksperimentinės psichologijos istorija (2 leidimas). Niujorkas: Appleton-Century-Crofts.
• De Garmo, C. (1895). Herbartas ir herbartai. Niujorkas: C. Scribner sūnūs.
• Kenklis, K. (2012). „Ugdymo teorija kaip topologinė retorika. Johanno Friedricho Herbarto ir Friedricho Schleiermacherio pedagogikos koncepcijos“. Filosofijos ir edukologijos studijos. 31: 265–273. doi: 10.1007/s11217-012-9287-6