Postmodernybė: kas tai yra ir kokia filosofija ją apibūdina

Siekdami paaiškinti ir suprasti socialinius pokyčius, kuriuos išgyvename, Vakarų visuomenėse sukūrėme skirtingas žinių sistemas, apimančias sąvokas. ir skirtingos teorijos. Taip mes sukūrėme ir suskirstėme idėjų istoriją iš šakų, kurios paprastai eina nuo graikų filosofijos ištakų iki laikų srovė.

Pastaroji, dabartinė era, buvo pavadinta daug ir labai įvairiai, tarp kurių yra ir postmodernumo samprata. Šiame straipsnyje pamatysime kai kuriuos šio termino apibrėžimus, taip pat kai kurias pagrindines jo savybes.

• Susijęs straipsnis: "6 skirtumai tarp modernybės ir postmodernumo"

Kas yra postmodernumas?

Postmodernumas yra sąvoka, nurodanti būseną arba sociokultūrinį klimatą, kurį šiuo metu išgyvena Vakarų visuomenės. Pastaroji apima subjektyvią ir intelektualinę dimensiją, tačiau ji taip pat yra susijusi su politinė ir ekonominė organizacija, taip pat meninė veikla. Taip yra todėl, kad visi jie nurodo skirtingus reiškinius, kurie yra sukonfigūruoti mūsų visuomenėse ir tuo pat metu daro mūsų visuomenes konfigūruotas.

Kita vertus, ji vadinama „postmodernybe“ arba „postmodernybe“, nes priešdėlis „post“ leidžia nustatyti lūžio taškus su ankstesne era, kurią žinome kaip „modernumą“. Tai reiškia, kad kalbama ne apie modernybės pabaigą, o apie tai, kad ji išgyveno: kai kurie globalūs elementai patyrė svarbių transformacijų, su kuriomis transformavosi ir kai kurie lokalūs bei subjektyvūs reiškiniai.

Be to, šio priešdėlio vartojimas taip pat reiškia, kad postmodernybė neprieštarauja modernybei, o jos sintezei būtinas modernybės etapas, nors ir peržengia šią kategoriją.

Metanaratyvų kvestionavimas

Tačiau reikia turėti omenyje, kad Postmodernumo sąvoka iš pradžių reiškė meninį ir kultūrinį judėjimą, daugiau nei politinis. Tačiau tai buvo įkvėpimas socialiniams judėjimams, kurie apėmė metanaratyvų kvestionavimą. (visuomenės funkcionavimo paaiškinimai su pretenzija į universalizmą) į jo požiūrį į politika.

Be to, kadangi tai yra tokia dviprasmiška sąvoka (nes jos branduolinė idėja yra radikalizuoto reliatyvizmo rūšis), negali būti sutarimo dėl to, ką reiškia būti postmoderniu. Tai reiškia, kad, be visuotinės tiesos sampratos kritikos, postmodernūs visuomenės elementai neturi daug bendro; net mintis, kad visi naratyvai vienodai galioja, nepriima visas postmodernistinis judėjimas.

Taigi, jei yra vienas dalykas, kuris apibūdina postmodernųjį judėjimą, tai yra metanaratyvų kvestionavimas, kurie yra kažkas panašaus į hegemoninius ideologijų interpretavimo būdus ir tikrovės bei istorinių įvykių suvokimo būdus. Remiantis šia filosofija, linkstama skeptiškai žiūrėti į mąstymo būdus, kurie bando viską paaiškinti, siūlydami uždaras teorijas apie tai, kas vyksta pasaulyje.

• Galbūt jus domina: "Kas yra epistemologija ir kam ji skirta?"

Postmodernizmas ar postmodernizmas?

Skirtumas tarp šių dviejų sąvokų yra tas, kad pirmoji reiškia kultūrinę būseną ir kaip institucijos ir modernybei būdingi gyvenimo būdai buvo modifikuoti, sukeldami naujus procesus ir būdus gyvenimą.

Antroji, postmodernizmo, sąvoka nurodo naujų būdų suprasti pasaulį žinių kūrimo požiūriu.

Kitaip tariant, pirmoji sąvoka aiškiau nurodo socialinės ir kultūrinės konfigūracijos pokyčius; o antrasis susijęs su žinių kūrimo būdo pokyčiais, kurie apima naujas epistemologinės paradigmos, turinčios įtakos mokslinei ar meninei produkcijai ir galiausiai turinčios įtakos subjektyvumus.

Dar trumpiau tariant, terminas „postmodernumas“ reiškia tam tikros eros sociokultūrinę situaciją, t. XX amžiaus pabaiga ir 21 pradžia (datos skiriasi priklausomai nuo autoriaus). O terminas „postmodernizmas“ reiškia požiūrį ir episteminę poziciją (sukurti žinias), kuri taip pat yra to paties laiko sociokultūrinės situacijos rezultatas.

Kilmė ir pagrindinės savybės

Postmodernumo pradžia skiriasi priklausomai nuo nuorodos, autoriaus ar konkrečios analizuojamos tradicijos. Yra teigiančių, kad postmodernybė – ne kitokia era, o pačios modernybės atnaujinimas ar pratęsimas. Tiesa ta, kad ribos tarp vieno ir kito nėra visiškai aiškios. Tačiau galime apsvarstyti įvairūs įvykiai ir procesai kurie buvo svarbūs kuriant svarbias transformacijas.

1. Politinė-ekonominė dimensija: globalizacija

Terminas „postmodernumas“ skiriasi nuo termino „globalizacija“ tiek, kiek pirmasis reiškia valstybę kultūrinis ir intelektualinis, o antrasis pateikia ataskaitą apie kapitalizmo, kaip sistemos, organizavimą ir pasaulinę plėtrą. ekonomiškas ir demokratija kaip politinė sistema.

Tačiau abi yra susijusios sąvokos, kurios turi skirtingus susitikimo taškus. Taip yra todėl, kad postmodernybė iš dalies prasidėjo nuo politinės ir ekonominės transformacijos proceso, sukūrusio tai, ką galime pavadinti „postindustrinėmis visuomenėmis“. Visuomenės, kuriose gamybiniai santykiai buvo sutelkti iš pramonės, o daugiausia buvo sutelkti į technologijų ir komunikacijos valdymą.

Savo ruožtu globalizacija, kurios viršūnė yra postmodernybėje, reiškia pasaulinę kapitalizmo ekspansiją. Be kita ko, pastaroji lėmė nelygybės formuluotę socialines ir ekonomines sąlygas, kurias rodo modernumas, taip pat gyvenimo būdą, kuris labai pagrįstas poreikiais vartojimo.

2. Socialinė dimensija: žiniasklaida ir technologijos

Tos institucijos, kurios ankstesniais laikais apibrėždavo mūsų tapatybę ir palaikė socialinę sanglaudą (nes leido mūsų vaidmenys socialinėje struktūroje yra labai aiškūs, beveik be galimybės įsivaizduoti ką nors kito), jie praranda stabilumą ir įtakos. Šias institucijas pakeičia naujų medijų ir technologijų įėjimas.

Tai, kas išdėstyta pirmiau, sukuria svarbą minėtoms medijoms, nes jos pozicionuojamos kaip vieninteliai mechanizmai, leidžiantys pažinti „tikrovę“. Kai kurios sociologinės teorijos teigia, kad tai sukuria „hiperrealybę“, kurioje tai, ką matome žiniasklaidoje, yra tolygi. tikresnis už tai, ką matome už jų ribų, todėl labai siaurai suvokiame reiškinius pasaulis.

Tačiau, atsižvelgiant į tai, kaip jis naudojamas, naujos technologijos taip pat sukėlė priešingą poveikį: tarnavo kaip svarbi griovimo ir klausimo priemonė.

3. Subjektyvi dimensija: fragmentai ir įvairovė

Po Antrojo pasaulinio karo era, kurią mes vadiname modernybe, pradėjo žlugimo ir transformacijos procesą susilpnino tvarkos ir pažangos ramsčius (pagrindines mokslo ir socialinių revoliucijų charakteristikas), todėl nuo taip Perdėto racionalumo kritika plečiasi, taip pat vertybių krizę, kuri paženklino tradicinius santykius.

Tai vienas iš pasekmių turi daugybę subjektyvumo konstravimo priemonių: viena vertus, svarbus tų pačių subjektyvybių ir subjektyvumo susiskaidymas. bendruomeniniai procesai (stiprėja individualizmas, taip pat sukuriami ryšiai, pagreitėja ir trumpalaikis gyvenimo būdas, kuris atsispindi, pavyzdžiui, madoje ar meninėje ir muzikinis).

Kita vertus, tampa įmanoma padaryti įvairovę matomą. Tada asmenys esame laisvesni kurdami ir savo tapatybę, ir socialines artikuliacijas ir atveriami nauji pasaulio ir savęs supratimo būdai.

Tai reiškia, kad iš postmodernios minties idealas pasiekti mąstymo būdą, kas yra kuo objektyvesnis ir todėl priderintas prie tikrovės pagrindiniais jos aspektais ir Universalus. Pirmenybė teikiama alternatyvioms istorijoms, kurios paaiškina realybės aspektus, kurie nėra labiausiai paplitę arba sulaukia daugiausia dėmesio.

Kita vertus, toks pasakojimų, pretenduojančių į universalumą, atmetimas buvo kritikuojamas dėl to, kad jis laikomas dingstimi įteisinti visų rūšių reliatyvizmą, o tai palieka. iš diskusijų „populiarios žinios“, susijusios su ne vakarietiškomis kultūromis arba svetimos Švietimo epochos paveldui: kinų medicina, tikėjimas dvasiomis, radikalūs tapatybės judėjimai, ir tt

Bibliografinės nuorodos

• Baudrillard, J.; Habermas, J.; Sakė, E. ir kt. (2000). Postmodernumas. Barselona: Kairosas.
• Baummanas, Z. (1998). Požiūrio taškas Sociologija ir postmodernumas. Žiūrėta 2018 m. birželio 18 d. Galima įsigyti http://journals.sagepub.com/doi/pdf/10.1111/j.1467-954X.1988.tb00708.x.
• Brunneris, J.J. (1999). Kultūrinė globalizacija ir postmodernumas. Čilės humanitarinių mokslų žurnalas, 18/19: 313-318.
• Fueris, P. ir Mansfieldas, N. (2001). Kultūros studijos ir kritinė teorija. Melburnas: Oksfordo universiteto leidykla.
• Mansfieldas, N. (2000). Subjektyvumas: savęs teorijos nuo Freudo iki Harroway. Sidnėjus: Allen & Unwin.
• Sociologijos apžvalga (2016). Nuo modernybės iki postmodernumo. Žiūrėta 2018 m. birželio 18 d. Galima įsigyti https://revisesociology.com/2016/04/09/from-modernity-to-post-modernity/.