Edgaro Morino sudėtingos minties teorija

Kiekvienas žmogus turi savo viziją apie faktus, taip pat yra paveiktas ir, kodėl to nepasakius, indoktrinuojamas pagal principus, kurių nesąmoningai jus mokė jūsų ugdymo centras, jūsų socialinė grupė ar šeima panardintas.

Moralas Tai labai skiriasi priklausomai nuo to, kur gimėte, tačiau tiesa ta, kad vystantis visuomenė, kokią mes žinome šiandien, atrodo, kad vietinė moralė nebėra kažkas tokio tvirto ir galiojančio kaip užvakar.

Filosofijos ribose Edgaras Morinas Siūloma mintis pasirinkti holistinę faktų viziją tiek mokslo žiniomis, tiek etinio-moralinio suvokimo ir supratimo, kad daugiau nei skirtingos kultūros esame didžiulės planetinės kultūros dalis.

• Rekomenduojamas straipsnis: „9 minčių tipai ir jų savybės“

Savo sudėtingos minties teorijoje jis bando paaiškinti, kaip ši vizija turėtų būti skatinama, o šiame straipsnyje pagrindinis dėmesys skiriamas bandymui išsamiau paaiškinti jo pasiūlymą.

Sudėtingos minties teorija: kas tai?

Sudėtingos minties sąvoką sugalvojo sefardų kilmės prancūzų filosofas ir sociologas Edgaras Morinas., gimęs Edgaras Nahumas.

Ši idėja reiškia gebėjimą sujungti skirtingus realybės matmenis, kurie buvo būdingas vis daugiau ir daugiau komponentų įgijimas, žmonijai tobulėjant ir vystosi. Tikrovę būtų galima palyginti su audiniu, sudarytu iš kelių audinių ir todėl kažkuo tikrai sudėtingu.

Kuo sudėtingesnis, tuo daugiau detalių apie visuomenę, kurioje žmogus gyvena, reikia atsižvelgti. Asmuo neturėtų galvoti apie tai, ką patiria, taip pat neturėtų pasirinkti pozicijos, paremtos vienu ar keliais faktais. Taigi dėl nūdienos visuomenės ypatumų būtina, kad žmogus, norėdamas turėti pagrįstą nuomonę, atidžiai apmąstytų gaunamą informaciją. Šį reflektavimo gebėjimą Morinas pavadino sudėtinga mintimi..

Sudėtinga mintis iš esmės yra strategija, kuria siekiama globalizuotis, tai yra, ji bando aprėpti visi reiškiniai, kurių vienas yra, tačiau atsižvelgiant į jų ypatumus kaip skirtingus įvykius, kurie yra. Ši koncepcija visiškai prieštarauja supaprastinimui, kuris visas žinias sujungia į vieną viziją, panaikinti galimą egzistuojančią įvairovę ir nukreipti asmenį, nesvarbu, ar tai būtų mokinys, ar pats mokytojas, į „protingumą“. aklas'.

Sąvoka sudėtingumas, Edgaro Morino mintyse, gali būti vaizduojamas kaip puikus tinklas, kurio plonos gijos persipina ir susieja jo komponentus. Gijos – tai įvykiai, veiksmai, sąveika, atgaline data, apsisprendimai, šansai, kurie sudaro pasaulį.

Sudėtinga mintis kreipia dėmesį į gilias ir banalias problemas, tokias kaip susirūpinimas dėl to, kur ji eina žmonių rūšis, socialines problemas, kylančias kas dešimtmetį, ir kaip jas galima išspręsti tinkamai išsilavinimas.

Sudėtinga mintis nėra įgimta. Jis turi būti ugdomas ir skatinti jo taikymą. Filosofas, besispecializuojantis pedagogikoje, Matthew Lipmanas laikėsi nuomonės, kad tokį mąstymą būtina ugdyti vaikams jau ankstyvoje vaikystėje. Sudėtingas mąstymas turi nuostabią savybę nepriimti fakto kaip kažko pabrėžtino ir neabejotinai patikima, bet norėdami skatinti ieškoti kitų variantų, tyrinėkite ir pažiūrėkite, kiek tai, kas suvokiama, yra tiesa arba Nr.

Septynios pagrindinės žinios ateities ugdymui

Edgaras Morinas mano, kad švietimas turėtų būti nukreiptas į jo mokinių refleksijos skatinimą. Mokiniai neturėtų priimti faktų kaip neabejotinai tikrų, o turėtų tarsi ieškoti autentiškai panaudotas mokslinis metodas, galimi alternatyvūs žinių paaiškinimai išmoko.

Taigi 1999 m. Morinas pasiūlė septynias pagrindines ateities ugdymo žinias arba principus, kuriuos paskelbė Jungtinių Tautų švietimo, mokslo ir kultūros organizacija. Pasak šio filosofo, kiekviena visuomenė, nepaisant jos kultūros, turėtų stengtis propaguoti šias žinias savo populiacijoje.

1. Išgydyti žinių aklumą

Visos žinios yra susijusios su klaidų rizika, kuri gali būti didesnė ar mažesnė. Kaip visada nutikdavo mokslui, yra duomenų, kurie istoriniu momentu laikomi tiesa ir, vėl ištyrus, yra paneigiami.

Žinios yra kažkas, kas vystosi, todėl gali būti labai santykinė ir trapi. Štai kodėl studentai turi būti mokomi, kad tai, ko jie mokosi, gali priimti pokyčius laikui bėgant ir kad tai nėra absoliučios tiesos.

Taigi savo žinias reikia vertinti kritiškai.

2. Užtikrinti atitinkamas žinias

Šis principas, ypač svarbus naujų technologijų eroje, nurodo, kaip svarbu žinoti, kaip sąžiningai pasirinkti gaunamų duomenų ir informacijos bombardavimą.

Turi būti nustatyta, kuri informacija yra teisinga, su ekspertų nuomone. Taip pat svarbu suprasti, kokios yra tikrosios problemos ir kokia informacija yra tinkama joms spręsti.

Bendrasis intelektas yra pagrįstas žiniomis, kurias priima gyventojai, taip pat jiems išsakyta kritika.

3. Mokymas apie žmogaus būklę

Žmonių rūšis skirstoma į etnines grupes, religijas, kalbas, šalis, tautas... Štai kodėl Labai svarbu suprasti, kad nors ir yra skirtumų, visi žmonės yra tos pačios žmonijos dalis..

Reikia mokėti vertinti kultūrų įvairovę ir nesistengti homogenizuoti žmonijos, bet ir suprasti, kad visi turi vienodas teises ir pareigas.

Žmonės turėtų būti kontekstualizuojami atsižvelgiant į situaciją, kurią jiems teko išgyventi, o ne kaip kažką neabejotinai neatsiejamo nuo jų.

4. Žemiškojo tapatumo mokymas

Kalbant apie ankstesnį punktą, reikėtų suprasti, kad tūkstančius metų žmonijos istorija liudija, kaip tai įvyko Tai, kas iš pradžių turėjo būti ta pati etninė grupė, nesugadinta kultūra, palaipsniui plėtėsi ir susiskaldė į daugybę kitų.

Tačiau dėl technologijų atsiradimo arba per tarpžemyninį transportą, arba per tinklus Kompiuteriai leidžia labai lengvai užmegzti ryšį su žmonėmis iš radikaliai skirtingų kultūrų vienas.

Reikia suprasti, kad žmonijos raida turi būti skatinama ne tik ekonomine prasme, bet ir dėl minėtų technologijų atsiradimo skatina intelektualinį, emocinį ir moralinį vystymąsi visame pasaulyje.

Nacionalinis, regioninis ir vietinis identitetas yra gerai, bet tapatybė, vienijanti visus žmones, kaip Žemės piliečius, taigi ir megakultūros narius žemiškas.

5. susiduria su neaiškumais

Netikrumas pats savaime neturi būti geras ar blogas dalykas. Mokiniai turi būti mokomi, kad istorija visada susidurs su situacija neapibrėžtumas, kai kitas etapas gali reikšti proveržį arba, atvirkščiai, a tikra katastrofa.

Istorija, kaip ir biologinė evoliucija, nėra linijinė. Judate į priekį naudodamiesi aplinkkeliais ir sparčiaisiais klavišais, kurie vieną akimirką gali padaryti didelę pažangą, o kitą kartą jaustis lyg grįžtumėte į pradinę padėtį.

Atsitiktinumas ir visos sistemos nekontroliavimas yra neabejotinai būdingas žmogaus būklei.

Tai, savo ruožtu, taikoma žinioms, kurios taip pat gali būti neaiškios. Gali būti, kad tai, kas buvo atrasta, iš tikrųjų nėra tokia tiesa, kaip buvo tikima, kai atrodo, kad tai paneigia.

6. mokyti suprasti

Supratimas turėtų būti skatinamas tiek pačioje grupėje (grupėje), tiek santykiuose su žmonėmis iš skirtingų grupių, nesvarbu, ar tai būtų kultūrinė, kalbinė, religinė ar bet kokia kita.

Labai svarbu suprasti, kad supratimas ir bendravimas nėra sinonimai. Nors yra naujų technologijų, palengvinančių kontaktą tarp labai skirtingų žmonių, tai dar nereiškia buvo viršyti kiekvienoje kultūroje esantys etikos kodeksai arba kad kitos grupės etikos kodeksai yra suprantami etninės.

Moralinės vertybės gali būti kliūtis, kai reikia atsidurti kito žmogaus vietoje. Didieji supratimo priešai, pasak Edgaro Morino, yra egoizmas, etnocentrizmas ir sociocentrizmas.

Supratimo mokymas reiškia mokymą nesumažinti žmogaus iki vienos ar kelių jo savybių, nes iš tikrųjų jos yra daugialypės ir sudėtingos.

7. Žmonių rasės etika

Etika turi būti skatinama ne tik individualiai, tai yra, kad kiekvienas žmogus turi pagarbų moralę kitų atžvilgiu, bet ir taip pat skatinama mintis, kad grupė, kuriai priklauso, elgiasi moraliai užmegzdama ryšį su kitais.

Be to, reikėtų skatinti kurti ir mokyti etikos, galiojančios visai žmonių giminei, panašiai kaip žmogaus teisių lygiavertiškumas, bet moralinių įsipareigojimų atžvilgiu.

Remiantis Morino vizija, suprantama, kad didžiausias šio principo eksponentas yra padaryti demokratiją įprastu visose pasaulio šalyse.

Ši demokratija neturėtų būti sinonimas daugumos diktatūrai, bet turėtų būti tam tikra vyriausybę, kurioje, nors kai kurie ir turės didesnį balsą, jų nuomonės bus įvairios pilietybe.