Alberto Banduros moralinio atsijungimo teorija

Jei pagalvosime apie istorinius momentus, tokius kaip Antrasis pasaulinis karas, gali kilti apmąstymų, kaip įmanoma, kad tiek daug karių ir piliečių jie elgėsi tam tikru būdu, kurį būtų galima priskirti prie karo nusikaltimų ir nusikaltimų žmoniškumui, pvz., koncentracijos stovyklose. koncentracija. Ta pati abejonė gali kilti tokiais atvejais kaip smurtas dėl partnerio ar lyties, arba mažiau dramatiškuose kontekstuose, pavyzdžiui, plėšiant ar sukčiaujant. Ir mums nereikia kraustytis su nelegalumu susijusiose srityse: galime paklausti ir savęs, pavyzdžiui kaip gali tapti žmonės, kurie ištikimybę vertina aukščiau už viską neištikimas

Yra daug bandymų paaiškinti, kaip žmonės, kurie paprastai nenorėtų arba neturėtų atlikti tokio ir kito elgesio, nes prieštarauja jų principams, atėjo juos atlikti. Viena iš siūlomų teorijų yraBanduros moralinio atsijungimo teorija, kurį trumpai apžvelgsime šiame straipsnyje.

• Susijęs straipsnis: "Alberto Banduros socialinio mokymosi teorija"

Moralinio atsiribojimo teorija: pagrindiniai principai

Banduros moralinio atsiribojimo teorija siūlo, kad mūsų evoliucijos ir vystymosi metu elgesys socialiai sustiprinamas arba baudžiamas taikant skirtingus procedūros, reguliavimas, kurį laikui bėgant internalizuojame per socializaciją. Po truputį įgyjame ir ugdome etikos ir moralės jausmą, reguliuojame savo elgesį, remdamiesi vertybėmis, kurios įsitvirtina mūsų buityje. Taigi, mes esame linkę elgtis nuosekliai pagal elgesio taisykles, kurias įsisavinome, reguliuodami save.

Tačiau kartais gali būti, kad žmonės atlieka veiksmus, prieštaraujančius minėtoms internalizuotoms vertybėms ir normoms (dėl patogumo, konformizmas ar išgyvenimas, be kitų galimų priežasčių), tai dažniausiai sukelia disonansą tarp mūsų veiksmų ir mūsų galvoti. Tai padidins vidinę įtampą ir subjektyvaus diskomforto atsiradimas savo pasirodymo akivaizdoje, kai iškyla moralinis konfliktas.

Tokiais atvejais, ypač kai nusižengimas reiškia stiprų mūsų įsitikinimų ir vertybių nutrūkimą, dažnai įvyksta tai, ką Bandura vadina selektyviu moraliniu atsijungimu, naudojant skirtingus gynybos mechanizmus, kurie leidžia bandyti įteisinti savo veiksmus, nepaisant prieštaraujančių jų moralinei sistemai, deaktyvuoti savireguliaciją ir moralinę cenzūrą, kol šie elementai taps nereikšmingi ir pateisinami asmuo.

Minėtas atjungimas vyksta palaipsniui, tokiu būdu, kad po truputį priimti vis daugiau elgesio, kuris iš pradžių būtų laikomas nepriimtinu, absurdišku, žiauriu ar net nusikaltėlių. Taigi, savivoka yra apsaugota ir įprastas savireguliacijos procesas neatsiranda, nes taikomi skirtingi gynybiniai mechanizmai.

Ši teorija remiasi samprata, kad elgesio ir mąstymo sąveiką labai įtakoja veiksniai aplinkos, asmeninio ir elgesio, o moralę taip pat veikia pažinimo, emocijų ir sąveikos įtaka socialiniai. Banduros moralinio atsijungimo teorija, kaip matėme įvade, yra taikomas visose situacijose: nuo paprasčiausių ar trivialiausių iki didelių karo nusikaltimų. Akivaizdu, kad kuo didesnis skirtumas tarp realaus ir moralinio elgesio, tuo sunkiau įsidarbinti ir įsidarbinti. didesnis poreikis intensyviai taikyti gynybinius mechanizmus, kurie neleidžia sunaikinti savęs ir savęs savęs samprata.

• Galbūt jus domina: "Lawrence'o Kohlbergo moralinio vystymosi teorija"

Keturi pagrindiniai lygiai

Moralinio atsiribojimo teorija teigia, kad toks atsiribojimas gali vykti įvairiais būdais. domenai arba lygiai, atsižvelgiant į jų buvimo vietą arba aspektą, kuriuo veikia naudojami mechanizmai per se. Tokiu būdu galime rasti keturis didelius domenus.

1. elgesio vieta

Šis domenas reiškia procesų rinkinį, kuriame elementas, dėl kurio atliekamas modifikavimas, yra aptariamas elgesys. Veiksmai iš naujo interpretuojami naudojant skirtingus mechanizmus, sumažinant jų sunkumą.

2. veiksmo vieta

Šiuo atveju taškas, kai subjektas įveda modifikacijas, kad sumažintų pažinimo iškraipymą, kurį sukelia jo veiksmai, yra jo suvokiamas jo asmeninės atsakomybės lygis, sumažinant tai remiantis konkrečiais mechanizmais.

3. rezultato lokusas

Pagrindinis lūžio taškas rezultato vietoje yra būtent veiksmo rezultatai. Jis pagrįstas sumažinti faktų ir jų pasekmių svarbą ir rimtumą arba juos ignoruoti.

4. Veiksmo receptorių lokusas

Šiuo atveju tikslas arba mechanizmas, padedantis išvengti diskomforto, yra prašyti aukos ar amoralių poelgių gavėjo elgesio paaiškinimo. Daugiausia yra pagrįstas kito kaltinimu arba jo, kaip žmogaus, vertės mažinimu.

gynybiniai mechanizmai

Bandura moralinio atsijungimo teorija teigia, kad žmonės naudoja skirtingus mechanizmus kognityvinis tipas pateisinti savo elgesį, kai tai prieštarauja jų moralės principams ir etiškas. Tiksliau, siūlomi aštuoni dideli mechanizmai, kurie yra šie.

1. moralinis pateisinimas

Gynybinis moralinio atsijungimo mechanizmas, kurio metu elgesys prieštarauja asmens vertybėms ir įsitikinimams. subjektas ginamas kaip priemonė, naudojama siekiant vertingo ir pranašesnio tikslo, kuris pateisina veiksmus įsipareigojo. Tikrovė iš naujo interpretuojama teigiamai taip, kad amoralus poelgis iš tikrųjų tampa pagirtinas jo kaltininko akyse. Tai vienas iš mechanizmų, kuris būtų elgesio lokuso srityje, o jo buvimas yra įprastas kariuomenėje ir terorizme. Tai būdinga elgesio vietai.

2. eufemistinė kalba

Gynybinio mechanizmo modalumas, kurio intensyvumas ir sunkumas amoralus elgesys sumažinamas arba klaidingai pristatomas per kalbą, reiškiasi taip, kad praranda žalingą pobūdį. Kitaip tariant, amoraliems veiksmams suteikite neutralius pavadinimus. Tai taip pat yra elgesio lokuso dalis.

3. atsakomybės perkėlimas

Šiandien plačiai naudojamas mechanizmas, kalbama apie visos ar didelės atsakomybės už savo veiksmus priskyrimą kitiems žmonėms ar situacijoms. Daugeliu atvejų minėtas asmuo turi tam tikrą pranašumą subjekto atžvilgiu. Atsitiktis, laikas ir vieta ar kitas dalykas gali būti elementas, kuriam perkeliama atsakomybė už veiksmus.

Jis paprastai naudojamas darbo vietoje, bet ir kitose dramatiškesnėse situacijose. Frazė, kuri apibendrintų dalį šios sąvokos: „Aš tiesiog vykdau įsakymus“. Jis pagrįstas kaltės priskyrimu kitiems, o tai reiškia, kad tai yra tipiškas veikimo vietos mechanizmas.

• Galbūt jus domina: "Gaslighting: subtiliausia emocinė prievarta"

4. atsakomybės sklaida

Panašus į ankstesnį mechanizmą, kuris šiuo atveju, užuot priskirtas vienam asmeniui, yra laikomas a nedidelė kaltės dalis tuo pačiu metu, kai ji plinta ir yra išsklaidyta visų grupės narių arba kolektyvinis. Taigi, individuali atsakomybė sušvelninama pasidalijus kaltę visiems, arba tiesiogiai išnyksta. Veiklos vietos dalis, kurioje aiškinamasi ir perskirstoma faktų kaltė.

5. Pasekmių sumažinimas

Gynybinis mechanizmas orientuotas į tai, kad amoralių veiksmų pasekmės yra mažiau rimtos, nei yra iš tikrųjų. Tai reiškia, kad atliekamo elgesio tikslais iškraipoma arba laikoma klaidinga ar perdėta. – Ne taip ilgai. Sritis, kurios dalis būtų šis mechanizmas, yra rezultato lokusas.

6. naudingas palyginimas

Iš esmės šis gynybinis mechanizmas apima savo elgesio palyginimą su kitu, kuris laikomas daug blogesniu, tokiu būdu, kad palyginus pirmasis neatrodo toks rimtas. Tipiškas posakis „...bet aš nieko nenužudžiau“ būtų paprastas tokio palyginimo pavyzdys. Taip pat įprasta kaip pasiteisinimą atlikti amoralų poelgį tuo, kad kitas ar kiti padarė mums ką nors blogesnio. Būdinga elgesio vietai, iš naujo interpretuojant faktus remiantis minėtu palyginimu.

7. Dehumanizacija

Apsaugos mechanizmas, paprastai naudojamas esant kaltės jausmui dėl savo veiksmų pasekmių kitiems žmonėms, paprastai šie veiksmai yra labai rimti. Ji pagrįsta nukentėjusiųjų žmogiškumo mažinimu, pagarbos jiems kaip būtybėms mažinimu ir jų gyvenimo sumenkinimu. Dėl to sumažėja empatijos lygis jų atžvilgiu, palengvinant diskomforto jausmą, susijusį su padaryta žala, sumažinti ar net panaikinti. Daugelis karo veiksmų ir nusikaltimų yra pateisinami šia priemone, o naudojamas mechanizmas yra pagrįstas veiksmų gavėjo vieta.

8. kaltės priskyrimas

Panašiai kaip atsakomybės perkėlimas ir nužmoginimas, jis grindžiamas tuo, kad auka tampa pagrindiniu asmeniu, atsakingu už subjektą, kuris padarė amoralų poelgį. „Eičiau ieškoti / provokavau“ – tai tipiška šį mechanizmą apibendrinanti frazė. Pats elgesys vertinamas kaip normali reakcija, kilusi arba susilpninta situacijos ir atlygį, kad kitas nusipelnė tokio gydymo. Netinkamas elgesys ir pažeidimai yra keletas kontekstų, kuriuose buvo naudojamas šis mechanizmas, būdingas veiksmų gavėjo vietai.

Bibliografinės nuorodos

• Bandura, A. (1999). Moralinis atsiribojimas vykdant nežmoniškus veiksmus. Asmenybės ir socialinės psichologijos apžvalga, 3 (3), 193-209.
• Bandura, A. (2006). Moralinio atsiribojimo mechanizmai remiant karinę jėgą. Įtaka rugsėjo mėn. 11. Socialinės ir klinikinės psichologijos žurnalas, 25(2), 141-165.
• Rubio, f. (2016). Moralinis atotrūkis ir smurtas paauglių ir jaunuolių pasimatymų santykiuose. daktaro disertacija. UNED.
• Obermanas, M. L. (2011). Moralinis atsiribojimas apie patyčias, apie kurias pranešama apie save ir bendraamžių nominuotas patyčias mokykloje. Agresyvus elgesys, 37, 133-144.