Giovanni Aurispa: šio Renesanso humanisto biografija

Jis keliavo po Europą ir keletą kartų aplankė patį Konstantinopolį, vieną iš gausiausiai apgyvendintų ir svarbiausių to meto miestų. Jo tikslas: surinkti kuo daugiau klasikinių autorių tekstų ir sukaupti didelę biblioteką, apibendrinančią visas Antikos žinias.

Per savo 83 gyvenimo metus Giovanni Aurispa praktiškai niekam daugiau neatsidavė. Jo pastangomis šiandien žinome didelės dalies lotynų ir graikų autorių kūrybą. Šiame Giovanni Aurispa biografija, kviečiame į trumpą kelionę po šio didžio XV amžiaus humanisto gyvenimą.

• Susijęs straipsnis: „8 humanitarinių mokslų šakos (ir ką kiekviena iš jų studijuoja)“

Renesanso mąstytojo Giovanni Aurispa biografija

mūsų charakteris Jis gimė Noto, mažame Sicilijos miestelyje, apie 1376 m.. Tais metais salą valdė antrinė Aragono karališkosios šeimos šaka ir buvo vienas svarbiausių Viduržemio jūros uostų. Tiesą sakant, likus keleriems metams iki Aurispos gimimo, į Sicilijos Mesinos uostą iš Rytų atplaukė baugioji Juodoji mirtis ir iš ten pasklido po visą žemyną.

Taigi Džovanis Aurispa nuo mažens nuolat palaikė ryšius su žmonėmis, kurie prekiavo su Bizantijos imperija. Galime tikėti, kad iš čia kilo jo susidomėjimas viskuo, kas graikiška, o tai neapleis jo visą gyvenimą.

Džovanis Aurispa įėjo į istoriją kaip vienas svarbiausių to laikotarpio, kurį vadiname Renesansu, humanistų. Nors, skirtingai nuo kitų Renesanso autorių, jo asmeninė kūryba nėra nei plati, nei didelė susidomėjimas, taip tai jo karštligiška veikla „kolekcionuoti“ klasikinius tekstus, ypač autorius graikai. Tiesą sakant, daugelis Renesanso laikais žinomų klasikos kūrinių Europą pasiekė jo intensyvaus kolekcionavimo dėka, o tai, kita vertus, tuomet nebuvo neįprasta. Mes tai pamatysime žemiau.

• Galbūt jus domina: „5 istorijos amžiai (ir jų ypatybės)“

Ilgų kolekcininkų tradicijų paveldėtojas

Giovanni Aurispa kartais buvo traktuojamas kaip savotiškas novatorius arba išskirtinis dėl savo išsamaus graikiškų ir lotyniškų tekstų rinkinio. Ir nors tiesa, kad šis personažas šia prasme vykdė intensyvią veiklą, ne mažiau tiesa, kad prieš jį buvo keli personažai, kurie taip pat atsidavė tam.

Atkaklios klišės, kad viduramžiais klasika buvo pamiršta, nebegali būti niekur negali būti palaikoma, atsižvelgiant į tyrimus, kurie dešimtmečius buvo atliekami ekspertai. Istorikų bendruomenė pripažįsta, kad, nors XV humanizmas buvo labai specifinis reiškinys, apsiribojo Italija. Quattrocento, humanistinė srovė gali būti atsekta iki centrinių amžių, kuriuos mes vadiname viduramžiais, su neoplatoniškomis mokyklomis, tokiomis kaip Chartres. Dar daugiau; Karolio Didžiojo Europoje, ne mažiau kaip VIII-IX amžiuje, randame aiškių precedentų su tokiomis svarbiomis asmenybėmis kaip Heiricas de Auxerre'as (841-876). Heiricas yra aiškus Giovanni Aurispa precedentas, nes Jis įsigijo nemažą kiekį klasikinių kūrinių ir sugebėjo suburti labai svarbią biblioteką..

Tačiau išsamus ir, galima sakyti, kiek įkyrus Renesanso (jau už meno kūrinių ir rankraščių ribų) taip, tai ypatinga humanizmo savybė italų. Francesco Petrarca (1304–1374) garsėja ne tik savo dainų knygele (skirta „angelicata“ damai Jūsų Ekscelencija, Laura), bet jis taip pat buvo labai aktyvus veikėjas, kai reikėjo kolekcionuoti literatūros kūrinius klasikinis. Tiesą sakant, poetui mirus, jo lotynų klasikos kolekcija buvo didžiausia tuo metu privataus asmens žinioje.

• Susijęs straipsnis: "Renesansas: kas tai yra ir kokios jo savybės"

Tikra graikų senovės meilė

Tačiau Giovanni Aurispa domėjosi graikų klasika. Tai yra faktas, atspindintis tikrąją jos naujovę. Nes Nors viduramžiais senovės tekstai nebuvo pamiršti, tiesa, kad mokslininkai visada rodė didesnį susidomėjimą lotynų klasika..

Tai buvo ne tik kalbos klausimas (tuo metu Europoje niekas nekalbėjo graikiškai), bet ir dėl to, kad dažniausiai Graikiški tekstai buvo pristatyti per Iberijos pusiasalio musulmonus, kurie pasišventė juos išversti į arabų. Todėl, išskyrus Platoną ir kitus autorius, kuriems pavyko pasiekti krikščionišką Europą Pagal kopijas lotynų kalba galime teigti, kad graikų kalba Europoje buvo praktiškai užmiršta. Vakarų.

Būtent tada į istoriją patenka Giovanni Aurispa. Po studijų Bolonijos universitete Sicilijos karaliaus Martino stipendijos dėka jaunuolis, Aurispa persikėlė į Chijo salą, esančią visai netoli dabartinės Turkijos pakrantės, kuri tuo metu buvo Genujos Respublikos valdžioje. Štai ten, jaunas studentas tampa turtingo Genujos pirklio sūnų mokytoju ir laisvalaikiu mokosi graikų kalbos ir skirta senovinių rankraščių pardavimui. Tada ir prasidėjo karštligiška kolekcionavimo veikla, kuri jo daugiau niekada nepaliks.

1418 m. randame Aurispą Konstantinopolyje, Bizantijos imperijos širdyje. Ten jis tęsia aistringas graikų rankraščių paieškas, o jo kolekcija yra tokia intensyvi, kad prieš imperatorių Manuelį II Palaiologą jis apkaltintas miesto lobių „grobimu“. Laimei, Manuelis II yra humanistas, simpatizuojantis Džovaniui, todėl jis turi teisę palikti Konstantinopolį su savo brangiu kroviniu.

Paskola 50 aukso florinų

Per antrąją kelionę į Rytus, iš kurios grįžo 1423 m. (tais metais, kai apsigyveno Venecijoje), Džovanis Aurispa sugebėjo surinkti ne mažiau kaip 238 rankraščius. Bent jau taip jis patikina laiške Ambrosijui Traversarijui, vienam iš savo kolegų humanistui. Tarp autorių, kuriuos jam pavyko atvežti į Europą, randame Platoną, Plotiną ir Proklo.

Mes nežinome, kiek Aurispa sumokėjo už tokį rankraščių skaičių ir ar ji buvo dėl to sugadinta, bet Neabejotina, kad per Traversariusą žinoma, kad kolekcionierius susisiekė su Lorenzo de Medici senas (1395-1440) paskolinti jam 50 aukso florinų. Kai kurie šaltiniai teigia, kad paskola buvo panaudota gelbėti jos milžinišką kolekciją, kurią Aurispa turėjo įkeisti, kad sumokėtų už bilietą atgal į Europą. Kad ir kaip ten būtų, 1425 m. randame humanistą, įsitaisiusį Florencijoje, atvykusį ten su savo klasikinių lobių kolekcija ant nugaros.

Labai tikėtina, kad tikrasis motyvas paskatino Lorenzo senas aprūpinti Aurispa florinomis reiškė jį pritraukti į savo Florencijos dvarą (žinoma, jį ir jo nuostabią kolekciją). Toskanos miestas įsitvirtino kaip gimstančio humanizmo galva, o tokia puiki biblioteka, kokią sudarė Aurispa, nusipelnė jame įsikurti. Taip Džovanis įgyja graikų studijų katedrą. Bet po dvejų metų 1427 m. jis yra priverstas bėgti iš miesto, išsigandęs konfliktų tarp Medici šeimos ir Albizzi, kurie Florencijoje vyko įkarštyje dėl valdžios.

Puikus Aurispos atradimas

Išvykusi iš Florencijos miesto, Aurispa nukreipia savo žingsnius į Ferarą, Este dvarą. Ten kunigaikštis Nikolajus d'Este pasamdo humanistą savo natūralaus sūnaus jauno Meliaduse auklėtoju. Šiame mieste, kur, beje, duoda kunigiškus įžadus, Aurispa pagaliau jaučiasi kaip namie. Tiesą sakant, yra dokumentuota, kad jis atmetė pasiūlymą persikelti į Neapolį, kurį patraukė Alfonsas V Didysis. Turėdamas žinių, jis sukūrė „Il Panormita“ per Antonio Beccadelli, kitą didžiausią to meto humanistą.

Giovanni Aurispa keletą metų praleidžia šalia Meliaduse. Kai buvo paskelbta Bazelio taryba (1431 m.), kurios tikslas buvo derėtis dėl galimos sąjungos su Rytų stačiatikių bažnyčia, prievaizdas lydi savo buvusį mokinį, tuometinį abatą, iki Maincas. Susirinkimas truko nepaprastai ilgai ir kelis kartus keitė vietas (1438 m. Ferarą, 1439 m. Florenciją ir 1445 m. Romą), tačiau viešnagė Maince Aurispai buvo vaisinga, nes vietiniame vienuolyne jis aptiko paskutinę likusią kopiją Lotynų kalbos panegirikai. Šie tekstai buvo įvairių lotynų autorių raštų, skirtų kai kuriems Romos imperatoriams, rinkinys. Nepaprastai sujaudintas tokio atradimo, Aurispa laiške pareiškė, kad kalba, kurią Plinijus jaunuolis Jis buvo dedikuotas imperatoriui Trajanui, buvo geriausias dalykas, kurį jam pasisekė perskaityti. Be jokios abejonės, atradus šią pamestą kopiją panegirikai tai buvo didžiausias Giovanni Aurispos humanistinės karjeros pasiekimas.

Paskutiniai metai ir mirtis

Susirinkime dalyvavęs popiežius Eugenijus IV atkreipė dėmesį į Aurispą ir pakvietė jį į Romą eiti apaštališkojo sekretoriaus pareigas.. Jo įpėdinis Tommaso Parentucelli (dėvėjęs popiežiaus mitrą Nikolajaus V vardu) išlaikė jį pareigose, žavėdamasis, kaip ir jo pirmtakas, humanistine Aurispos kultūra. Nereikia pamiršti, kad pats Nikolajus V Romoje suplanavo didžiulę biblioteką, kuri lygiuotųsi ar net pranoktų legendinę Aleksandrijos biblioteką. Išskirtinė rankraščių kolekcija ir gilios graikų kalbos žinios, kurias turėjo Aurispa, turėjo jį nustebinti.

Įrodymas, kad Ferara tapo neramios Aurispos svajonių namais, yra tai, 1450 m., jau būdamas senas, visam laikui pasitraukė į Estės kunigaikščių miestą. Ten, 1459 m., sulaukęs nemažo 83 metų amžiaus, Džovanis Aurispa, humanistas, sudaręs viena didžiausių klasikos kolekcijų, kuri įkvėpė Quattrocento humanistus.