Gilles Deleuze: šio prancūzų filosofo biografija

Gilles'as Deleuze'as buvo prancūzų filosofas, laikomas vienu įtakingiausių Galų šalyje XX amžiaus antroje pusėje.

Nuo šeštojo dešimtmečio iki mirties jis parašė daugybę filosofijos, politikos istorijos kūrinių, taip pat nagrinėjo literatūrą, kiną ir tapybą. Pažiūrėkime į jo gyvenimą per šią Gilles'o Deleuze'o biografiją, kuriame apibendrintai pamatysime jo intelektualinę kelionę.

• Susijęs straipsnis: "65 žinomiausios Gilles'o Deleuze'o frazės"

Gilles'o Deleuze'o biografija

Gilles'o Deleuze'o gyvenimas yra puikaus mąstytojo, išmanančio tiek savo laikų, tiek apie didžiųjų filosofų ir menininkų darbus. praeitis, kurios traumuojanti ir stebinanti pabaiga reiškė vieno iš svarbiausių Prancūzijos protų pabaigą per šimtmetį. praeitis.

Ankstyvieji metai ir mokymas

Gilles'as Deleuze'as gimė 1925 m. sausio 18 d. Paryžiuje, Prancūzijoje, buržuazinėje šeimoje.. Jo tėvai Louis Deleuze, inžinierius, ir jo motina, Oddet Camaüer, namų šeimininkė, buvo prisirišę prie Croix de Feu organizacija, dešiniųjų sukarinta politinė lyga, Socialinės partijos pirmtakė Prancūzų kalba. Jau nuo mažens Gilles'as turėjo kvėpavimo problemų, dėl kurių jis buvo pažeidžiamas bet kokio gripo, peršalimo ir alergijos, su kuria galite susirgti.

1940 m. Prasidėjus Antrajam pasauliniam karui ir kai jo šeima atostogavo Dovilyje, Gilles'as Deleuze'as atrado prancūzų literatūrą jo mokytojo Pierre'o Halbwachso dėka. Ten jis skaitys Bodlerą, Gidą ir Prancūziją.

Vis dar kariaudamas jis lankė Carnot licėjų ir nacių okupacijos metais buvo savo brolio George'o, kuris dalyvavo prancūzų pasipriešinime ir mirė koncentracijos stovykloje, suėmimo liudininkas.

Nepaisant to, Gillesas 1944–1948 m. lankė Sorboną ir studijavo filosofiją.. Ten jis susitiko su puikiais savo laiko mąstytojais, tokiais kaip Georgesas Canguilhemas, Ferdinandas Alquié, Maurice'as de Gandillac ir Jeanas Hyppolite'as.

mokytojas ir rašytojas

Baigęs mokslus, Deleuze'as dėstė įvairiose mokyklose iki 1957 m., o vėliau grįžo į alma mater ir mokytojavo Sorbonoje. 1956 m. jis vedė Denise Paul Grandjouan.

Keletą metų anksčiau, 1953 m., jis išleido savo „Empirisme et subjektivité“ („Empirisme ir subjektyvumas“), esė apie garsųjį Hume'o „Traktatą apie žmogaus prigimtį“.

1960–1964 m. jis dirbo Nacionaliniame mokslinių tyrimų centre (Nacionaliniame mokslinių tyrimų centre, CNRS), šiuo laikotarpiu jis publikavo. Nietzsche ir philosophie („Nietzsche ir filosofija“) 1962 m. Taip pat tuo metu jis susitiko su didžiuoju Micheliu Foucault – žmogumi, su kuriuo jį siejo svarbi draugystė..

Baigęs studijas CNRS, jis penkerius metus dėstė Liono universitete ir per tą laikotarpį 1968 m. Skirtumas ir pasikartojimas („Skirtis ir pasikartojimas“) ir „Spinoza et le probleme de l'expression“ („Spinoza ir išraiškos problema“).

• Galbūt jus domina: "Kuo psichologija ir filosofija yra panašios?"

Paryžiaus VIII universitetas

1969 m. jis pradėjo dirbti paskutiniame Paryžiaus VIII universitete, kur buvo profesorius iki išėjimo į pensiją 1987 m.

Ten jis dirbo su Foucault ir taip pat buvo vieta, kur jis susitiks Félixas Guattari, heterodoksinis psichoanalitikas, su kuriuo jis pradėtų puikų bendradarbiavimą.

Šis bendradarbiavimas buvo labai vaisingas ir pagimdė 1972 m Kapitalizmas ir šizofrenija 1. L'Anti-Œdipe („Kapitalizmas ir šizofrenija: antiedipas“) ir antrasis tomas, Kapitalizmas ir šizofrenija 2. Mille Plateaux (1980).

Būtent šiuose darbuose Gilles'as Deleuze'as patvirtina, kad „politinę sistemą apibrėžia kelias, kurį nuėjo jos visuomenė“.

• Galbūt jus domina: "Félix Guattari: šio prancūzų filosofo ir psichoanalitiko biografija"

Pastaraisiais metais

Deleuze'o ideologija yra apribota anarchistinės filosofijos arba kaip marksistas labiau libertariniame sektoriuje.. Nors Gilles'as Deleuze'as gana kritiškai vertino marksistinį judėjimą, jis laikė save tokiu.

Jis suprato, kad neįmanoma užsiimti politine filosofija, nesusitelkus į kapitalizmo analizę. Jo marksistinių interesų demonstravimas buvo jo nebaigtas darbas „La grandeur de Marx“ („Markso didybė“).

Jo gyvenimą užbaigė ne daugybė kvėpavimo takų problemų, dėl kurių jis patyrė, nors būtent jos paskatino jį nusižudyti. Jau gyvenimo pabaigoje jam buvo diagnozuotas sunkus kvėpavimo nepakankamumas, o 1995 m. lapkričio 4 d. jis nusprendė viską užbaigti iškritęs pro savo buto Avenue Niel langą.

Deleuze'o filosofija

Gilles'o Deleuze'o filosofiją galima suskirstyti į dvi dalis. Pirmoji atitinka tą, kuri atėjo baigus studijas 1948 m., kuri pasišventė rašyti monografijas apie kelis Vakarų mąstymui svarbius filosofus, pvz. David HumeGotfrydas Leibnicas. Friedrichas Nietzsche, Baruchas Spinoza, taip pat įvairūs menininkai, tokie kaip Franzas Kafka, Marcelis Proustas, Leopoldas von Sacheris-Masochas…

Šiuose didžiųjų mąstytojų darbuose jis įtvirtina savo intelektualią mintį, ką tik susiformavo, kai jis publikuoja. Skirtumas ir pasikartojimas („Skirtumas ir kartojimas“) 1968 m jutimų logika („Prasmės logika“) po metų.

Kita vertus, ir čia pateksime į antrąją jos dalį, parašė knygas apie eklektiškesnes filosofines koncepcijas. Tema buvo gana įvairi, nors nepaliko nuošalyje nagrinėjamos sąvokos paaiškinimo iš perspektyvos filosofinės, kaip šizofrenija, kinas, jausmas... Šios idėjos suteikė jiems savo charakterį, savo variaciją intelektualus.

Metafizika

Tradiciškiausioje filosofijoje yra mintis, kad skirtumas kyla iš tapatybės. Pavyzdžiui, norint pasakyti, kad kažkas skiriasi nuo kažko kito, daroma prielaida, kad tarp dviejų elementų yra minimalus tapatumas.

Tačiau Deleuze'as gynė priešingai, kad visa tapatybė yra skirtumo rezultatas. Kategorijos, kurias naudojame norėdami atskirti žmones (prancūzai ir vokiečiai, komunistai ir liberalai, moterys ir vyrai, universitetinis ir neuniversitetinis...) kyla iš skirtumų, o ne iš bendros tapatybės, kuri rado aspektų asmenys.

apie visuomenę

Senosios draugijos tvarkė paprastas mašinas, o drausminės – energingomis mašinomis.. Ši iš pradžių tokia abstrakti frazė buvo Gilles'o Deleuze'o vizija apie tai, kaip funkcionuoja visuomenės, nesvarbu, ar taiko kontrolės, ar drausmės principus.

Valdymo draugijos veikia trečiojo tipo mašinose, pavyzdžiui, kompiuteriuose. Informacija yra valdoma, duomenys, kuriuos žmonės gauna iš patogių namų. Nors Deleuze'as mirė gerokai prieš šiuolaikinių išmaniųjų telefonų atsiradimą, ši kontrolės visuomenės idėja, kuri per naujienos, „hashtag“ ir pranešimų grandinės, formuoja gyventojų emocijas ir mąstymą, iš tikrųjų yra mūsų realybe.

Visuomenėje, kurioje įvyko technologinė revoliucija, ypač tobulėjant informacinėms ir ryšių technologijoms (IRT), kapitalizmas nebėra pagrįstas gamyba, gamyba, kuri buvo atgabenta į trečiojo pasaulio šalis. Tai perprodukcijos ir perteklinio vartojimo kapitalizmas. Išsivysčiusios šalys nebeperka žaliavų ir neparduoda gatavų gaminių, o perka gatavą produkciją arba surenka jų dalis. Tai, ką norite parduoti, yra paslaugos, o tai, ką norite pirkti, yra akcijos.

Senosiose suvereniteto visuomenėse buvo valdomos paprastos mašinos: svirtys, skriemuliai, laikrodžiai... vėliau drausminės draugijos buvo aprūpintos energijos mašinomis, o dabartinės kontrolės draugijos, dirbti su trečios klasės mašinomis, daugiausia kompiuteriais ir kitomis ryšio priemonėmis. Technologinė revoliucija yra gili kapitalizmo mutacija.