Gotikos menas: savybės ir pagrindiniai darbai

Gotikos menas yra patrauklus stilius, nes jis sujungia meną ir naują teologiją, kuri atsirado Europoje apie 1100 metus.

Kai kurie Apšvietos istorikai šį stilių vertino kaip tamsybinio amžiaus išraišką, tačiau gotikos menas buvo šviesos estetika visų pirma. Jame pasireiškė teocentrinis humanizmas, kuris užleido vietą Renesanso antropocentrizmui.

Gotika prasidėjo vėlyvaisiais viduramžiais, Prancūzijoje, iš kur paplito po visą Europą. Tačiau kiekviena šalis įtraukė savo kultūros elementus, taigi kiekviena šalis įgijo tam tikrų savybių.

Pažinkime keletą išskirtinių gotikos meno bruožų, taip pat istorinius įvykius, vertybes ir kūrinius, kurie pavertė jį nesenstančiu menu.

Gotikos meno charakteristikos ir vertybės

Katedra kaip auka ir pasididžiavimas

Katedra buvo gotikos atskaitos centras, nes ji buvo maksimali auka Dievui, o jos tikslas buvo pasiekti dvasinę ir istorinę reikšmę.

Tai buvo miestų klestėjimo rezultatas, kai kaimo klestėjimas leido formuotis miestų centrams ar seniūnijoms.

. Miestelių gyventojai arba buržuazai mokėjo karaliui mokesčius, o tai jam reiškė didesnius turtus ir didesnę socialinių investicijų galią.

Katedros buvo pastatytos dalyvaujant visiems visuomenės sluoksniams: civilinėms valdžios institucijoms, dvasininkams, aukotojai (kilmingi ir buržuaziniai) ir amatininkų cechai, kurie pirmą kartą istorijoje gavo atlyginimas.

Dėl viso to gotikos katedra tuo pačiu metu buvo ir karaliaus bei vyskupo aljanso simbolis, ir buržuazinio pasididžiavimo simbolis. Be katedrų, jie taip pat buvo pastatyti bažnyčios, vienuolynai, rūmai ir įvairių tipų šio stiliaus pastatai.

Šviesos estetika

Abatas Sugeris (1081-1151), kuris buvo Prancūzijos karalių Liudviko VI ir Liudviko VII patarėjas, suformulavo šviesos estetika, viso gotikos meno pagrindas. Tai jis daro skaitydamas Pseudo Dionisio Areopagita (V ir VI a. Po Kr.) Raštus. C.).

Pagal šią srovę šviesa buvo sumanyta kaip dieviškumo simbolis, visa ko kūrėjas. Jei visa visata buvo dieviškoji kūryba, viskas, kas joje gyveno, atspindėjo Dievo šviesą. Todėl gyvenimo elementai, dvasiniai ar materialūs, buvo perkainoti iš teocentrinės perspektyvos.

Abatas Sugeris, kaip ir jo amžininkai, estetinis apmąstymas tapo dvasine patirtimi. Tai neabejotinai buvo lūžis Vakarų kultūroje.

Menas ir meno objektai turėjo būti dieviškos šviesos išraiška, kuri buvo simbolizuojama per medžiagų ryškumas ir ryškių spalvų naudojimas.

Naujos architektūros technikos

Gotikos menas buvo įmanomas ir plėtojant architektūrinius tyrimus, kurių išvados paskatino naują stilių ir buvo interpretuojamos iš šviesos estetikos.

Šonkaulių skliautai

Svarbiausia technika buvo briaunotas skliautas. Tai skliautų sistema, kertanti dvi smailias ar smailias arkas.

Ši perėja sukuria matomų šonkaulių seriją, kuri paskirsto konstrukcijos svorį link kolonų, dabar labiau stilizuotų, ir išorinių atramų ir atramų.

Skraidantys kontraforsai ir kontraforsai

Taip pat pasirodykite skraidančios arkos, susideda iš pusės išorinės arkos, kuri gauna svorį, paskirstytą briaunotais skliautais. Savo ruožtu skraidantys kontraforsai paskirsto svorį kontraforsų link. Taigi sienos, kurios anksčiau tarnavo pastato svoriui išlaikyti, tampa nereikalingos.

Kontrastai buvo baigti viršūnės, kurie atlieka dekoratyvinę funkciją ir kartu yra simboliniai, nes jie suteikia pastatui didesnį aukštį.

Vitražas ir rožių langai

Dėl naujų architektūrinių metodų masyvias sienas pakeitė dideli langai, kuriuose buvo gaminami vitražai. vitražas pirmą kartą istorijoje leido tikslingai apšviesti pastatų vidų. Tuo pačiu jie pakeitė romano menui būdingas freskas.

Buvo naudojami smailių arkų formos vitražai, taip pat rožių langai, kurie yra radialiai išdėstyti apskrito formos ažūriniai langai.

Įvairiaspalviai vitražai suteikė visiškai naują, dramatišką ir įspūdingą apšvietimą. Šviesa katedrose buvo sumanyta kaip dieviškojo apmąstymo elementas.

Didaktinis vaizduojamojo meno pobūdis

Gotikos menas turi didaktinį pobūdį. Jo žinia orientuota į įsikūnijusio Dievo šventimą ir Dievo susijungimą su jo kūriniais, kurie tapo matomi vaizduojamojoje dailėje, tiek skulptūra Ką tapyba.

Gotikinių katedrų fasadai vis tiek bus sumanyti kaip praeiviui atviros akmeninės knygos, pilnos skulptūrinių reljefų, iš pradžių nudažytų ryškiomis spalvomis.

Vidaus apdailos atveju vitražai bus suprantami kaip apreiškimo durys, nes jų poveikis palankus dvasiniam apmąstymui.

Teologinis humanizmas ir polinkis į natūralizmą vaizduojamojoje dailėje

Šviesos estetika yra neatskiriamai susijusi su teologiniu humanizmu - vėlyvųjų viduramžių filosofine srove, kuri pervertino žmogaus, kaip dieviško kūrinio, orumą.

Gotikos temos turi emocinę ir ekspresionistinę tendenciją. Romaniniam menui būdingi simboliniai elementai ima užleisti vietą natūralizmui, kuris palaipsniui tobulėja pašalindamas frontalumą. Pavyzdžiui, nukryžiavimo vaizdavimas taps vis vingiuotesnis ir lankstesnis.

Gotika galutinį teismą vaizduoja kaip Kristaus triumfą, kuris prie įėjimo turi Biblijos frazės alegoriją: „Aš esu durys.

Tuo tarpu virš Psalmių, Karalių knygos ir Apokalipsės, būdingos romaninei išvaizdai, gotika pabrėžia evangelijas. Be to, vaizdiniame repertuare pasirodo pranašai, Kristaus protėviai ir jo apaštalai.

Įdomu tai, kad vitražuose ir kituose meno objektuose žmonės taip pat pradėjo vaizduoti amatininkų ir aukotojų cechai tai leido ją išplėtoti.

Marijonų kulto patvirtinimas

Nors tiesa, kad marijonų kultas yra labai senas, šiuo laikotarpiu jis pasiekė savo viršūnę. Kai kurie autoriai tai sieja su tuo, kad kryžiaus žygių metu dvasininkijos įtakoje moterys liko vienos namuose.

Moterys įgijo erdvės, dėl kurios, viena vertus, jie buvo linkę mokyti savo vaikus „meilės meilėje“ ir, kita vertus, pratęsti ir patvirtinti Mergelės ir Marijos Magdalietės, vienintelių moteriškų krikščionių referentų, gerbiančių Naująjį, pagarbą. Valio.

Vadinasi, marijonų temos augo ir didelė dalis katedrų gavo tam tikros Mergelės Marijos iškvietimo pavadinimą.

Šia prasme labiausiai paplitusios ir gerbiamos temos buvo anonimas, vaikystė Mergelė, Mergelės ir Mergelės didybės vedybos, beveik visada su Jėzaus Kūdikiu ratas.

Taip pat žiūrėkite Paryžiaus Dievo Motinos katedra.

Laipsniškas vaizduojamojo meno savarankiškumas

Skulptūriniai ir vaizdiniai kūriniai palaipsniui įgis nepriklausomybę nuo architektūros. Tarp tų kūrinių bus apvalios iškilios skulptūros, tapyba laive Y miniatiūros ar apšvietimai viduramžių rankraščių.

Prie to bus pridėtas iš metalų ir brangakmenių pagamintų liturginių objektų (tabernakulių, ciborijų, patenų, monstrancijų ir kt.) Menas, suteikiantis daugiau šviesos ir grožio. Visa prabanga skirta Dievui.

Labiausiai reprezentatyvūs gotikos meno kūriniai

Saint-Denis bazilika, Prancūzija

Tai pirmasis gotikinio stiliaus pastatas, įvykdytas Saint-Denis mieste, Paryžiuje, Prancūzijoje. Projektą pasiūlė ir jam vadovavo abatas Sugeris. Jis buvo pastatytas 1140–1144 m.

Šartro katedra, Prancūzija

Ši katedra, vadinama Dievo Motinos Ėmimo į dangų katedra, esanti Šartre, Prancūzijoje, buvo pašventinta 1260 metais. Tai buvo rekonstrukcija iš senos romaninės bažnyčios liekanų, kuri patyrė gaisrą, palikusį tik kai kuriuos jos elementus. Iš ten buvo sukurtas projektas, kuris pakeis jo stilių link naujos gotikos tendencijos.

Sainte-Chapelle, Prancūzija

„Sainte-Chapelle“ yra vienas žymiausių prancūzų gotikos kūrinių. Ji taip pat žinoma kaip karališkoji Île de la Cité koplyčia, ji yra Paryžiuje. Jo statyba prasidėjo 1241 m. Ir baigėsi 1248 m. - tai unikalus šio stiliaus architektūros reiškinys. Buvo pašventinta relikvijoms, kurias saugojo Prancūzijos karalius Sent Luisas, laikyti.

Kelno katedra, Vokietija

Jis gauna San Pedro katedros pavadinimą. Jo statyba prasidėjo 1248 m. Ir baigėsi tik XIX a. Pabaigoje, būtent 1880 m.

Burgoso katedra, Ispanija

Burgoso katedra vadinama Santa Iglesia Catedral bazilika Metropolitana de Santa María. Jos statyba prasidėjo 1221 m. Tai įkvėpė prancūzų gotikos stilius, tačiau per šimtmečius jame vyko skirtingos reformos. Paskutinis buvo XVIII a.

Milano katedra, Italija

Ši katedra taip pat žinoma kaip Milano katedra. Ji pašventinta Švenčiausiosios Mergelės Marijos Gimimui. Jos statyba prasidėjo vėlai, atsižvelgiant į Prancūzijos gotikos kilmę, nes ji prasidėjo tik 1386 m. Tai apėmė vieną ilgiausių statybų procesų, nes jis buvo baigtas tik 1965 m.

Batalla vienuolynas, Portugalija

Jo vardas iš tikrųjų yra Santa Maria da Vitória vienuolynas, tačiau liaudyje jis žinomas kaip Batalla vienuolynas arba Batalha vienuolynas. Tai yra vėlyvosios gotikos kūrinių dalis, tačiau ji išskyrė vadinamąjį Portugalijai būdingą gotikos stilių manueline gotika. Jo statyba prasidėjo 1386 m. Ir baigėsi 1517 m. Viena dalis liko neužbaigta. Šis skyrius šiandien gauna „netobulų koplyčių“ pavadinimą.

Paslaptinga termino „gotika“ kilmė

Yra dvi teorijos apie žodžio „gotika“ kilmę. Pirmasis nurodo faktą, kad šis žodis buvo vartojamas pejoratyviai žymėti šriftą, kuris atsirado 11 amžiaus pabaigoje karalystėje. Anglų-Normanų Prancūzijoje, dėl raštininkų skaičiaus padidėjimo ir poreikio sklandžiau greičiu.

Antrasis teigia, kad terminas „gotika“ renesanso laikais reiškė gotikos kilmės viduramžių meną, kurį jie laikė nepilnaverčiu ir barbaru.