Sizifo mitas ir jo bausmė: beprasmiško gyvenimo kankinimas

Sizifas yra garsus senovės Graikijos mitologijos veikėjas priklausantis homero tradicijai, sukurtas apie VIII a.pr.Kr. c. Tačiau jos istorija peržengė Graikijos istorijos sociokultūrinį kontekstą, nes ji pasiekė mūsų dienas kaip viena iš svarbiausi pasakojimai, susiję su mūsų daromų dalykų ir apskritai mūsų veiklos prasmės svarba gyvybes.

Tolesniuose puslapiuose trumpai apžvelgsime koks yra Sizifo ir akmens mitas, ir kaip tai galima interpretuoti iš egzistencialistinės ir humanistinės filosofijos.

• Susijęs straipsnis: "Egzistencinė krizė: kai nerandame savo gyvenimo prasmės"

Kas buvo Sizifas?

Pagal graikų mitologiją Sizifas buvo pirmasis Ephyra miesto, šiuo metu žinomo kaip Korintas, karalius. „Odisėjoje“ ir „Iliadoje“ jis apibūdinamas kaip ambicingas ir žiaurus valdovas, kuris nedvejodamas pasinaudojo smurtą, siekdamas išlikti valdžioje ir neprarasti įtakos su savo priešais, dėl ko jis kelis kartus nužudė žmonių. Be to, apgaudinėdamas žmones jis nesijautė gėdos ir apskritai buvo apibūdinamas kaip turintis klasikinių apgavikų savybių.

Be abejo, beveik visiškai kontroliuoti didelę teritoriją ir ją valdyti tuo istorijos tarpsniu nebuvo kažkas neįprasto. Graikijos istorija, tačiau Sizifui nelaimė primesti savo valią pažeidė Dzeuso nustatytas taisykles. mirtinas. Remiantis kai kuriomis mito versijomis, Sizifas apkaltino Dzeusą nimfos pagrobimu, o kiti teigia, kad jis peržengė ribas nužudydamas kelis keliautojus. Tuo metu, kai Thanatos, mirtis, Dzeuso įsakymu išvyko ieškoti Graikijos karaliausSizifas apgavo tą, kuris turėjo nunešti jį į požemį, uždėdamas jam skirtas grandines ir pančius, kad jis negalėtų mirti, kol neįsikiš Aresas.

Atėjus laikui istorija nesibaigė Sizifo pasilikimu požemyje. Ištirdamas savo iškrypėlišką ir apgaulingą prigimtį, Graikijos karalius paprašė žmonos nedaryti tipiškų veiksmų ritualai mirusiųjų garbei, kad Sizifas turėtų dingstį prašyti sugrįžti į mirtingųjų pasaulį nubausti ją Šį norą išpildė Aresas, bet Sizifas atsisakė grįžti į mirties domeną, todėl sugrąžinti jį reiškė sukelti naujų bėdų dievams. Ten prasidėjo garsioji didžiojo akmens bausmė.

• Galbūt jus domina: "Kokios yra filosofijos ištakos? pradžios mąstytojai"

Graikijos karaliaus bausmė: akmens tempimas

Bausmė, kurią turėjo atlikti Sizifas, nebuvo pagrįsta nei fiziniu skausmu, nei būtent pažeminimu. Bet kokiu atveju tai buvo pagrįsta tuo, kad nesąmones patyrėte iš pirmų lūpų.

Bausmę sudarė nustumti didelį apvalų akmenį nuo kalno pagrindo į jo viršūnę kad pamatytumėte, kaip jis nukrito ir grįžta į pradinį tašką. Remiantis kai kuriomis Sizifo mito versijomis, ši bausmė buvo (tiksliau yra) praktiškai amžina.

Skausmas dėl gyvenimo prasmės stokos

Kaip jau komentavome, Sizifas yra žmogus, kuris neegzistavo už pasakojimų tinklo, kuris susistemino didelės Senovės Graikijos visuomenės dalies tikėjimo sistemą. Bet net jei jis priklauso tik mitų ir fantastikos sričiai, jame yra kažkas, su kuo lengva susitapatinti net ir šiuolaikinėje eroje. Nes jo istorija pasakoja apie tai absurdo gyvenimo tragedija, kažkas, kas veda prie nieko.

Sizifo istorija labai gerai siejasi su egzistencialistine filosofijao tai savo ruožtu padarė didelę įtaką humanistinei psichologijos paradigmai. Šiai filosofų grupei būdingas nerimas dėl fenomenologinio patirčių aspekto, tai yra, kas yra subjektyvu, privatus ir neperduodamas kitiems žmonėms, susietas su kiekvieno sąmone ir pojūčiais, kurių negali visiškai išreikšti žodžius.

Štai kodėl tai, kaip mes suteikiame prasmę gyvenimui, kuris yra gyvenimo aspektas, kurio negalima išnaudoti įvardijant jį kalba, yra egzistencialistų plačiai tyrinėjamas dalykas. Ir todėl vienas svarbiausių egzistencialistų mąstytojų Albertas Kamiu, skyrė knygą šiam graikų mitologijos kūriniui: Sizifo mitas.

• Susijęs straipsnis: "Egzistencialistinė Alberto Camus teorija"

Camus ir Sizifo mitas

Camus pagrindinis filosofinis klausimas, kurį reikia išspręsti: koks yra gyvenimo aspektas, dėl kurio verta gyventi? Arba glaustai: Dėl ko savižudybė nėra tas pasirinkimas, kuris mus labiausiai vilioja? Netiesioginis malonumas gali įsiveržti į mūsų sąmonę bet kuriuo momentu, bet pats savaime mūsų gyvenimo nevertas. Kita vertus, tai gali būti naudinga, jei mūsų veiksmai tilptų į gyvybiškai svarbų projektą, kuris turi prasmę.

Tačiau dar viena iš įprastų prielaidų, nuo kurių pradeda egzistencialistai, yra ta, kad gyvenimas savaime neturi prasmės. Taip yra todėl, kad manyti, kad tai turi, reikštų pripažinti, kad už daiktų prigimties yra kažkas kita, istorija, kuri struktūrizuoja ir struktūrizuoja tikrovę; bet taip nebūna. Realybė tiesiog yra, ji egzistuoja ir nieko daugiau. Dėl šios priežasties Camus jis pats turi priimti gyvenimo prasmės suteikimo projektą, o ne patekti į Spąstai prisiimti tokį egzistavimą, kokį turėjo Sizifas, vėl ir vėl tempdamas akmenį į kalvą.