Amelia Bloomer: šios žurnalistės ir feministės biografija

1851 m. Amelia Bloomer, žurnalistė ir vieno iš pirmųjų moterų leidinių JAV redaktorė. valstijų, vaikščiojo per Seneca Falls miestelį Niujorko valstijoje, apsirengęs smalsiais drabužiais kelnes. Ji nebuvo viena; šalia jo stojo imtynių draugės: Elizabeth Cady Stanton (1815-1902) ir Elizabeth Smith Miller (1822-1911). Žinoma, tokių garbingų damų apdaras sukėlė praeivių apstulbimą.

Amelia Jenks Bloomer buvo dalis feministinio judėjimo, kuris kaip naujas vėjas nuvilnijo per jaunas Amerikos valstijas.. Nenumaldomos dvasios moteris buvo nenuilstanti žurnalistė, iš kurios plunksnos išplaukė kai kurie aršiausi argumentai moterų teisių naudai. Sužinokime daugiau apie šios nepaprastos moters gyvenimą.

Trumpa Amelijos Bloomer, vienos pirmųjų kelnes dėvėjusių moterų, biografija

Amelia Jenks Bloomer įėjo į istoriją, nes buvo garsiųjų bloomers kelnių išradėjas, nors tiesą sakant, ne ji juos sukūrė ir ne ji pirmą kartą jas nešiojo.

Ji pati parodė savo nuostabą, kai praėjus kelioms dienoms po skandalingo pasivaikščiojimo per Senekos krioklį pastebėjo, kad žmonės pradėjo pažinti šias kelnes jos vardu.

Tiesą sakant, tai buvo originalus vienos iš jos bičiulių feministės Elizabeth Smith Miller, vienos ryžtingiausių kovotojų už moterų teises, dizainas.

Ekstravagantiška moteriška mada

pradžioje XIX a. JAV atsirado judėjimas, kuris siekė įtvirtinti naują moterų aprangos modelį. Idėja buvo susijusi su „racionalios suknelės“, kuri prisitaikė prie kūno ir leido moterims, vertybėmis kasdienę veiklą vykdo visiškai laisvai ir, svarbiausia, su minimaliomis sveikatos garantijomis.

Ir būtent apie 1830 m. moterų aprangos ekscentriškumas vėl tapo madingas. Šis ekscentriškumas įvyko per perdėtą sijonų iškilimą, po kuriuo buvo dedami keli apatinių sijonų sluoksniai, suteikiantys jiems varpo formą. Akivaizdu, kad moteriai labai sunku vaikščioti po visais kilogramais audinio, be to, buvo ir korseto problema. Nors tiesa, kad XIX amžiuje šis kūrinys tapo vis „ergonomiškesnis“ (galime rasti nuotraukų iš paskutinių XIX a. dešimtmečių, kur moterų, žaidžiančių tenisą ir žygiuojančių su korsetu, spaudžiančiu krūtinę), tiesa ta, kad tai vis tiek buvo nenatūralus drabužis, sutraukęs šonkaulius, skrandį ir šlaunis. plaučiai.

Daugelis gydytojų įspėjo apie žalą, kurią korsetas daro moters kūnui. Kai kurie nuėjo taip toli, kad užtikrino, kad organai būtų perkelti iš svetainės ir, nors ši tema yra diskusijų rezultatas net Šiuo metu realybė tokia, kad labai griežtas korsetas labai apsunkino kvėpavimą, taip pat sveiką virškinimą ir normalus. Tačiau gydytojams buvo nenaudinga apie tai pranešti damoms; atėjo mada, o tai, kas buvo madinga, buvo siauresnis juosmuo, tuo geriau.

• Susijęs straipsnis: „Lyčių stereotipai: taip jie atkuria nelygybę“

Religiniai judėjimai ir moterų laisvės

„Racionalios suknelės“ judėjimas buvo glaudžiai susijęs su Jungtinių Valstijų religine tikrove. Tokios bendruomenės kaip kvakeriai tvirtino, kad kūryboje yra lygus vyrų ir moterų vaidmuo Dievo, nes abi lytys greta dirba ūkiuose ir rūpinasi šeima. O jei moteris dirbtų kartu su vyru, buvo neįsivaizduojama, kad ji tai darys tokiame kalėjime.

Todėl nenuostabu, kad daugelis pirmųjų aktyvistų už moterų teises priklausė šioms religinėms bendruomenėms. Lukrecija Mott (1793-1880), viena didžiausių moterų ir jų teisių gynėjų, buvo kvakerė, o pati Amelija priklausė presbiterionų bažnyčiai. Be to, kad šios moterys pasisakė už didesnę moterų laisvę, šios moterys taip pat buvo abolicionistės ir priklausė gerai žinomam Blaivybės judėjimui, kuris ragino žmones įveikti pagundą vartoti medžiagas alkoholikas.

Visų šių judėjimų pagrindas buvo tikėjimas kur kas „tyresnės“ visuomenės sukūrimu, ty labiau susietos su Dievu ir tikrosiomis laisvėmis, kurias jis suteikė žmogui. Ideologija absoliučiai priešinga kapitalistinei visuomenei, kuri pradėjo vystytis Vakaruose, kur moterys turėjo griežtai antraeilį vaidmenį. Iš tikrųjų; Viktorijos laikų moralės įgalintas buržuazinis vyras įgijo aktyvų vaidmenį, o moteris buvo nustumta į namus., tinkamai apsirengęs kaip gražiausias daiktas namuose.

Šios feministės priešinosi šiai „moters puošimo“ koncepcijai. Jo idealas buvo ne elegantiškai apsirengusi, nejudanti moteris, o tvirta, drąsi ir darbšti moteris, galinti rankomis su partneriu susikurti savo ateitį.

• Galbūt jus domina: "Kas yra politinė psichologija?"

Amelia Jenks tampa Amelia Bloomer

Ryškus, protingas, geros širdies ir mažai humoro jausmo. Taip ją su meile apibūdina būsimasis jos vyras advokatas Dexteris Bloomeris, už kurio Amelia susituokė 1840 m. Santuoka buvo meilės vaisius, o tiesa ta, kad abu sutuoktiniai gerbia ir palaiko vienas kitą. Būtent Dexterio (kuri suprato savo žmonos nepaprastą pajėgumą) pastangas Amelija pradeda rašydama straipsnius, iš pradžių gana atsidavusi Blaivybės judėjimui, kuriam ji buvo karšta (ir beveik radikali) sekėjas.

Puikus Amelijos sumanumas ir literatūrinės dovanos vadovauja jos rašikliui. Tiesą sakant, jo išsilavinimas buvo prastas ir menkas; gimė 1818 metų gegužę kukliame Niujorko valstijos mieste, vos nelankė koledžo. Kai jai buvo septyniolika, ji buvo išsiųsta į namus, kad veiktų vaikų guvernante, ir taip yra Būtent ten, Vaterlo mieste, jis sutinka Dexterį, tuomet jauną koledžo studentą. įstatymai.

Dexteris yra ne tik būsimas teisininkas, bet ir leidinio „Senekos apygardos kurjeris“ savininkas, kurio tiražas sėkmingai parduodamas Senekos krioklyje, mieste, kuriame apsigyvena jaunavedžiai. Laikraštis specializuojasi vietos politinėse naujienose, tačiau netrukus Amelia pritaria straipsniams, kuriuos pasirašo, ir pradeda tvirtinti savo idėjas.

Šios idėjos įgavo galutinį postūmį 1848 m., kai Senekos krioklyje buvo sušauktas pirmasis moterų teisių suvažiavimas. Pagrindinė renginio iniciatorė yra Lucretia Mott, gerai žinoma kvakerių pamokslininkė, kuri keliavo į Londoną dalyvavo panaikinimo suvažiavime ir kad ji buvo apstulbusi, kai nebuvo įleista dėl jos statuso moterys. Tada Mott suprato, kad, be kovos už vergijos panaikinimą, būtina reikalauti ir moterų teisių..

1848 m. Senekos krioklio suvažiavimas padarė Amelijai didelį įspūdį, kad per metus vėliau jis įkuria ir pradeda vadovauti pirmajam leidiniui, skirtam išskirtinai „The Lily“. moterys. Būtent iš „The Lily“ puslapių Amelia tvirtai remia Moto ir kitų jos bendražygių reikalą, rašydamas straipsniai, kuriuose jis gina vyrų ir moterų lygybę bei moterų teisę balsuoti ir turėti savybių. O kai buvo priekaištaujama dėl savo „radikalumo“, ji atsakė, kad Dievas Ievą ir Adomą sukūrė kaip lygus, todėl nebuvo pagrindo manyti, kad moteris turėtų būti pavaldi Patinas.

• Susijęs straipsnis: „16 diskriminacijos rūšių (ir jų priežastys)“

Bloomers ir drabužių revoliucija

Būtent lelijoje pasirodė pirmieji žydinčių atvaizdai kelnės, kurias trys minėtos moterys dėvėjo eidamos per Senekos krioklį, stebinančiomis akimis. iš visų. Tiesą pasakius, labiau nei kelnės buvo savotiški labai platūs žiedai, virš kurių buvo uždėtas labai trumpas sijonas. Idėja, žinoma, buvo kad moteris galėtų turėti tokią pat judėjimo laisvę kaip ir vyras.

Jau komentavome, kad žydėjimo idėja buvo Smitho Millerio idėja, tačiau tiesa ta, kad išpopuliarėjo mūsų pagrindinės veikėjos pavarde, galbūt dėl ​​viešumo, kurią ji suteikė iš jos laikraštis. Tiesą sakant, Amelia buvo paskutinė moteris, kuri juos dėvėjo (Cady Stanton ir Smithas Milleris tai darė jau seniai), tačiau paradoksalu, kad ji buvo ta, kuri juos nešiojo ilgiausiai. Kiti du jo bendražygiai suprato, kad skandalą sukėlė jo pasivaikščiojimai su žydinčiaisiais jie atitolino žmones nuo to, kas iš tikrųjų svarbu – moterų rinkimų teisės ir kitų teisių neatimamas. Spinta, anot jų, buvo kažkas antraeilio, todėl netrukus spintoje pakabino žydinčius ir grįžo prie sijono ir korseto.

Pati Amelija galiausiai pasidavė. XX amžiaus šeštajame dešimtmetyje pasirodė krinolinas – tuščiaviduris dirbinys, pagamintas iš vielos ir ašutų, kuris leido suknelės sijoną iškirpti. taip pat kaip apatiniai sijonai, bet tuo pačiu suteikė moters kojoms didesnį judėjimą, nes svėrė daug mažiau. Amelija manė, kad šio išradimo užtenka, kad garantuotų moters fizinę laisvę... ir ji nustojo nešioti žydinčius.

Paskutiniai Amelijos metai ir „bloomermanijos“ gimimas

Amžiaus pabaigoje Amelia su vyru buvo Ajovoje, kur po žydėjimo skandalo persikėlė gyventi ramiai. Tačiau, nepaisant to, kad grįžo prie sijono, Amelia tęsė savo protesto darbą, visada pasisakydama už moterų teises.

1891 m. ji patyrė sunkų veido paralyžių, dėl kurio ji neteko žado. Ji pamažu atsigavo ir, būdama pastovi ir nenuilstanti, toliau buvo pasinėrusi į savo protesto veiklą. Bet jo pabaiga buvo arti. Jos vyras biografijoje, kurią parašė apie ją, pasakoja, kad 1894 m. gruodžio 28 d. popietę Amelija pradėjo labai blogai jaustis ir sugriuvo. Jo kančia truko dvi dienas, ir galiausiai jis mirė to paties mėnesio 30 dieną.

Maždaug tais pačiais metais, kai mirė Amelija, į moterišką madą sugrįžo bloomers. Priežastis? Jie puikiai tiko važiuoti dviračiu. Plačios kelnės, kurias išrado Smithas Milleris ir išpopuliarino Bloomer, pradėjo populiarėti tarp jaunų moterų. Belle Epoque. Tai buvo pirmasis revoliucijos, kuri nebeturėjo stabdžių, epizodas. Mažiau nei šimtmečiui po to, kai Amelija ir jos bendražygiai apsivilko pirmąsias kelnes, drabužis jau buvo absoliučiai normalizavosi tarp moterų auditorijos, ir dabar, tiesą sakant, neįsivaizduojame gyvenimo be jo ji.