Kokia yra Camino de Santiago kilmė?

Camino de Santiago yra turbūt viena populiariausių krypčių šiandien. Tai, kas iš pradžių buvo piligriminė kelionė, kurią sekė daugybė piligrimų, kurie norėjo pasiekti dieviškojo palankumo ar atpirkti kokią nors nuodėmę, šiandien yra kelionė, kuri atneša daug ir įvairių staigmenų: kultūros stebuklų, nepaprastų kraštovaizdžių ir galimybę susipažinti su žmonėmis iš įvairių kilmės.

Jums gali kilti klausimas, kada, kaip ir kodėl prasidėjo piligriminė kelionė į Santjago de Kompostelą. Šiame straipsnyje mes stengiamės išspręsti jūsų abejones ir siūlome kelionę link Camino de Santiago kilmė.

Istorinė Camino de Santiago kilmė

Nuo pat krikščionybės atsiradimo šventųjų ir šventųjų relikvijos buvo populiaraus pamaldumo dalis. Neilgai trukus po Kristaus ir jo pirmųjų pasekėjų mirties personažų, suvaidinusių svarbų vaidmenį istorijoje, palaikų atradimai krikščionybė.

Yra įvairių rūšių relikvijos; yra tokių, kurios atitinka kūno fragmentus, pavyzdžiui, kaulus, plaukus, dantis ar kaukoles, tačiau taip pat randame vadinamos „lietimo relikvijomis“, kurios tampa šventos, nes jas tariamai palietė veikėjas šventas. Tai yra apsiaustų, avalynės dalių ar daiktų, kuriuos atitinkamas asmuo turėjo per savo gyvenimą, atvejis.

Viduramžiais relikvijų turėjimas buvo būtinas norint garantuoti miesto ar teritorijos turtus.. Kai kurių šventų palaikų laikymas užtikrino piligrimų srautą, o tai reiškė ekonominę naudą vietos gyventojams, nes šie piligrimai nakvodavo ir valgydavo nakvynės namuose. Be to, reikia prisiminti, kad tuo metu reikėjo turėti relikviją, kad galėtum pašventinti bažnyčią, todėl būtinybė turėti šventus palaikus tapo aktualesnė, jei tinka.

Didelė relikvijų turėjimo svarba (ne tik dvasiniu, bet ir ekonominis), buvo susiję su nemaža prekyba tariamai šventais palaikais Viduramžiai. Šio tipo elementų falsifikavimas ir pakeitimas buvo kasdienybė; Tai viena iš priežasčių, kodėl šiuo metu visame pasaulyje yra tiek daug relikvijų, kurių istorija ir kilmė kupina didžiulių prieštaravimų.

• Susijęs straipsnis: „5 istorijos amžiai (ir jų ypatybės)“

Pirmasis Jokūbo piligrimas buvo karalius

Legenda pasakoja, surinkta kronikoje Concord Antealtares (parašyta 1077 m.), Apie 813 metus atsiskyrėlis, vardu Pelayo arba Paio, pamatė danguje pasirodžiusias keistas šviesas, kurių švytėjimas ėmė kartotis naktis po nakties.. Dažnai šviesuliai apsireikšdavo angelais, todėl Pelayo buvo tikras, kad jam buvo perduota žinia iš dangaus.

Šviesas matė ne tik atsiskyrėlis. Atsirado ir kitų stebuklo liudininkų, todėl Iria Flavia vyskupas Teodomiro labai susidomėjo šiuo reiškiniu. Pats įsitikinęs, kaip pasirodė nakties žiburiai, vyskupas paskelbė oficialų trijų dienų pasninką ir su saujele tikinčiųjų nužygiavo link šviesuolių nurodytos vietos. Ten, anot Concordia Antealtares, buvo aptiktas apaštalo Santjago kapas.

Atrodo, kad pats Teodomiro apie atradimą pranešė Alfonsui II Skaistajam, tuo metu sėdėjusiam Astūrijos soste. Monarcho diplomo kopijoje, datuojamoje XII a. (tai yra šimtmečiu vėliau), 834 nurodyti metai, kuriais karaliui buvo pranešta apie kapo atradimą. Tas pats dokumentas liudija, kad Alfonsas kartu su savo rūmų didikų palyda išvyko pagerbti apaštalo relikvijų ir davė įsakymą toje pačioje radinių vietoje pastatyti baziliką.

Istorija Alfonsą II prisiminė kaip pirmąjį Jokūbo piligrimą, nors labai tikėtina, kad tai buvo kažkas daugiau nei tikėjimas, kuris paskatino monarchą skatinti piligriminę kelionę. Santiago Apóstol kapo atradimas, žinoma, garantuotų piligrimų srautą savo teritorijų atžvilgiu, o tai reikštų jų sienų konsolidavimą ir jų padidinimą turtus. Kita vertus, krikščioniškojo maršruto įtvirtinimas pusiasalio šiaurėje garantavo ir krikščionybės išlikimą rajone; Prisiminkime, kad likusi Iberijos teritorija tuo metu buvo musulmonų rankose.

• Galbūt jus domina: „Viduramžiai: pagrindinės šio istorinio etapo ypatybės“

Ar tai tikrai Santjago liekanos?

Pirmas klausimas, kuris gali mus užpulti, yra toks: kaip gali būti, kad Santjagas buvo palaidotas Galicijoje, kai jo kankinystė įvyko Jeruzalėje?

Atrodo, kad atsakymas yra trečiojoje Kalikstino kodekso knygoje, pavadintoje tiksliai Liber de transle corporis sancti Jacobi ad Compostellam (Knyga apie Santjago perkėlimą į Kompostelą), kur sakoma, kad po apaštalo kankinystės ir mirties mokiniai paima jo kūną ir su juo įlipa į valtį. Po kelių dienų kirtimo (konkrečiai septynias) tikintieji ir apaštalo palaikai atvyksta į Iria Flaviją, romėnų miestą, esantį Gallaecia..

Santjago istorija iš Kalikstino kodekso, parašyto XII amžiuje, yra senesnių istorijų, kurios nuo krikščionybės pradžios būtų perduodamos žodžiu, rinkinys. Seniausias paminėjimas, aptikęs apaštalą ispanų šalyse, yra Apaštalų brevijorius, tekstas, parašytas VI amžiuje. Jis patikino, kad Santjagas pamokslavo ispanų šalyse, kad jis ten mirė ir buvo palaidotas vietoje, vadinamoje Arka. Marmarica. Istorija pasklido visoje Europoje, paskatinta De ortu et obitu Patrum San Isidoro de Sevilla, kur vyskupas rinko Santjago pamokslavimo istoriją Ispanijoje. Pagal pirmąją tradiciją, todėl garsusis Jacobi perkėlimas (Santjago kūno pervežimas) iš Jeruzalės į Galiciją niekada neįvyko.

Tačiau ši versija aiškiai prieštaravo Apaštalų darbų knygai, kurioje teigiama, kad Santjago kankinystės ir mirties vieta buvo Jeruzalė. Todėl, buvo akivaizdu, kad apaštalo kūnas tikrai buvo perkeltas į Ispaniją, ir tai atsispindėjo vėlesnėse istorijose, deramai pagardintose visiškai legendiniais elementais.

Taigi kyla klausimas: ar tikrai Santjago palaikai guli dabartinėje Santjago de Kompostelos katedroje?

• Susijęs straipsnis: "Kas yra kultūrinė psichologija?"

Jokūbo maršruto populiarinimas

Nors piligriminė kelionė į Santjagą išgarsėjo pirmaisiais viduramžių amžiais,Jo populiarumo viršūnė įvyko XI amžiuje, kai popiežius Kalikstas II ir Cluny abatija tvirtai palaikė Jokūbo maršrutą..

Tarp augančio susidomėjimo Camino de Santiago priežasčių susiduriame su vis didesniais sunkumais surado piligrimus, kai jie nuvyko į kitus didžiuosius krikščionybės piligrimystės centrus: Romą ir Jeruzalė. Pirmasis buvo visiškai skirtas popiežiaus ir Šventosios Romos imperatoriaus kovai, kenkiant dvasingumui; antroji, nors neseniai buvo užkariauta kryžiuočių kariuomenės, vis tiek kėlė nemažą pavojų kiekvienam piligrimui, norinčiam ją pasiekti.

Iš kitos pusės, vienuoliktas ir dvyliktas amžius yra miestų kilimo šimtmečiai. Viduramžių kultūrinis ir ekonominis kraštovaizdis keitėsi, miesto gyvenimas ėmė įgyti nuo klasikinių laikų nematytą svarbą. Todėl yra daug piligrimų, kurie išvyksta iš miestų, kurių tikslas yra Santjago de Kompostela. Tikslas, išsilaikęs iki šiol, nors praktiškai visiškai prarado viduramžių laikų dvasinę ir religinę prasmę.