Simbolinis smurtas: kas tai yra, savybės ir pavyzdžiai

Smurtas, deja, yra reiškinys, paplitęs per visą žmonijos istoriją, Kai kurie mąstytojai verčia susimąstyti, ar žmonės yra smurtiniai ir agresyvūs gamta. Yra daug smurto reprezentacijų ir apraiškų; labiausiai paplitęs yra fizinis, žodinis ir psichologinis smurtas.

Tačiau yra ir subtilesnė, bet ne mažiau pavojinga ir žeidžianti smurtinio elgesio forma: simbolinis smurtas.

Paprastai, simbolinis smurtas yra paslėptas po daugelio mūsų socialinių ir kultūrinių sąveikų paviršiumi, dauguma žmonių lieka nepastebėti. Skirtingai nuo fizinio smurto, simbolinis smurtas nepalieka matomų randų, nors jo poveikis gali būti toks pat pražūtingas. Tai reiškia mechanizmus, per kuriuos galia ir dominavimas yra įgyvendinami per simbolius, reikšmes ir kultūrines reprezentacijas.

Šio straipsnio tikslas – nušviesti ir informuoti apie simbolinį smurtą, pabrėžiant jį aktualumas kasdieniame žmonių gyvenime ir jo įtaka kuriant individualias tapatybes ir kolektyvinis. Per penkis simbolinio smurto pavyzdžius galėsime įvertinti smurto subtilumą ir galią. simbolinis smurtas, siekiant paveikti mūsų suvokimą ir elgesį, dažnai to nesuvokiant iš jo.

Kas yra simbolinis smurtas?

simbolinis smurtas yra aštuntajame dešimtmetyje prancūzų sociologo Pierre'o Bourdieu sukurta teorinė samprata. Anot Bourdieu, simbolinis smurtas yra subtilesnė dominavimo forma nei fizinis ar tiesioginis smurtas, tačiau toks pat galingas atkuriant ir įamžinant socialinę nelygybę. Jis pagrįstas gebėjimu primesti reikšmes, vertybes ir kultūrines reprezentacijas, kurios galiausiai bus priimtos kaip natūralios ir teisėtos tų, kurios nuo jų kenčia.

Simbolinis smurtas veikia kuriant socialinę tikrovę, paveikdamas suvokimą, kad žmonės turi savo ir kitų, taip pat valdančių galios struktūrų visuomenė. Per institucijas, tokias kaip šeima, švietimas, žiniasklaida ir kultūrinė praktika, vertybės, normos ir įsitikinimai, palaikantys socialines hierarchijas, yra perduodami ir sustiprinami.

Pagrindinė simbolinio smurto savybė yra pavaldžių grupių ar asmenų priespaudos internalizavimas. Tie, kurie priklauso socialiai remtiniems segmentams, yra linkę perimti ir įteisinti dominuojančias vertybes ir galios struktūras, nepaisant to, kad jos tęsia jų pačių priespaudą.

Simbolinis smurtas taip atgaminamas per nesąmoningą engiamųjų bendrininkavimą. Per statybą stereotipai ir šališkas lyties, rasės, klasių ir kitų socialinių kategorijų vaizdavimas, žiniasklaida prisideda prie dominuojančios kultūros, kuri marginalizuoja tam tikras grupes ir įamžina išankstinius nusistatymus, formavimosi.

Lytis yra viena iš labiausiai simbolinio smurto paveiktų sričių. Tradicinių lyčių vaidmenų primetimas, moterų objektyvinimas žiniasklaidoje ir nematomumas ne dvejetainės tapatybės yra tik keli pavyzdžiai, kaip lyčių nelygybė išlieka simbolizacija.

• Susijęs straipsnis: "Kas yra kultūrinė psichologija?"

Simbolinio smurto pavyzdžiai

Toliau pateiksime penkis simbolinio smurto pavyzdžius, iliustruojančius, kaip ši subtilios agresijos forma. Jis gali pasireikšti įvairiuose kasdienio gyvenimo kontekstuose, turėdamas didelę įtaką kasdieniam žmonių gyvenimui. žmonių. Šie pavyzdžiai padės suprasti, kaip simbolinis smurtas veikia skirtingas grupes ir įtvirtina nelygybę bei stereotipus visuomenėje.

1. Psichikos sveikatos stigma

Stigmatizavimas psichinė sveikata tai simbolinio smurto procesas, paliečiantis milijonus žmonių visame pasaulyje. Nepaisant psichikos sveikatos ir jos komponentų supratimo pažangos, Išlieka išankstiniai nusistatymai ir stereotipai, kurie sukuria priešišką aplinką psichikos sutrikimų turintiems žmonėms. Žiniasklaida vaidina lemiamą vaidmenį formuojant nuomonę ir požiūrį į psichikos sveikatą.

Dažnai pateikiamos istorijos ir veikėjai, kurie sustiprina žalingus stereotipus, pavyzdžiui, ryšį tarp psichinės ligos ir smurto arba nesugebėjimo gyventi produktyvaus gyvenimo turint sutrikimą psichikos. Šie pareiškimai įamžina šių žmonių atskirtį ir gyventojų nepasitikėjimą jais.

Ši stigma daro įtaką prieigai prie psichikos sveikatos paslaugų. Dėl diskriminacijos ir baimės būti atstūmimo daugelis žmonių, kuriems reikalinga psichologinė pagalba, vengia kreiptis į specialistus. Stigma gali sudaryti dideles kliūtis gauti priežiūrą, o tai gali prisidėti prie savalaikio ir tinkamo gydymo trūkumo.

• Galbūt jus domina: „Socialinė stigma: kaip galime tai nutraukti?

2. institucinis rasizmas

Institucinis rasizmas yra klastinga simbolinio smurto forma, pasireiškianti socialinėje, administracinėje ir teisinėje praktikoje bei struktūrose, kurios įamžina rasinę diskriminaciją. Skirtingai nuo individualios diskriminacijos, institucinis rasizmas veikia sisteminiu lygmeniu ir turi įtakos daugeliui žmonių, priklausančių rasinėms mažumoms, gyvenimo aspektų.

Vyriausybė, švietimo ir socialinės institucijos atlieka lemiamą vaidmenį išlaikant institucinį rasizmą. Taikant diskriminacinę politiką ir praktiką, sukuriama aplinka, kurioje rasinių grupių žmonės mažumų grupės susiduria su nelygybe ir struktūrinėmis kliūtimis, kurios trukdo pasinaudoti galimybėmis ir išteklių.

Vienas ryškiausių institucinio rasizmo pavyzdžių yra švietimo sistemoje. Mokyklos nepalankioje padėtyje esančiose vietovėse, kuriose dažnai mokosi dauguma nepalankioje padėtyje esančių mokinių mažumų mokyklose, jos gali gauti mažiau išteklių ir turėti mažiau parengtus mokytojus, palyginti su mokyklomis skurdesniuose rajonuose. privilegijuotas. Ši išsilavinimo spraga išlaiko nelygybę nuo ankstyvo amžiaus, o tai daro įtaką mokinių ateities galimybėms ir prisideda prie marginalizacijos atkūrimo.

Teismų sistemą taip pat gali kamuoti institucinis rasizmas.. Tyrimai parodė, kad žmonės iš rasinių mažumų dažnai susiduria su nevienodu elgesiu baudžiamojo teisingumo sistemoje – nuo ​​suėmimo iki nuosprendžio. Rasinė diskriminacija gali turėti įtakos teismų sprendimų priėmimui, o tai lemia didesnį tikimybė, kad mažumų grupių žmonės bus nuteisti arba gaus didesnes bausmes sunkus.

• Susijęs straipsnis: „8 dažniausiai pasitaikantys rasizmo tipai“

3. moterų objektyvizavimas

Ši redukcionistinė praktika ir simbolinis smurtas grindžiamas moterų vaizdavimu daugiausia kaip daiktais seksas, siekiant pasimėgauti ir pasitenkinti vyrišku žvilgsniu, nepaisant jų individualumo, intelekto ar pajėgumus. Reklamoje, filmuose, televizijos laidose ir muzikoje įprasta rasti vaizdų, įamžinančių moterų objektyvumą. Jie rodomi įtaigiomis pozomis, idealizuotais kūnais ir nuolankiais arba pasyviais vaidmenimis., kuris sustiprina idėją, kad moterys yra troškimų objektai, o ne agentės, turinčios autonomiją.

Moterų objektyvinimas prisideda prie moterų objektyvinimo ir seksualizavimo visuomenėje. Tai gali sukelti diskriminaciją darbo vietoje, asmeniniuose santykiuose ir smurtą dėl lyties. Kai moterys paverčiamos tik troškimo objektais, paneigiamas jų žmogiškumas ir su jomis elgiamasi kaip su menkesnėmis ar nuolankiomis.

4. seksistinė kalba

Žodžiai turi galią ir suteikia prasmę mūsų patirčiai ir tai, kaip mes juos atstovaujame kalboje. Nuo ankstyvo amžiaus mes įsisaviname kalbinius modelius, kurie įamžina lyčių vaidmenis ir lūkesčius. Toks lyties konstravimas per kalbą reiškia „tinkamų“ kategorijų ar komponentų nustatymą kiekvienai lyčiai, o tai riboja asmens laisvę ir skatina diskriminaciją.

Seksistinė kalba gali būti išskirtinė ir marginalizuoti ne dvejetainius žmones arba žmones, kurie nesitapatina su dvejetainėmis ir tradicinėmis lyčių kategorijomis. Vartodami įvardžius ir terminus, kurie automatiškai ir išskirtinai daro prielaidą, kad egzistuoja dvi lytys, skatinama nematomumas ir kitų lyčių tapatybių egzistavimo neigimas, prisidedantis prie diskriminacijos ir susvetimėjimo šitie žmonės.

5. kultūriniai stereotipai

Kultūriniai stereotipai yra klasikiniai simbolinio smurto, apimančio tam tikrų kultūrinių ar etninių grupių supaprastinimą ir apibendrinimą, pavyzdžiai. Šie stereotipai gali būti pagrįsti istoriniais prietarais, klaidingais įsitikinimais ar nesusipratimais ir dažnai perduodami per populiariąją kultūrą, žiniasklaidą ir sąveiką socialiniai.

Kultūriniai stereotipai gali turėti daro didelį poveikį savęs įvaizdžiui ir kultūriniam tapatumui žmonių, priklausančių etninei ar kultūrinei grupei. Sumažėję iki riboto savybių ar elgesio rinkinio, žmonės gali jaustis stigmatizuoti arba nematomi. Tai gali sukelti savęs stigmatizavimą ir kovą, kad tilptų į stereotipų primestą formą.

Be to, šie stereotipai gali skatinti diskriminaciją ir tam tikrų etninių ar kultūrinių grupių atskirtį visuomenėje. Kai neigiami stereotipai yra plačiai pripažįstami, jie gali sukelti marginalizaciją ir išankstinį nusistatymą toms grupėms priklausančių žmonių atžvilgiu. Tai gali pasireikšti darbo vietoje, švietime ir kasdienėje sąveikoje.

Išvada

Pateikti pavyzdžiai atskleidžia, kaip simbolinis smurtas prasiskverbia į įvairias sritis visuomenė, daranti didelę įtaką skirtingų suvokimui, santykiams ir galimybėms grupės. Šių apraiškų supratimas yra pirmasis žingsnis kovojant su simboliniu smurtu ir kuriant teisingesnę bei įtraukesnę visuomenę. Kova su simboliniu smurtu reikalauja kolektyvinių pastangų, kad būtų iššūkis žalingiems stereotipams, išankstiniams nusistatymams ir kultūriniams vaizdiniams ir juos pakeisti. Tik sąmoningumu ir atsidavusiais veiksmais galime sukurti pasaulį, kuriame vyrautų pagarba, lygybė ir orumas visiems.