5 pasakojimai apie Monteiro Lobato su interpretacija ir moralu
Monteiro Lobato (1882-1948), garsus selekcininkas Sítio do Picapau Amarelo (1920), deu vida também ao livro Pasakos. Kūrinys arba rašytojas sudarė ir pritaikė Ezopo ir La Fontaine pasakų seriją.
1922 m. Pradėta trumpų istorijų pakartotinių leidimų serija, nutikusi tarp mažųjų skaitytojų, ir toliau sieja puslapio dienas, užburiančius geruosius su pasakiškais gyvūnais ir „Morais sabias“.
1. Koruja ir águja
„Coruja e água“, „depois de muita briga“, nuspręs susitaikyti.
- Užtenka karo - atsisakyk korujos. - O pasaulis yra puikus, o tolice yra didesnė už pasaulį, ir mes eisime valgyti filhotes uma da outra.
- Puikiai - atsiliepė águia. - Aš taip pat nenoriu kito dalyko.
- Nesse, jei tai sujungsime: nuo šiol jūs niekada nevalgysite meus filhotų.
- Muito bem. Bet kaip aš galiu atskirti teus filhotes?
- Lengva koisa. Kai tik rasime mielų girtuoklių, bem-feitinhos de corpo, laimingų, ypatingos malonės, kuri neegzistuoja nenhumos kito paukščio filmuose, cheose, žinai, são os meus.
- Jis negražus! - padariau gidą.
Dienomis depois, eidamas į caça, į águia radau ninho su trimis mostrengomis viduje, tas piavam de bico labai atviras.
- Siaubingos klaidos! - disse ela. - Matote logotipą, kad nesate filhos da coruja.
E comeu-os.
Bet mes buvome filhos da coruja. Ao grįžti paliesti, liūdėti man chorou karčiai ar nelaimei ir turėjo derintis su tavimi prie rainha das paukščių.
- Ką? - Disse yra, žavisi. - ar tu buvai tas pats didžiausias? Pois, olha, jie neatrodė panašūs į portretą, kurį man padovanojai.
Filho ninguém portretui akredituoti pai dailininką La diz o ditto: quem o feio ama, jis atrodo gražus.
Interpretação e moral da historia
Pasakė traukia veikėjus, kurie yra animuoti su humanizuotomis savybėmis, karjeros tikslas ar mokymas yra glaustas moralas teksto pabaigoje.
Istorija vaikui rodo kaip estetinį ir subjektyvų jausmą ir tai, kaip mes visada turime stebėti, iš kurios burnos suprantame kalbos supratimą ar kontekstą, kuris suteikia fala.
Coruja e a agua moko mus nepasitikėti požiūriu į tai, ką jis mums pasakoja, aš išdėstiau perspektyvoje ar ką jis sako.
2. O klebonas e o leão
Um pastorzinho, pastebėjęs tam tikrą manhã, kai nėra kelių ovelhų, įsiuto, pasiėmė neriją ir saiu miškui.
- Raios me partam se eu não trouxer, gyvas ou morto arba miserável robão das minhas ovelhas! Hei stovyklavietei dia e noite, hei, kad rastum, hei to start-it arba fígado ...
Taigi, įsiutęs, norėdamas vėl pasirodyti didesnėse pragose, vartojau ilgas valandas inúteis tyrimuose.
Pavargęs ha, aš pradėjau prašyti pagalbos iš Dzeuso.
- Valei-me, Santo Antônio! Pažadu, kad dvidešimt galvijų privers mane susidurti kaip liūdnai pagarsėjęs plėšikas.
Šiuo sutapimu, nors šis piemuo pasirodo prieš didžiulį leoo, sutvarkyti dantys.
O pastorzinho tremeu dos pés à cabeça; to espingarda caiu-lhe das mãos; ir viskas, ką galite padaryti, buvo kreiptis į de novo ar santo.
- Valei-me, Santo Antônio! Aš pažadėjau dvidešimt galvijų, jei paprašei manęs pasirodyti ar vagies; Pažadu, kad agora arba griežinėlis inteiro, kad dingtų arba fasai.
Jokios akimirkos, bet žinau, kad esi įskaudinta.
Interpretação e moral da historia
Piemens istorija ir nedaugelio skaitymas Pasakos vaidina žmogaus, o ne gyvūno personažas - embora you animais vaidina svarbų vaidmenį pastoriaus pasakojime ir daro leoo.
Pasakėčia, kurią pasakojo Monteiro Lobato, buvo mažas skaitytojas apie priimto įsakymo jėgą. Ji parodo klebono minties galią ir praktines noro pasekmes, kai pagaliau įvyksta tai, ko taip ilgėjosi pagrindinis veikėjas.
Tai žinodamas mus supažindino lição da fabula Mes tikrai žinome, kad esi stiprus tik tada, kai jie yra apgyvendinti Provoje, akmeningose situacijose. Tai yra ganytojo atvejis, kuris iš pradžių atrodo labai drąsus, tačiau galų gale jis atskleidžia baimę, kai jo prašymas pagaliau tampa realybe.
3. O julgamento da ovelha
Maus bofes šuniukas apkaltino vargšą ovelhinha de lhe haver furtado um osso.
- Kodėl furtaria eu esse osso - allegou ela - se sou žolėdis ir um osso man vertas tiek pat, kiek pau gabalo?
- Nenoriu apie nieką žinoti. Você furtou o osso e vou já levá-la aos tribunais.
E asim fez. Queixou-se ao gavião-de-plume ir pediu-lhe justiça. Arba gavião reuniu arba tribunolas, kad spręstų priežastį, iš papo vazio iš isso ištraukdamas dvylika urubų.
Palyginkite su ovelha. Fala. Ginkitės visapusiškai, dėl tam tikrų priežasčių jūs eisite į cordeirinho que o vilką tempos comeu.
Mas o júri, patiklių mėsėdžių kompostas, nenoriu žinoti apie nieką ir iš sakinio:
- Ou pasiduok o osso ha e ha, pasmerk tave à morte!
Ré tremeu: pabėgti nebuvo... Todėl „Osso não tinha e não“ galėjo atkurti; daugiau tinha vida ir aš pristatysiu mokėjimą, kuris nebus furtara.
Asim įvyko. Arba šuniukas sangrou-a, sutuoktinis-a, kuris yra skirtas ketvirtajam ir yra padalytas ar lieka šeimos teisėjais globos būdu ...
Fiar-se na justiça du galingi, kad tolice... A justiça deles nedvejodamas imasi baltos spalvos ir iškilmingai nutaria, kad tai yra preto.
Interpretação e moral da historia
Fabula do julgamento da ovelha problematizuoja questão da verdade, da teisingumas, duoda Etika (Taip pat trūksta). Nepaisant sunkios temos, ji vaikams siūloma gana lengvai prieinama ir su tam tikru jautrumu.
Vaikas identifikuoja save kaip pagrindinį istorijos veikėją - jis sėdi kovoje su ovele - ir jis pats nesugeba žinoti situacijos, į kurią patenka vargšas gyvūnas. Daug kartų skaitytojas gali susieti šią situaciją su išgyventa akimirka, kai jis buvo kaltinamas pripažintas kaltu ir kad tai įvyko.
Pasakėčia supažindino mažą skaitytoją su neteisingumo sąvoka ir pasirodė mažiau ar mažiau bom das pessoas, que muitas vezes place os seus interesai pessoais acima da do que é corto.
4. O touro e as rãs
Enquanto dois touros įnirtingai lutavam pela išskirtinę certa campina pozą, nes rãs novas, à beira do brejo, smagiai pavakarieniauja.
Um rã velha, porém, sigirou.
- Nesijuok, kad ginčas mums bus skaudus.
- Tas pasimatymas! - sušuko kaip rãzinhas. - Você baigiasi, rã velha!
Rã velha paaiškino:
- Brigam tu touros. Um deles turi laimėti ir išstumti makaronus arba pasibaigęs. Kas atsitinka? O animalão surrado vem put-se čia nosso brejo e ai de nos ...
Asim foi. Arba touro mais forte, à força de marradas, encurralou no brejo ar mais fraco ir kaip rãzinhas tiveram de dizer adeus ao sossego. Visada neramus, visada pribėgęs, tai buvo reta diena ar diena, kai aš visai nemiriau per bicharoco pés.
Aš visada taip pat: brigama didelius, mokėk ar ančiukais mažuosius.
Interpretação e moral da historia
Na fable do touro e das rãs é a rã velha, kuris, atrodo, yra daugelio patyrusių išminties turėtojas.
Kol naujosios novos linksminasi neįprasta vakariene tarp turų, rã velha, remiantis Naquilo, kad viveu nepraėjo, geba prognozuoti ateitį perspėdamas jauniausius ne Pateikti.
Panašu, kad anciã, iš fato, tai yra priežastis Pasakų asiminas, kurį jums, mažieji, suteikia ouvirem atidžiai jūs labiausiai velhos e mokytis iš jų.
Moralas atsekė griežtą tiesą, perduotą pradedančiam skaitytojui. Daug kartų, ilgą gyvenimo laiką, mes susidursime su situacijomis, kai aukos yra reais não têm nada Pažiūrėkime, kaip tie, kurie pradėjo konfliktą, ir ne tiek, tik tie, kurie už tai moka. istorija.
5. Surinkti du kartus
„Faro-Fino“ de katė, vardu deu de fazer, tokį velha namo ratarijų sunaikinimą, kad jūs išgyventumėte, sem animo iš sair das toucas, mes buvome ties mirimo iš namų vieta.
Pasukimas - tai rimtas ar atvejis, jis nuspręs susitikti - jis bus surinktas tyrinėjimui. Mes lauksime šios tam tikros nakties, kai Faro-Fino daugelį metų praleido mano plaukus telhado, gamindamas sonetus Lua.
- Acho - disse um eles - tai arba priemonė apsiginti nuo Faro-Fino ir mes susiejame guizo ao pescoço. Įsitikinkite, kad jis prieina, arba troškinkite, ar denonsuokite rankenėlę, arba atvėsinkite laiku.
Palmas e bravos saudaram šviečiančią ideiją. Arba projektas buvo patvirtintas kaip kliedesys. Taigi aš balsavau prieš casmurro, o jis paprašė žodžio ir nesutiko:
- Visa tai labai tiesmukai. Bet kas susiims ar žvejoju iš Faro-Fino?
Silêncio geral. Hm atsiprašau, kad nežinai, kaip duoti. Outro, nes tai nebuvo viskas. Viskas, nes nėra tinhamo drąsos. Ištirpęs susirinkimas nesukėlė man bendros siaubo.
Dizer yra lengva, padarykite tai taip
Interpretação e moral da historia
Em Surinkti du kartus sublinha pasakėčia mažajam skaitytojui Sunku perduoti suteikia teoriją praktikai frisando skirtumas tarp o dizer ir o fazer.
Kartais jis greitai sutiko su puikia idėja pastatyti „Švyturio-puikaus“ katę į žandikaulį, kad žinotų, kada jis artėja. Arba vienintelis laikas, prieštaraujantis balsavimui, įvardijamas kaip casmurro (būdvardis, norintis pasakyti užsispyręs), jis sugeba pamatyti além da sprendimą ir pagalvoti apie tai, kas buvo balsavo.
Tačiau galų gale jis baigiasi dėl priežasties, nes vykdymo ar piešimo metu jis buvo pasirengęs gaminti ar patiekti risius ir dėti ar troškinti katę.
O kai kasmurro mažumoje yra atskleidžiamas kaip grupės narys arba tik turintis ateities viziją ir praktinę prasmę.
Arba kas yra pasakėčia?
Arba žanrinė fabula gimė Rytuose ir buvo išauginta Vakarams per Ezopą IV amžiuje prieš Kristų. C. Kad mačiau praturtinantį daug ar žanrą foi Phaedrus, aš nežinau, kad d. C.
Trumpai pasakėčia yra trumpa istorija - daug kartų com animais falantes como personagens - que tem como tikslas perduoti mokymą, moralę.
Antrieji paties Monteiro Lobato žodžiai, parašyti knygos įžangoje Narizinho pasakos (1921):
Taigi pasakėčios yra dvasinis maistas, atitinkantis arba perskaitytas pirmoje vaikystėje. Tarpininkaujant moralei, tai yra ne kas kita, o pati išmintis suteikia sukauptą gyvenimą. žmonijos sąmonė, prasiskverbia į kūdikio sielą, vedama išradingumo trūkumo vaizduotė.
Moralinė da fabula, antroji ar brazilų rašytoja, ne kas kita, kaip lição, suteikia gyvybės.
Arba nemokamai Pasakos pateikė Monteiro Lobato
Arba nemokamai Pasakos Ji buvo paleista 1922 m., Adaptacija su daugybe klasikinių pasakų modifikacijų, kertančių šimtmečius.
Praėjus metams, 1916 m. Laiške draugui Godofredo Rangelui Monteiro Lobato patvirtino:
Aš einu su įvairiomis idėjomis. Uma: apsirengti tautiškai kaip Ezopo ir La Fontaine'o pasakas, viskas prozos ir „mexendo nas“ moralės principais. Coisa už crianças.
Arba noriu pradėti rašyti vaikų auditorijai, pamačiau dviejų savo filmų gimimą. „Depois de muito“ pirkimo medžiaga, Lobato chegou liūdnai patikrino:
Tai toks skurdas ir tiek daug mūsų vaikų literatūros, kad niekas negali sustabdyti dviejų meus filhos (1956) inicijavimo
Segundo Cavalheiro, kritikas ir teoretikas, arba vaikų literatūros kūrimo kontekstas prieš Monteiro Lobato empretadą buvo visiškai kitoks, nei mes esame įpratę matyti dabar:
Vaikų literatūros tarp mūsų praktiškai nebuvo. Iki Monteiro Lobato jis turėjo arba turėjo tautosakos pagrindą. Mūsų rašytojai nupiešė dvi senoviškas pasakiškas temas ir turtingų pasakojimų moralę, kuri apakino ir palietė vaikus Antigas gerações, dažnai neatsižvelgdamas į čia pasirodžiusias lentas ir tradições, apanharem nas tradições Europeias arba subjekto de suas Komiksai.
Conheça taip pat
- Pakomentavo svarbūs Monteiro Lobato darbai
- Arba tai yra pasakėčia
- Neįtikėtina Monteiro Lobato literatūra
- Mažos pasakėčios su morale
- Kaip Ezopo pasakėčios
- Kaip meloros pasakos com morališkai
- Raposa e kaip vynuogės
- Cikada ir „Formiga“
- Livro Chapeuzinho Amarelo, autorius Chico Buarque
