Martyno Lutherio Kingo „Aš turiu svajonių kalbą: analizė ir prasmė“

Arba kalba Aš turiu svajonę (portugalų k Eu Tenho um Sonho), simbolinė Martyno Lutherio Kingo kalba, kuri iš esmės nepajudino dviejų tiesioginių civilių Jungtinėse Amerikos Valstijose.

Daugelio laikomos dviem visų laikų melhoros kalbomis, žodžiai buvo ištarti mus žeminant iš Linkolno memorialo, Vašingtone, JAV (1963 m. Rugpjūčio 28 d.).

Savo puikia oratória ar daktaro Martino Lutherio Kingo tikslas yra paskatinti nova geração panaikinti rasizmą, kuriant visuomenę ateičiai. „Além disso“, taip pat forumas paminėjo žingsnius, kurių reikėtų imtis norint pasiekti rasinę lygybę.

Kalba Aš turiu svajonę išbaigtas ir legendinis

PABAIGA Martino Lutherio Kingo kalba - „Eu tenho um sonho“ (turiu svajonę) „Legendado em Português“

Reziumuoju

Šioje kalboje daktaras Kingas paminėjo svarbų JAV istorijai dokumentą: Proclamação de Emancipação, kuris paskelbė libertação dos escravos.

Pranešėjas nurodė, kad, nepaisant šio skelbimo, jį nužudė prezidentas Abraomas Linkolnas. metų prieš tai dabartinė visuomenė taip pat turėjo diskriminacinį požiūrį į asmenis Afro-palikuonys.

instagram story viewer

Lygiai taip pat Nepriklausomybės deklaracijoje nebuvo kalbų, o tai rodė, kad jų yra pažadai, kurie dar neįvykdyti, nuodai rodo, kad visi žmonės auginami vienodai ir turi būti vienodi galimybes.

Kalbos analizė ir prasmė

Džiaugiuosi galėdamas prisijungti prie jūsų su jumis tą dieną, kai dalyvausiu istorijoje kaip pagrindinė laisvės nuo mūsų tautos istorijos demonstracija.

Šie žodžiai buvo patvirtinti, nes tą dieną, kai įvyko ši kalba, 1963 m. Rugpjūčio 28 d., Aš įėjau į istoriją.

Tai nutiko ne tik todėl, kad kalba buvo laikoma ta pačia XX a. Kalba, bet ir Taip pat todėl, kad ši demonstracija dviejų tiesioginių žmonių labui buvo didžiausia dviejų valstybių istorijoje. Jungtinė.

Prieš daugelį metų, puikus amerikietis, susitikome po simboliniu šešėliu, prisiimdami Proclamação da Emancipação. Šios akimirkos ar potvarkis buvo tarsi vilties žiburys juodųjų vergų, kurie buvo pažymėti geležinėmis gėdingos neteisybės chamomis, milhões. Mačiau laimingą aurorą, kuri baigė longa noite do cativeiro.

Tačiau praėjus keleriems metams turime susidurti su tragiška realybe, kad negras nėra laisvas. Praėjus keleriems metams, negrų gyvenimą vis dar apgailėtinai suniokoja segregacijos algemai ir diskriminacijos srovės. Praėjus metams, arba negrai ir toliau gyvena nuo skurdo izoliuotą gyvenimą, patekdami į didžiulį materialinės gerovės vandenyną. Praėjus metams, arba negras vis dar apibrėžė Amerikos visuomenės ribą, atsidūręs neištremtas į savo tėvynę. Assim, raskite mus čia, naršykite, kad dramatizuotumėte tokią sukrečiančią būseną.

Martinas Liuteris Kingas nurodo garsų buvusį prezidentą Abraomą Linkolną, kurio šioje vietoje yra daugiau nei 30 pėdų. Asim, šešėlis, į kurį jis kreipiasi, yra simbolinis, bet ir pažodinis.

1863 m. Sausio 1 d. Abraomas Lincolnas nužudė Emancipacijos skelbimą ir paskelbė du vergus paleisti, nepaisant to, kad tai įvyko ne iš karto.

Pranešėja paaiškina, kad po 100 metų juodaodžiai asmenys dar negavo arba neturėjo naudos, kad šis dokumentas turėtų būti išduodamas.

Jis paminėjo, kad Amerikos visuomenė buvo gana diskriminuojanti ir juodaodžiai asmenys nebuvo traktuojami kaip lygūs:

Tam tikra prasme mes matome savo tautos sostinę su nuolaida čekiui. Kai mūsų Respublikos architektai kuria didingus Konstitucijos žodžius ir Nepriklausomybės deklaracija, mes prisiimame daug žadančią pastabą, kuri būtų kiekviename Amerikos mieste herdeiro. Šis užrašas yra pažadas, kad jums visiems bus garantuota neatimama teisė į gyvenimą, laisvę ir laimės ieškojimą.

Pasireiškimas apibūdinamas kaip metaforiškas čekio ar pinigų nuolaidos išieškojimas iš bendrovės, kurią žada Konstitucija ir Nepriklausomybės deklaracija, nuolaida.

Respublikos architektai šiuo atveju yra: John Adams, Benjamin Franklin, Alexander Hamilton, John Jay, Thomas Jefferson, James Madison ir George Washington.

Martinas Liuteris Kingas pristatė ne savo kalbai svarbius dokumentus, kurie yra JAV, kaip tautos, pamatas.

Yra kažkas, porém, kurį skiriu arba meu povo, kurį nėra karšta valyti, kuris paskatino ar palácio da justiça. Mes neketiname laimėti savo tiesiogingumo vietos ir neturėtume būti kaltinami dėl jokių pažeidimų. Nesistenkime patenkinti savo būstinės laisvės, imdami kartėlio ir neapykantos taurę. Mes visada turime kovoti be aukšto lygio, kuris suteikia orumo ir drausmės. Mes neturime leisti, kad mūsų kūrybinis protestas peraugtų į fizinį smurtą. Visada turime vis labiau pakilti į didingas aukštumas, kad susidurtume su fizine jėga su sielos jėga. Šis nuostabiai naujas kariuomenės, apimančios juodaodžių bendruomenę, neturėtų sukelti mūsų nepasitikėjimo visais baltais žmonėmis, nuodyti daugelį iš mūsų juodaodžių, Kaip rodo jūsų buvimas čia, matote, jūs žinote, kad jūsų likimai yra susieti su mūsų likimu ir kad jūsų laisvė yra iš esmės susijusi su mumis. laisvė. Mes negalime vaikščioti sozinhos.

Asimiečiai kaip Gandhi, Martinas Liuteris Kingas propunha uma pilietinio nepaklusnumo, ou seja, nesinaudojant smurtu.

Svarbu pridėti šią dalį, kad būtų galima atskirti save nuo kitų pasipriešinimo grupių, kurios laikosi agresyvesnės laikysenos. Pavyzdžiui, Malcolmas X ir Nação do Islã pripažino, kad visi miozės buvo teisėti kovojant su diskriminacija ir tuo metu gyveno agresyvūs gyventojai.

Eidami turime prisiimti prielaidą ar eiti į kompromisą. Mes negalime grįžti atgal. Yra tokių, kurie prašo atsidavusių metų aos direitos civis: „Kada tu patenkintas?“. Negalime rasti patenkintų inkanto ar negrų dėl dviejų žiaurių policijos žiaurumo baisybių. Mes negalime rasti patenkintų savo kūnų, sunkių kelionės kovoje, negalime rasti poilsio vietos, mums suteikiami pėdsakai ir mes šilta miestuose. Negalime būti patenkinti pagrindiniu negro kilnumu, einančiu iš mažo geto į aukštesnį. Niekada negalime būti patenkinti, kai Misisipės negras negali balsuoti, o Niujorko negras mano, kad nėra už ką balsuoti. Mes nesame patenkinti, nesame patenkinti ir nepatenkinti, kad teisingumas eina kaip į vandenį ir taip pat traukiasi kaip galinga srovė.

Įvairiuose žygiuose ir organizuotose kampanijose buvo demonstruojamas policijos žiaurumas. Be to, visuomenė buvo labai atskirta, ir juodaodžius žmones daugelis laikė priklausančiais žemesnei klasei.

Daugelis vietų buvo išskirtinės tik baltaodžiams žmonėms, ir buvo sinų, kurias patvirtinome. Tinhamo juodaodžiai asmenys turi nedaug galimybių sumažinti ar padidinti gyvenimo lygį, apsigyventi mažas pajamas gaunančiose vietose, nes Tinhamas neturi tokių pačių galimybių.

Kai kur juodaodžiai negali balsuoti, o mes esame ten, kur jie yra tiesioginiai, diskriminacija buvo tokia didelė, kad žmonės manė, kad jų balsas neturi jokio poveikio.

Kai kurios afrikiečių kilmės valstybės negali įeiti į kiną, pavalgyti ar restorano balkoną, išgerti gėrimų ar apsistoti viešbutyje ar motelyje.

Aš nežinau, kad kai kurie iš jūsų čia pamatys daug sunkumų ir sunkumų. Kai kurie iš jūsų prisimena mažas kalėjimo kameras. Kai kurie iš jūsų esate kilę iš vietovių, kuriose ieškote laisvės nuo deixou savyje - persekiojimo audros ir tikėjimo audros ženklai - milžiniški policijos žiaurumo vėjai. Jūs esate kūrybinio maisto gaminimo senbuviai. Toliau dirbkite tikėdami, kad nusipelnęs ir atpirkęs maistas.

Voltem ao Misisipė, voltem ao Alabama, voltem à Carolina do Sul, voltem à Geórgia, voltem à Luiziana, voltem į mūsų šiuolaikinių miestų favelas ir getus, žinant, kad ši situacija tam tikru būdu gali būti pakeista. Nešliaužkime, neviltis neverta.

Martinas Liuteris Kingas neįsivaizdavo, kad daugelis žmonių yra tuo atveju, jei demonstracija yra visiškai vilties kupina ir pasirengusi pasiduoti, nes jis išgyveno dramatiškas situacijas.

Bet jis jus padrąsins sakydamas, kad jų palengvėjimą lydėtų išpirkimas ir kad jie galės užtikrintai kreiptis į jus, kad ši nepalanki padėtis pasikeis. Ir ši kalba padėjo pakeisti šią situaciją.

Turiu svajonę, kad vieną dieną ši tauta pakils ir gyvens tikrąją savo gimimo prasmę. „Mes patvirtiname, kad šios tiesos yra akivaizdžios; kad visi jūs, tautiečiai, buvote užauginti lygūs “.

Šios frazės autorius yra Thomas Jeffersonas, ji yra Nepriklausomybės deklaracijoje.

Paskirdamas šį susitikimą Martinas Lutheris Kingas ketina atkreipti dėmesį į tai, kad Amerikos visuomenė to nedaro Aš gyvenau pagal šį teiginį ir kad daugelis žmonių yra sofriam su nelygybe ir su diskriminacija.

Turiu svajonę, kad kada nors, kai gruziniškos rubros montuosis, jūs būsite senovės eskravos filhos, o senovės escravos donos filhos - galėsite sėdėti prie brolijos stalo.

Martinas Liuteris Kingas gimė Džordžijos valstijoje, kuri yra gerai pažįstama tik su vermelju (su argila) ir kurioje keli žmonės turi nuospaudų.

Turiu svajonę, kad kuri nors diena ar Misisipės valstija, neteisybės ir priespaudos dusinama valstija, bus paversta laisve ir teisingumu.

Be to, kad Martinas Lutheris Kingas yra labai karšta valstybė, o ne temperatūros sritis, asociacija susiduria su karščiu ir neteisybe, nes aukštumoje ar Misisipėje tai buvo viena iš dviejų rasistiškiausių valstybių.

Turiu svajonę, kad vieną dieną darželyje turiu keturis mažus vaikus tautoje, kur manęs nenukirs nuo odos, plius šio personažo plaukai. Tenho um sonho hoje.

Šis teiginys yra bene garsiausias iš visų ar kalbos.

Martin Luther King turi keturis filmus: Yolanda, Dexter, Martin ir Bernice. O svajonė, kuri buvo apreikšta šioje kalboje, atsižvelgiant į visuomenės pasikeitimą ateities kartų labui, kur įtraukti Martin Luther King filmai.

Aš sapnuoju, kad vieną dieną arba Alabamos valstiją, kur yra piktų rasistų ir kur gubernatoriaus lūpos taria žodžius Panaikinus vieną dieną Alabamoje, juodaodžiai ir juodaodžiai vyrai galės labiau susivienyti su baltais vyrais ir moterimis, tokiomis kaip irmãos ir irmãs. Tenho um sonho hoje.

Tuo metu Alabamos valstijos gubernatorius buvo George'as Wallace'as, garsus rasių segregacijos vykdytojas ir nuožmus dviejų „direitos civis“ judėjimo priešininkas.

Turiu svajonę, kad vieną dieną viskas bus išaukštinta, visos kalvos ir kalnai bus išlyginti, rūgščios vietos bus Jie pasidarys plokšti, bus išlenktos vingiuotos vietos, atsiskleis Senhoro šlovė ir visos būtybės, kurias reikia pamatyti, kartu.

Martynas Liuteris Kingas buvo krikščionis, buvęs Igrejos Batistos pastorius. Be to, ši jo kalbos dalis yra paremta Biblijos ištrauka, rasta Izaijo 40: 4-5.

Tai mums viliasi. Tai tikėjimas, prie kurio grįžtu arba iš kurio grįžtu. Šiuo tikėjimu galėsime iš nevilties kalno išgauti vilties akmenį. Šiuo tikėjimu disonansines mūsų tautos nesantaikas galime paversti gražia irmandados simfonija. Su šiuo tikėjimu mes galime dirbti kartu, melstis kartu, kovoti kartu, eiti į kalėjimą, kartu ginti laisvę, žinodami, kad vieną dieną mes būsime laisvi.

Tikėjimu, labai svarbia krikščioniško gyvenimo tema, taip pat paminėta šioje kalboje.

Martinas Lutheris Kingas buvo įsitikinęs, kad net jei šios sunkios padėties ir nebuvo, buvo galima tikėtis mūsų ateities ir kad tikėdamas jis sugebės suvienyti žmones ir padėti jiems užkariauti laisvę.

Tai bus diena, kai visi „Deus“ filmai galės dainuoti nauja prasme: „Mano šalis esi tu, dvylika terra de liberdade, de ti eu canto. Terra onde morreram meus pais, terra do didžiuojasi dviem piligrimais, nuo kiekvieno kalno, kuris persikelia į laisvę.

Šiuo metu pranešėjas mini gerai žinomą patriotinę dainą pavadinimu Mano šalis 'Tis iš tavęs, Tai klaidinga Amerikos idėjoms, tokioms kaip laisvė.

Martinas Liuteris Kingas norėjo pasakyti, kad minėtos vertybės dar nebuvo išgyventos visuomenės gausoje.

Tai yra Amerika, kuriai lemta būti didele tauta turi tapti realybe. Tegul šios nuostabiosios Naujojo Hampšyro aukštumos bus išlaisvintos iš likusios. Tai laisvė nuo ressoe nestas, galingų Niujorko kalnų. Tegul aleghenies da Pensilvânia bus iškelta į laisvę!

Kad į laisvę atsikvėpk mums snieguotų cumes das montanhas Rockies do Colorado!

Ta laisvė nuo ressoe iki kreivų Kalifornijos krantų!

Não somente isso; Tai į laisvę rinktis Montanha de Pedra da Geórgia!

Tai laisvės „Ressoe na Montanha Lookout do Tennessee“!

Ta laisvė nuo ressoe ant kiekvienos kalvos ir kiekvieno mažo aukščio Misisipėje.

Iš kiekvienos pusės tai suteikia montanha, kad laisvę Ressoe.

Martinas Lutheris Kingas ir toliau vartoja „ressoar da liberdade“ sąvoką, kuri yra aukščiau paminėtos patriotinės dainos dalis.

Šiuo metu yra paminėti keli JAV gamtos elementai, išreiškiantys laisvės, kurią reikia išgyventi, svarbą visoje šalyje.

Kada tai turi įvykti, kai mes leidžiame laisvę rinktis, kada leidžiame plaukti kiekviename mieste ir kiekviename kaime, kiekvienoje valstijoje ir kiekviename mieste, galėsime areštuoti tą dieną Kai visi Dievo žmonės, juoda ir balta, žydai ir žmonės, protestantai ir katalikai, yra tikri, kad jie galės duoti daugiau ir padainuoti senos juodos dainos žodžius: „Pagaliau Laisvas! Pagaliau nemokamai! Louvado seja Deus, Visagalis, pagaliau mes esame laisvi! "

Kalba baigiama nuoroda į tradicinę juodą dainą, kuri išreiškia laisvės svarbą visų klasių, rasių ir religijų žmonėms.

Istorinis ir socialinis kontekstas

Arba kalba Aš turiu svajonę Jis vyko per demonstraciją Vašingtone, į kurią susirinko daugiau nei 250 tūkstančių žmonių.

Vienu metu JAV gyveno stiprus rasinės diskriminacijos klimatas, kuris buvo stipresnis kai kuriose Pietų valstybėse.

Martinas Lutheris Kingas buvo nuteistas už kovą su nelygybe visuomenėje, pasyvaus pasipriešinimo ir smurto priemonėmis, priešingai nei kai kurie kiti žmonės, pavyzdžiui, Malcomas X.

Praėjus vieneriems metams nuo šios kalbos, 1964 m., Martinas Lutheris Kingas laimėjo Nobelio taikos premiją ir pasiekė jauniausio žmogaus, gavusio šį apdovanojimą, ūgį. Jam buvo tik 35 metai.

1968 m. Daktaras Martinas Lutheris Kingas buvo nužudytas viešbučio, kuriame jis apsistojo, varandoje.

Tą patį depois da su morte, jo įtaką palaiko Martinas Lutheris Kingas ir jis laikomas dviem didžiausiais atstovais, dviem tiesioginiais visų laikų civiliais. Arba kalba Aš turiu svajonę Yra dar du žinomi ir minimi kovai su rasizmu ir diskriminacija.