Faroeste Caboclo de Legião Urbana: išsami analizė ir aiškinimas

Nėra integruoto albumo Kas tai yra 1978/1987 m., į muziką Faroeste Caboclo Jį parašė Renato Russo 1979 m. Arba albumas, trečias grupės „Legião Urbana“, subūrė senąją muziką, parašytą nuo 1978 m.

O tema susiduria su chamada „vienišo trubadūro etapo“ dalimi, pasakodama istoriją maždaug devynias minutes. Russo pasakoja istoriją apie João Santo Cristo, kuris per savo karjerą peržengė aukštus ir žemus plaukus be nusikalstamumo ir pasibaigė savo mirtimi viešoje praçoje.

Dėl prieštaringo turinio daina buvo perduota federalinei cenzūrai, kad ji būtų išleista.

Reziumuoju

„Faroeste Caboclo“ pasakoja apie João Santo Cristo eigą nuo tos akimirkos, kai ne šiaurės rytų, o jo dalis Brazilijoje surišo ginkluotą dvikovą. Vienišas, gyvenantis sostinėje, jis pradėjo dirbti staliu, labiau siekdamas savo ambicijų, vadovaudamasis narkotikų prekybos keliu.

Galų gale jis yra įkalintas daugelio smurto cadeia ir iš tikrųjų tampa banditu, užimantis vis didesnį vaidmenį ne eismo prekyboje. Tu esi nebylus, kai susitinki su Maria Lúcia, moterimi, nes pameti galvą. Dirbsiu staliu ir planuosiu tekėti ir sukurti šeimą.

Contudo, aš nepaslydau, nepamečiau ar įsipareigojau ir grįžau prie nusikaltimo, apleisdamas savo mylimąją kontrabandą su Pablo. Atsiranda konkuruojantis prekiautojas Jeremiasas, kuris galų gale išteka už Marijos Lúcia, kuri jį išgraviruoja. João meta iššūkį ar nepakartojamą dvikovą, apie kurią paskelbta per televiziją. Apsuptas daugybės Jeremias nušauna João krantus. Marija įteikia ginklą Santo Cristo, kuris nusišauna ir nušauna Jeremiasą. Os três morrem.

Analizė suteikia muziką

Kaip rodo pavadinimas, daina susiduria su tiesiogine nuoroda į Tolimųjų Vakarų filmus, kur kaubojai žudo vienas kitą dvikovose dėl jų garbės. Arba pagrindinis veikėjas, kontudas, susiduria su Brazilijos realybės dalimi.

Jis identifikuojamas kaip „caboclo“, ou seja, um homem do sertão ir kai kurie geradai per rasinę miscigenação. Manoma, kad ši informacija yra gana aktuali, nes João dėl šių veiksnių kenčia nuo diskriminacijos.

Arba seu nome também, atrodo, turi labai stiprią simboliką. Viena vertus, é „João“, labai paplitęs portugalų kalba; Aš galėčiau būti Brazilijos varžybų dalyvis. Tačiau jis yra „iš Šventojo Kristaus“, ou seja, atrodo, kad jis turi dievišką apsaugą, jį „remia“ Deuso filho.

Arba Nomas Santo Cristo, turėdamas akivaizdžią religinę naštą, kreipiasi į João de Jesus, o tai patvirtina jo mirties akimirką.

Su 150 eilučių ir nenhum refrão mes pasakojame arba pasakojame apie João Santo Cristo pakylėjimą, buvimą, mirtį ir pašventinimą.

Įvadas

Não tinha medo ar toks João de Santo Cristo
Tai pasakė visi, kai jis buvo pasimetęs
Deixou pra už visko arba marasmo da fazenda
Só pra nejaučia seu sangue ar neapykantos, kad Jėzus lhe deu

Pirmą kartą kreipėmės į veikėją ir patvirtinome jo drąsą, dviem kitais žodžiais sužinojome apie jo mažus dalykus: „Niekas nebuvo medo, o gal João de Santo Cristo“.

Jis nėra linkęs vartoti, galbūt jis nėra apleistas „ar marasmo da fazenda“ ir yra pasimetęs pasaulyje, pasirengęs sukelti visokių ar kitokių problemų. João norėjo „pajusti, kad Jėzus jo nekraujavo ir neapkenčia“, kaip jis gimė pasmerktas blogiui, kaip jis turėtų nešti ir (arba) vaikščioti, lydėdamas fossem vontade divina.
Tai prielaida, kuri pradeda pasakojimą. Kai João išvyksta iš šiaurės rytų, jis gandų apie nuotykius ir netvarką, visi pakomentavo jo auditorijai arba kad jis tampa regionui žinoma figūra.

João vaikystė, jaunystė ir išvykimas

Kai užaugau, galvojau būti tik banditu
Ainda mais quando com kareivis nušovė ar pai morreu
Tai buvo ar teroras netoli Moravos
Mokykloje aš valgiau ar profesorius su mokymusi
Ia pra igreja só pra roubar arba dinheiro
Kad kaip velhinhas mes pastatysime savo caixinha do altorių

Na antroji strofa, ji pradedama skaičiuoti arba praeiti, em prisiminimas. Yra tam tikras patvirtinimas, kuris gimė anksčiau, arba pagrindinis herojus būtų gimęs būti mau. Nuo pat vaikystės jis buvo maištininkas, norėjo būti banditas. „Essa vontade“ padidėjo, kai policijos pareigūnas nužudė jos tėvą, o tai paskatino jos riaušes.

Mes matome elgesį ir stiprią, malandragem do garoto. Nepaisant mano vardo, „Deus nas suas ações“ nėra tikėjimo ar terpės, paliekant roubar dinheiro da Igreja kaupimąsi.

Jaučiau tą patį, kad buvo labai skirtinga
Pajutau, kad čia jo nėra ar jo vieta
Jis norėjo pamatyti ar jūrą
Šiuos dalykus paskelbiau per televiziją
Juntou dinheiro, kad galėtų keliauti
Nuo escolha propia, escolheu iki solidão

Repetição no verso „Aš jaučiau tą patį, kad buvo tas pats skirtingas“ žymi intensyvumą ir sustiprina mintį, kad João buvo akivaizdu, kad jis nėra panašus į aplinkinius, nepriklauso tam vieta.

Vargšas berniukas iš šiaurės rytų atsisakau criou ar noro įveikti jo būklę, ugdydamas jo ambicijas ir svajodamas apie tai per televiziją. João „norėjo pamatyti, pamatyti ar jūrą“, kuris gimusiam ir užaugusiam žmogui negalėjo būti vertinamas kaip laisvės simbolis, tačiau jis yra didžiulis, kurį turi atrasti visas kitas pasaulis.

Prieš išvykdami į nuotykius, turite padirbėti ir rinkti pinigus, kad galėtumėte emboruoti. „Sua luta no começa na voygem“, João Lutou, kad galėtum eiti į emborą, turi kovoti iš atlaidų, kad galėtum apsispręsti ar dėl savo ateities.

Ne paskutinė strofos eilutė, bijome pasikartoti „escolha“ ir „escolheu“ - sublinhando, kad tai buvo pagrindinio veikėjo sprendimas, kad man labiau patinka žaisti sozinho ir rizikuoti viskuo dėl geresnio gyvenimo ar kitos dienos konhecija.

Aš juos visus valgiau kaip menininhas da cidade
Nuo tiek šokinėjimų kaip gydytojas dvylika metų jis buvo profesorius
Penkiolika metų buvau išsiųstas reformai
Kur užaugai neapykanta nuo tiek teroro
Aš nesupratau, kaip veikia gyvenimas
Diskriminacija dėl savo klasės ir kor
Nusibodo viliojantis atsakymas
Perėjimas buvo nukreiptas į Salvadorą

„Passagem“ plaukų reforma, penkiolika metų, tiesiog „padidino seu ódio“, atsibudusi iš savęs sąmoningumas dėl teisingumo stokos ir (arba) neigiamo poveikio - dvi išankstinės nuostatos "dėl savo klasės priežasties ir sua cor ". Taigi jis nusprendė vykti į Salvadorą.

Čegada į Braziliją: trabalho, lazer ir ganância

Aš turėsiu cafezinho
Ir radau boiadeiro com quem foi falar
E o boiadeiro tinha uma passagem
Aš prarandu „Viagem“ ir „João foi lhe“
Dizia ele '' Estou indo pra Brasília
Nesse šalies vieta melhor não ha
Tai reikia aplankyti minha filha
„Eufico“ čia ir tu ne mano vieta “

Vien atsitiktinai, o gal todėl, kad yra iš anksto nulemtas, jis randa namus, kuriuos pristatė ištrauką į Brasília, sakydamas, kad „vieta nėra tinkama“. Asimas, João Santo Cristo ketina sustoti sostinėje.

E João aceitou sua proposta
E num ônibus entrou no Central Planalto
Ele ficou pripažinta miestu
Saindo da rodoviária viu as luzes de natal
Meu Deus, daugiau nei gražus miestas!
Nė vienas „Ano Novo eu“ nepradėjo dirbti
Iškirpkite madeiros mokinį Carpinteiro
Ganhava cem tūkstančiai per mėnesį Taguatingoje

Miesto didybė užburia João, kuris yra „apdovanotas“. „Presença das luzes de natal em Brasília“ pasakoja, kad pagrindinis veikėjas gimė gimimo metu. Data atskleidžia simbolinį užtaisą, kai kalbama apie Kristaus gimimą.

Kai buvo laimėta antroji galimybė, Santo Cristo metaforiškai atgimė metropolyje, kai jo gyvenimas ėmė ateiti. Seu first trabalho, kaip staliaus mokinys, taip pat priartina religinį pasakojimą, poisas yra apie profissão de José, pai de Jesus.

Na šeštoji mugė miesto rajone
Išleisk visus arba seu dinheiro de rapaz trabalhador
Ir aš pažįstu daug įdomių žmonių
Aš valgiau netipinį niekšą do seu bisavô

Peru gyventojas, gyvenęs Bolivijoje
E muitas coisas trazia de la
Seu nebuvo Pablo ir ele galvos svaigimas
Koks verslas pradėti
E Santo Cristo surišo morte trabalhava
Daugiau arba dinheiro não dava turi būti šeriami
„E ouvia“ septyniomis valandomis arba naujienos
Jūs visada sakote, kad jūsų ministras padės

Sozinho gimė mieste, pinigus ar laisvalaikį leidžia prostitucijos ir naktinių pramogų vietose, kur kerta kelius su įvairiais žmonėmis. Asimas, žino Pablo, kuris vadovavo obstrukcinių žmonių verslui Bolivijoje.

Atrodo, kad palyda nėra atsitiktinė, bet nuoroda į Pablo Escobarą, tik labiau žinantį apie prekybą narkotikais Lotynų Amerikoje. Arba nusikalstama tai taip pat tapo sėkmės simboliu tiems, kurie norėjo praturtinti savo maržas da lei.

Nova amizada kartu su nepasitenkinimu Santo Cristo, kuris ir toliau yra skurdus, nepaisant to, kad daug dirba, prisideda prie jo patekimo į nusikalstamumo pasaulį.

Prekyba narkotikais, nusikaltimai ir kalėjimas

Bet daugiau kalbėti nenorėjau
Ir jis nusprendė, kad, kaip ir Pablo, jis pasuks
Aš dar kartą išsiaiškinau jūsų šventąjį planą
Mane nukryžiuoja plantação foi começar
Logotipas, logotipas os maluco da cidade
„Souberam da novidade“
„Tem bagulho bom aí!“

Ankstesnėje strofoje kalbama apie ministro melą mums naujienose, žadant, kad du vargšai atgyja. Sukilimas, pavargęs nuo demagogijos, „nenorėjau daugiau kalbėti“. Ambição, susivienijusiam su descrença nas leis e no Governo, João levam sodinti ir parduoti narkotikus.

E o João de Santo Cristo ficou rico
Ir aš atsidūriau pas visus Dali prekeivius žmonėmis
Fezo draugai, dažnai pas Asa Norte
Roko festivalis turi būti išlaisvintas

Greitai paveldėjimo verslas ir prekiautojas gerokai praturtina jo gyvenimą. João tampa galingas ir populiarus dėl okupacijos ir metų, kai jis laimi.

Staigiau
Ant įtakingesnių dviejų boyzinhos da cidade
Começou a roubar
Já no primeiro roubo ele dançou
E pro inferno ele foi pela pirmą kartą
Smurtas ir kūno prievartavimas
„Tu pamatysi, tu pataikysi!“

Depois, kad nepatektų į eismą dėl Pablo įtakos, išspręskite „fazer um roubo“, įsitikinęs daugiau bendrovių. Na, kaliniai, du kaliniai, turintys ne žmogaus sąlygas, tampa groteskiškai tikri, kenčia „smurtą ir savo prievartavimo prievartavimą“.

Ao palyginkite „passagem pela prisão“ su „descida aos infernos“, arba pasakotojo (ou trubadūras) šou ar galutiniu patirties pobūdžiu, kuris padidina João ir arba seu desejo de vingança gausą.

Meilė kaip bandymas išgelbėti

Agora Santo Cristo buvo banditė
Bijojo ir bijojo federalinėje apygardoje
Não tinha nenhum medo de polcia
Kapitonas ar prekeivis, „playboy“ ar generolas
Foi quando conheceu uma menina
Ir iš visų savo nuodėmių jis atgailaus
Maria Lúcia buvo gana menina
E o coração del pra ela o Santo Cristo prometeu

Vėl būdamas laisvėje, arba veikėjas, užgrūdintas laikinajame kalėjime, jis tampa tikru nusikaltėliu. Kadangi eilutė „Agora Santo Cristo buvo banditas“, mes neišvengiamai galime iškelti religinę asmenybę ir kelti sau klausimą, ar pats Jėzus nebuvo sugadintas Brazilijos kalėjimų sistemoje.

Šis kelias, matyt, pusiau pasuktas ir staiga pertrauktas Marijos Lúcia čegados. Além do nome Maria ir jos krikščioniškoji simbolika - moteriškoji figūra išryškėja kaip João išgelbėjimas, fazendo - kaip jis gailisi dviejų rimtų nuodėmių.

Jis sakė norėjęs susituokti
Dailidė pasuko
Maria Lúcia jus visada mylės
E um filho com você eu quero ter

Nuspręsk pakeisti savo gyvenimą meile. Norėdami susituokti kaip mylimas žmogus ir sukurti šeimą, jis grįžta į staliaus darbą (grįžta į bemo pusę, suteikia šviesos).

O tempas praeina
E um dia vem na porta um senhor de alta classe
Kom dinheiro na mão
Netikro pasiūlymo akivaizdoje
Aš sakau, kad jūs tikitės atsakymo, João atsakymo
Darbo užmokesčio banke nėra jokios bombos
Nem Criança mokykloje
Isso eu não faço não
Apskritai dez žvaigždžių apsauga
Kas yra už stalo kaip cu na mão
E é melhor o senhor sair da minha casa
Niekada nešokinėk su kylančio skorpiono peiksais

„Tentação chega“ - turtingo namų šeimininko pavidalu, kuris ketina jį privilioti nusikaltimu. Tyčia atrodo, kad reikia suklastoti išpuolius viešose vietose, kad būtų apkaltinti Brazilijos mokyklos kovotojai. João sunaikina ir atsisako pasiūlymo, parodydamas, kad patys banditai gali laikytis etikos principų.

Bet prieš sair com ódio no olhar
Arba velho disse:
Tu prarandi savo gyvenimą, meu irmão!
Tu prarandi savo gyvenimą, meu irmão!
Tu prarandi savo gyvenimą, meu irmão!
Šie žodžiai įeis ne į širdį
Eu vou sofrer kaip pasekmės kaip um cão

Ne taip, arba „homem“, taip pat „kaip ne olharas“, ar „ameaça“, metantys prakeiksmo rūšį. João patvirtina, kad žino, jog išgelbės pasekmes, paskelbdamas savo įsitikinimą.

Aš nežinau, ar Šventasis Kristus buvo tikras
Jo ateitis buvo neaiški
Aš nedirbu
Jis mirkomas ir man neduoda kūdikio
Sužinojau, kad jūsų vietoje dirba dar vienas asmuo

Falou com Pablo, kuris norėjo partnerio
Tai taip pat tinha dinheiro ir norėjo ginkluotis
Pablo trazia arba kontrabanda iš Bolívia
„E Santo Cristo“ perpardavė Planaltinoje

Nuo šio epizodo jis praranda savo gyvenimo atkūrimus. Kadangi „jūsų ateitis buvo neaiški“, ji neveikė, ji buvo įterpta ir pakeista. Asim, tik šiek tiek skaidrių, norėdami mesti ar grįžti prie nusikaltimų.

Arba kontrabanda su Pablo afasta João dos braços de Maria Lúcia ir bando gyventi sekundėmis, kai skaitai du „Homens e de Deus“.

Arba varžovas Jeremias ir ar vieša dvikova

Bet būna taip, kad apie Jeremiją
„Rendezvous“ kontrabandininkas pasirodė
Ficou žinodamas du Santo Cristo planus
Ir aš nusprendžiau, ką daryti su João, kad pabaigčiau

„Mas Pablo trouxe uma Winchester 22“
O Šventasis Kristus, jis mokėjo traukti
Ir aš nusprendžiau naudoti tik ginklą
Tegul Jeremias ateina į brigadą

Jeremias maconheiro sem vergonha
Organizavo Rockonha ir Fez visi šoka
Devirginavos nekalti mocinhai
Aš sakau, kad jis buvo tikintis, bet jis nemokėjo melstis
„E Santo Cristo“ yra labai arti namų
E saudade ateina apertaras

„Nesta passagem“ kyla Jeremiasas arba varžovų banditas, kuris vadovaus Santo Cristo à morte. Jis pristatomas arba jo pobūdis abejotinas, įžeidžiantis kaip moteris, veidmainis ir klaidingas religingas. Kita vertus, João beveik nesijautė, kad jam trūktų gyvenimo.

Eu vou embora me, eu vou see Maria Lúcia
Já yra sutuoktinių tempas
Chegando namuose chorou
E pro inferno ele foi pela antrą kartą
Su Maria Lúcia Jeremias vedė
E um filho nela ele fez

Šventasis Kristus viduje buvo natris
E então o Jeremias už dvikovą ele chamou
Amanhã dvi valandas Seilândijoje
Prieš keturioliktą lotą ir už ką ketini
Ir jūs galite palydėti savo ginklus
Kad aš atsidūriau taip pat kaip tu, tu kiaulių išdavikas
Aš taip pat nužudau Mariją Lúcia
Aquela menina boçal pra quem jurei o meu amor

Grįžęs jis sužino, kad jo mylimoji vedė Jeremias ir buvo nėščia. Kaip ir kalėjime, šis João fazės taškas apibūdinamas kaip Inferno palikuonis. Embora vargina, turėdama pagarsėjusį sielvartą ir kurioje vyrauja raiva, kuri palaipsniui didėjo. Atrodo, kad šiuo metu sprogsta.

Nesos pražūtingas nusiteikimas įžeidžia Mariją Lúcia ir Jeremias, atgaivindamas du dois ir metdamas iššūkį ar nepakartojamą dvikovą, susietą su mirtimi.

E Santo Cristo nežinojo, ką daryti
Kai pamačiau ar pranešiau per televiziją
Kokios dvikovos žinios per televiziją
Sakymas pagal laiką arba vietinis pagal priežastį

Ne šeštadienis, tada dvi valandos
Viskas ar mažai vėluojama
Mums padėti
Hm homem, kad atirava pelas pakrantes
E acertou arba Šventasis Kristus
Ateina sielvartas

Arba dvikova virou naujienos, tampa pramoga ar povo. Visų pirma, Diante, João traukia Jeremiasas, kuris negerbia dvikovos taisyklių ir pasiekia pakrantes ar varžosi dėl jūrų lūpų.

Santo Cristo mirtis ir Jėzaus nukryžiavimas

Jausmas ar kraujavimas iš gerklės
João olhou pras bandeirinhas
Galėčiau ploti
E olhou pro sorveteiro
E pras kameros ir a tauta da Tv filmava tudo ali

Aš žinau, kada tai buvo vaikas
E iš tavęs arba kad aš gyvensiu até ali
Ir aš nusprendžiau laikas nuo laiko įeiti į naquela dança
Būkite „Via-Crucis virou“ cirku, jūs esate čia

Atnešė Jeremias, kuris galėtų būti Judas, arba João são public mirtis, viram show quem assiste em volta. Nesąmonės prasme, yra apytikslis tarp Renato Russo aprašytos vakarienės ir Jėzaus nukryžiavimo.

Kraujavęs, jis pagalvojo apie savo vaikystę ir tai nebuvo sunkus kursas per visus dvejus metus kauptus racionus ir nusprendė atgaivinti.

Paskutinė strofos eilutė patvirtina pagrindinio veikėjo mirties ir Biblijos ištraukos santykį. „Via-Crucis“ - tai kelias, kuriuo Jėzus susiduria nešdamas kryžių pakrantėse savo mirties kryptimi. Jis buvo ten, mirė prieš visus, jis buvo nukryžiavimas „virou circus“, pasiryžęs agir também.

In nisso o sol cegou seus olhos
E então Maria Lúcia ele reconheceu
Ela Trazia į Winchester 22
Ginklas, kuriuo seu pusbrolis Pablo lhe deu

Jeremias, eu sou homem
„Coisa que você não é“
Aš nešaudžiau pakrantėms, aš ne
Olha prá cá filho-da-puta sem vergonha
Dá uma olhada no meu sangue
E matau, kaip jaučiuosi ar prarandu tave

Būdamas saugus už ginklo, kurį laiko Marija, João kreipiasi į išdaviką, apgailestaudamas dėl savo kovovijos smūgio į pakrantes.

João naujai lyginamas su Jėzumi per jo falą: „da uma olhada no meu sangue“ būtų jo garsiosios frazės „bebei: este é o meu sangue“ versija. Tačiau čia João nepersijungs ir neatsiras nuo vyno, kad duotų ką nors išgerti, kai tik jis parodo savo padažą, gresiančią mirtį.

Asimas arba eilutė „Žiūrėk, kad jauti ar atleis“, prisiima um tom irônico. Priešingai nei Jėzus, João neduoda kito veido, nepraranda. Priešingi plaukai, se vinga, moka na tą pačią moedą.

„E Santo Cristo“ yra „Winchester 22“
Deu penki nešaudo klastingo bandito
Maria Lúcia apgailestauja dėl nepasitenkinimo
E morreu kartu su João, seu protetoriumi

Arba atmesti tragiškos akistatos, kaip trys mortos na rua, prieš visus smalsius olhares. Na hora derradeira, Marija parodo savo meilę João, miegančią šalia jo.

João Santo Cristo plaukų povo pašventinimas

Arba povo pareiškė, kad João de Santo Cristo
Jis buvo šventas, nes mokėjo mirti
Aukštutinė miesto buržuazija neakredituoja jo istorijos
Kad eles viram da Tv

O ato de João na laikas žudo tuos, kurie padeda. O povo jis „buvo šventas, nes mokėjo mirti“, nes paliko gyvenimą kovodamas atė ar finalą su garbe, nepaisant daugybės savo ydų.

Aukšta buržuazija, kuri nepripažino kančios tikrovės ir nevaldoma, nepatikima, negalėjo suprasti, kodėl João buvo tam tikras didvyris ar šventasis žmonėms.

Išvada

O João negavo to, ko norėjo
Kai matau Brasília kaip diabo ter
Jis norėjo būti falas kaip prezidentas
Padėti visiems tiems žmonėms, kurie tik susiduria
Sofreris

Paskutiniame posme mačiau, kaip jis atskleidė tikrus pagrindinio veikėjo ketinimus, savo socialinių pokyčių iliuzijas, kurios buvo visiškai nusivylusios. Nurodydamas, kad João „matė Brasília kaip Diabo ter“, jis paskiria kapitalą kaip vietą, kurioje jis yra nelaimingas. Embora norėjo padėti arba padėti, jį visiškai sugadino nusikalstamumo ir politikos miestas.

Muzikos reikšmė / interpretacija

Galime sakyti, kad João Santo Cristo yra kuklios kilmės Brazilijos antiherojus iš šiaurės rytų, kuris palieka savo kraštą ir dalį Brazilijos, ieškodamas meloringo gyvenimo. Chegando à cidade, é korumpuotas aos nedaugelis: eismas, roubos. Jis yra kalinys ir tampa puikiu banditu.

Paskirstytas tarp savo, kaip bandito, gyvenimo ir meilės, kurią jis jautė Marijai, jis galiausiai netenka savo mylimojo varžovui. Kai buvo nušautas ant kranto, jis nekovojo dvikovos su Jeremija, jis buvo lyginamas su Jėzumi, pritrauktas ir nukryžiuotas.

Todėl João neprašo Deuso atleisti jam. Priešingi plaukai, veido justiça pelas mano. Iš esmės, jis tampa tam tikru šventuoju arba dėl to, kad jo nedengia maistas ir raiva, būstinėje Vingançoje.

Nepaisant jo elgesio, iš visų palydovų, kurie fez e ar pasmerkė, taip pat ir Jėzaus, João norėjo išlaisvinti ir padėti arba padėti povo. Embora Brasília ir nusikalstamumo ar tenamo pasaulis „apėmė“, arba jo tikrasis noras buvo socialinė transformacija.

„Faroeste Caboclo“: 2013 m. Filmas

2013 metais René Sampaio režisavo Brazilijos filmą „Faroeste Caboclo“, įkvėptą Legião Urbanos muzikos. Filmas vaizduoja João Santo Cristo (Fabrício Boliveira) ir jo meilės trikampio su Maria Lúcia (Ísis Valverde) ir Jeremias (Felipe Abib) nuotykius ir įvykius.

Filmas sulaukė kritikos ir eilės bileterijų.

Renato Russo, „Faroeste Caboclo“ autorius

Renato Russo, grupės „Legião Urbana“ vadovas, vokalistas ir kompozitorius, gimęs 1960 m. Kovo 20 d. Ir gimęs 1996 m. Spalio 11 d. Nepaisant trumpo gyvenimo laiko, Russo laikomas vienu iš dviejų didžiausių Brazilijos roko kompozitorių ir dainininkų, paliekant muzikinį palikimą su daugybe sėkmių.

Tarp jų yra „Faroeste Caboclo“, kurį Russo palygino su Bobo Dylano „Uraganu“ - daina, pasakojančia apie už jo nepadarytą nusikaltimą pasmerkto homemo įvykius. Paklaustas apie savo kūrybos procesą arba autorius jam pasakė, kad laišką parašė mano akstinai, jis norėjo suteikti balso pasakojimui apie banditą, „sukilėlį sem causa“, Jameso Deano stiliumi.

Kieta kultūra Nr „Spotify“

Conheça taip pat

• Muzika „Perfeição de Legião Urbana“
• „Tempo Perdido“ muzika: Legião Urbana
• Muzikos eilė „País É Este“, autorius Legião Urbana
• Būti ar nebūti, jūs prašote