Simone de Beauvoir: kas ji buvo ir jos indėlis į feminizmą

Simone de Beauvoir (1908-1986) - rašytoja, filosofė ir mokytoja, laikoma vienu iš feminizmo pradininkų.

Bet iš ko susidarė jos feministinė filosofija? Koks buvo jūsų santykis su egzistencializmu ir Jeanu Paulu Sartre'u? Koks buvo jūsų indėlis į šiuolaikinę mintį?

1. Feministinės filosofijos pradininkas

Simone de Beauvoir pirmoji ėmė moteris kaip savo filosofinio klausimo centrą. Nors filosofija anksčiau buvo nagrinėjusi moteriškojo klausimą, tai buvo tik dar vienas elementas, įtvirtintas kitose teorijose.

Tokiu būdu jos didelis indėlis į filosofiją, kaip nurodo filosofijos daktarė Linda Zerilli, buvo formuluojama nauja filosofinė problema: kas yra moteris?

Jo teorijoje moterų problema yra vertinama iš požiūrio taškų:

• Ontologinis: Kas yra moteris?
• Egzistencialistas: Ką reiškia būti moterimi?
• Fenomenologinis: Ką reiškia gyventi moterimi?

Tai buvo atspirties taškas lyčių ir lyties teorijoms.

2. Antroji lytis yra pamatinis feminizmo darbas

Tavo knyga Antroji lytis iškėlė feministinės filosofijos pagrindus ir sekso bei lyties teorijas.

Tuo metu knyga buvo tokia prieštaringa, kad Vatikanas ją įtraukė į draudžiamų knygų sąrašą. Kaip teigiama knygos vertimo į anglų kalbą įžangoje:

Antroji lytis tai buvo drąsus Prometheano veiksmas - olimpiečių gaisro apiplėšimas - iš kurio nebuvo galima grįžti. Tai nėra paskutinis žodis apie „moters problemą“, apie kurią, rašė Beauvoir, „visada buvo žmogaus problema “, tačiau tai žymi vietą istorijoje, kur prasideda nušvitimas (Judith Thurman).

Knyga, išleista 1947 m., Feministinėje filosofijoje laikoma pamatiniu tekstu. Jis buvo lyginamas su Biblija, nes jo argumentas, kaip ir Pradžios knygoje, prasideda nuo žinių „kritimo“: Simone de Beauvoir pasakoja, kaip vos vienos dienos amžiaus teta, nuvykusi aplankyti jos į ligoninę, ant savo lovelės rado etiketę su užrašu „Tai mergina!". Ant lovytės šalia jos etiketėje buvo užrašas „Aš esu berniukas!“.

Ten jie gulėjo nekaltai išskirdami (tarp moters ir subjekto vyro), kuris pažymėjo jų likimus (Judith Thurman).

Šis moters-objekto ir vyro-subjekto atskyrimas skelbia abipusiškumo tarp šių dviejų lyčių nebuvimą ir yra įvadas į jų egzistencialistinį feminizmą.

Kiti jus dominantys straipsniai apie feminizmą:

• Feminizmas: charakteristikos, darbai ir reprezentatyviausi autoriai
• 18 pagrindinių momentų feminizmo istorijoje

3. Įkūręs egzistencinį feminizmą

Simone de Beauvoir iškelia egzistencialistinio feminizmo sampratas, laikydamasi Hegelio „kitoniškumo“ sampratos kaip ankstesnes sąvokas; teiginys, kad egzistencija, be kita ko, lenkia esmę.

Dėl egzistencializmo žmogus sugeba kurti ir apsispręsti; Jis nėra iš anksto nustatyta būtybė, bet kuria savo likimą.

Pagal šį samprotavimą de Beauvoir siūlo suabejoti moters samprata. Tai nėra jau pateikta sąvoka, kaip numato Sokratas Respublika Platono. Ji teigia, kad egzistencinį ontologinį skirtumą tarp vyro ir moters būties galima nustatyti, bet ne susiaurinti iki sekso faktų. Tada jis teigia, kad jei seksas negali apibrėžti buvimo moterimi, tai kas tai apibrėžia?

Mąstytojas tiria faktus ir mitus, susijusius su moters sampratos konstravimu, nuo biologinė, mokslinė, psichoanalitinė, materialistinė, istorinė, literatūrinė ir antropologinis.

Remdamasis šiais klausimais, jis teigia, kad „moteriškosios“ sąvoka, su kuria buvo sutapatintos moterys, yra socialinė konstrukcija ir todėl nepriklauso nuo jų „esmės“. Pagal šią argumentuotą sistemą jis suformuluoja savo garsiausią frazę:

Jūs negimstate moterimi, tampate ja.

4. Indėlis į lyčių tyrimus ir visuomenę

Nors filosofo darbas netiesiogiai paveikė politinius ir socialinius pokyčius, kuriuos feminizmas pasiekė pasaulyje (teisė į darbą, malonumas, autonomija, balsavimas, vienodas atlyginimas ir kt.), kaip pabrėžia Thurmanas, jo didelis indėlis buvo kolektyvinės tapatybės pasikeitimas, kuris buvo būtinas judėjimui. feministė.

Jų požiūriai buvo pagrindas siūlyti atskirti arba bent jau kelti klausimą tarp lyties ir lyties, kuriuo pasinaudojo dabartinės lyčių teorijos.

Kita vertus, Simone de Beauvoir viena pirmųjų atvirai išreiškė ambivalentišką požiūrį į moteriškumas, išreiškiantis sudėtingumą, kurį sukelia buvimas moterimi ir kuriuo gali pasidalinti bendruomenė LGBT:

Jo perspektyva palaužė milijonų vienišumą pasaulyje, kurie manė, kad jie vieninteliai baiminasi, nusižengimai, fantazijos ir norai, kurie maitino jo ambivalentiškumą moteriškosios atžvilgiu arba kad tai buvo nukrypimas (Judith Thurmanas).

tau taip pat gali patikti Egzistencializmas: charakteristikos, autoriai ir darbai.

5. Egzistencinio feminizmo kritika

Populiariausia Simone de Beauvoir frazė: „Tu negimsi moterimi, tuo tapsi“, - kritikavo šiuolaikinės feministinės teoretikos specialistės.

Kaip Thurmanas pabrėžia savo knygos įžangoje Antroji lytis, Naujausi socialinių mokslų ir biologijos tyrimai patvirtina argumentą, kad kai kurie lyties skirtumai yra įgimti, o ne netiesioginiai (ne tik akivaizdžiausi).

Be to, daugelis atmetė neigiamą požiūrį, kurį Beauvoir pateikia apie vaisingumą ir ketinimą homogenizuoti žmoniją, kurį jie jam priskiria.

Šiuolaikinis feminizmas teigia, kad tai, kas anksčiau buvo suvokiama kaip moterų „kitoniškumas“, kaip a jam primesta socialinė konstrukcija - turi būti švenčiama ir puoselėjama kaip savęs pažinimo šaltinis ir išraiška. Būtent dėl ​​šių skirtumų patriarchalinės institucijos turi būti kvestionuojamos ir kritikuojamos.

6. Jeano-Paulo Sartre'o santykiai ir įtaka

Sartrėjos egzistencializmo raida padėjo filosofinius jo egzistencialistinio feminizmo pagrindus. Bet galbūt Simone de Beauvoir geriausiai žinoma dėl prieštaringai vertinamų atvirų santykių su Jeanu-Paulu Sartre'u.

Beauvoir yra parašiusi autobiografinių tekstų seriją, kurioje apmąsto savo santykius su Sartre'u ir savo patirtį kaip biseksualią moterį atviruose santykiuose. Kai kurie iš jų yra Gyvenimo pilnatvė (1963) ir Sąskaitų pabaiga (1972).

Kaip įdomus faktas, Harvarde de Beauvoir ir Sartre'o biografės Annie Cohen-Solal paskaitoje Annie pažymėjo, kad visi klausimai apie Sartre'ą atitiko jo filosofiją, o visi nukreipti Beauvoir klausimai - jo gyvenimą Asmeninis.

Taip pat žiūrėkite 7 esminiai Jeano-Paulo Sarte'o darbai.

7. Simone de Beauvoir biografija ir darbai

Jis gimė Paryžiuje, 1908 m., Buržuazinėje šeimoje. Paryžiaus institute jis studijavo matematiką, Sainte-Marie institute - literatūrą ir kalbas. Vėliau ji studijavo Sorbonos filosofiją ir buvo devinta moteris, įgijusi aukštojo mokslo laipsnį šioje institucijoje.

Ji susitiko su Jeanu-Paulu Sartre'u „École Normale Supérieure“, kai jie abu ruošėsi egzaminams nacionalinė studentų klasifikacija, kurioje ji gavo antrąją vietą (pirmąją - Sartre'as). Sartre'as ir de Beauvoiras niekada nevedė ir neturėjo atvirų santykių.

Garsiausias jo romanas yra Mandarinai, su kuria jis gavo prizą Goncourt 1954 m.

Jo žinomiausios filosofijos knygos yra Pyrrhus et Cinéas (1944); Už dviprasmybės moralę (1947); kurie nagrinėja egzistencinę etiką ir Antroji lytis (1949), dvikova lyčių teorijoje laikoma pamatiniu tekstu.

Simone de Beauvoir kūriniai

Tai vieni labiausiai pripažintų rašytojo kūrinių.

Romanai

• Svečias
• Kitų kraujas
• Visi vyrai yra mirtingi
• Mandarinai
• Gražios nuotraukos
• Palūžusi moteris
• Kai vyrauja dvasinis

esė

• Už dviprasmybės moralę
• Egzistencializmas ir tautų išmintis
• Antroji lytis
• Dešiniųjų politinė mintis
• Senatvė