Macunaíma: Mário de Andrade knygos analizė ir santrauka

Macunaíma, išleista 1928 m. Mário de Andrade knyga, laikoma vienu iš dviejų pagrindinių modernistinių romanų.

Kūrinys yra rapsodija apie Brazilijos formavimąsi, kurioje įvairūs tautiniai elementai kerta pasakojimą, pasakojantį Macunaímos arba herojiško personažo istoriją.

[Dėmesio, arba tekstas žemiau su spoileriais]

Darbo santrauka

Macunaíma nasceu nerado mato-virgemo, filho do medo e da noite, birrentos, preguiçosos ir karštai mąstančio vaiko. Jis tampa vaiku Amazonės gentainyje, kuris suvalgo dubenį laukinio manijoko ir tampa suaugęs. Cai Apaixona-se, Mãe do Mato, ir su daiktu filho, kuris miršta su kūdikiu.

Após a morte do filho, Ci sobre aos ceus de desgosto ir paverčia žvaigždę. Macunaíma labai liūdna netekusi mylimosios, man vienintelis prisiminimas apie amuletą, vadinamą Muiraquitã. Gauk jį arba praloš. Macunaíma atranda, kad amuletas yra San Paule, kurį turi Venceslau Pietro Pietra arba milžiniškas Piamã žmonių valgytojas.

Norėdamas pasveikti ar muraiquitã, Macunaíma išvyksta į San Paulą com seus dois irmãos. Po tam tikrų bandymų jis gauna voltą ar amuletą ir grįžta pas savo gentis Amazonėje. Kai kurie nuotykiai depois e ele vėl praranda Muiraquitã. Nusivylęs Macunaíma taip pat buvo per metus.

Principais personagens

O livro de Mário de Andrade yra cheio de žmonių, kurie vaizduoja Brazilijos povo savybes. Daugelis iš jų yra greitas pasakojimo ir servemo alegorijos dėl tautinio pobūdžio defektų ar savybių perdavimas. Kiti žmonės yra visumos arba susipynimo dalis ir turi svarbų vaidmenį plėtojant laisvę.

Macunaíma

É arba pagrindinis asmuo, arba didvyriškas pus nenhum personažas. É um amálgama da formação do Brasil. Indas, juodaodis, turėtumėte išsimaudyti milžiniškos Sumé, vira europeu dugne.

Individualistas ir labai preguiçoso, seu bordão é "ai que preguiça". Kaip ações de Macunaíma yra malandragemo, savanaudiškumo, vinganços ir nekaltumo mišinio vaisius.

Sunku numatyti, kokį sprendimą priimti prieš dilemą, jūsų palydos pateiks mums staigmenų ilgalaikėje romantikos perspektyvoje. Macunaíma taip pat yra labai jaukus ir prisirišęs prie lengvo pradininkų gyvenimo.

Jiguê

Irmão do meio. Jūsų kompanionai visada miegodavo su Macunaíma. Jiguê é um homem forte e bravo, matai, kad traições daužo nas suas mulheres, porém retai duoda uma sova no irmão.

Jis taip pat linkęs nusiprausti, nes mato, kad jo irmao tampa baltas, tačiau laistyti jis vis dar laikosi ir jis mažai plauna, paversdamas jį panašiu į varį.

Maanape

É o irmão mais velho, é feiticeiro ir atgaivink arba heroi kartais. Labai gerai, turėk gerą romano dalį, rūpindamasi „Macunaíma“. Jis taip pat bando nusiprausti stebuklingame Jiguê baseine, tačiau nieko vandens neatkuria, tada tęsia juodą, tik delnais sunkiomis kojomis ir daugiau baltos spalvos.

Venceslau Pietro Pietra

San Paulo mieste gyvenantis Peru ūkininkas. Daiktas posse da muraiquitã, kurį Macunaíma norėjo susigrąžinti.

„Venceslau também é o“ milžiniškas „Piaimã“ žmonių valgytojas, gyvenantis dideliame name, o ne Pacaembu ir turintis europietiškų įpročių. Faz uma keliauja į Europą ir tapo socialine kolona.

Ci

Mãe do Mato, veidas yra ikamiabų genčių dalis, kurios yra moterys karės, kurios netepa aliejų, esant artimųjų. Tai tampa Macunaíma depois do herói forçá-la a ter relações sexuais moterimi. Jis tampa arba novo Imperador do Mato-Virgem. Kartu su kūdikio mirties laiku jis tampa guaranos augalu.

Darbo analizė

Macunaíma ir Brazilijos kultūros mokymas

Mário de Andrade'as norėjo sukurti darbą, atspindintį Braziliją kaip vienetą, leidžiantį suvienyti įvairias nacionalines savybes kuriant Brazilijos kultūros tapatybė.

Šiai užduočiai atlikti autorius pergyvena didžiules žinias apie tautosaką ir ankstesnius modernizmo literatūros kūrimo metus.

Įsisavinkite veidą Macunaíma rapsodija: paskolų, mitų, tradições, religiões, falares, įpročių, maisto produktų, vietų, faunos ir floros kolagemas. Puikus kūrinio genijus buvo sugebėjimas sujungti šiuos daugelį elementų į bendrą pasakojimą.

Isári Mário de Andrade'as pateikia daugybę modernizmo kompozicijos bruožų. Ar kosmoso em Macunaíma nesekti, nes regros verossimilhança suteikia du tikroviškus romanus. Arba jis praeina iš tolimos vietos į kitą per kelis milijardo Piamã, einančio per visą Pietų Amerikos žemyną, judesius. Arba kad tai suteikia erdvės ar romantikos vienybę, o ne fizinį atstumą tarp vietų ir jų ypatybių.

O autorius naudoja tautinius elementus, kad suteiktų vienybę šioms erdvėms. Kadangi aš nežinau, kad Macunaíma norėjo pamatyti du irmãos ir pastatyti bichinho no café de Maanape ir taturaną Jeguê lovoje, mus suvargė ir užpuolė ilgalaikiai vabzdžiai. Norėdami būti vingarem, Macunaímoje jie žaidžia Couro kamuolį, kuris taip pat ilgai šaudo. Mário de Andrade tęsia:

„O bichinho nukrito Kampine. Ai krito taturana. Kamuolys nukrito ne lauke. Taigi Maanape išrado „bug-do-café“, „Jiguê a lizard-rosada“ ir „Macunaíma“ arba „futebol“ - tris pragas “.

Erdvės yra vieningos, nes pats pasakojimas sujungia jus. Kaip ações taip pat seka šį mažą ankstesnį. Kad ir kaip atrodytų absurdiška, jie turi puikų santykį su pasakojimu, kuris tampa verosimišku.

Romantikos, kaip koliažo, konstravimo metodas leidžia autoriui susidurti su sinkretiška nacionalinės kultūros ekspozicija. Vietinių legendų kaip technologinių naujovių iškraipymas, istorinių asmenybių įterpimas į skirtingus kontekstus ir kai kurių nacionalinių simbolių šaknų ir pagrindimų kūrimas. Mário de Andrade pasiekia teisingą veisimo būdą kūrinys, kuris yra Brazilijos kultūros compêndio.

Kalba, naudojama tam, kad būtų įmanoma, yra puikus vietinių termosų derinys su regioniniais falsais ir ta pačia užsienio kalba.

Linguagem yra labai artimas žodžiui. Laiškas pras icamiabas, yra Macunaímos parašytas laiškas labai oficialia kalba ir labai didelis nepažįstamasis neperskaitęs. Tokiu būdu Mário de Andrade parodo mums, kad vartojami regioniniai ir rašytiniai terminai Tai artėja daugiau nei fala, net turiu klaidų iš portugalų kalbos, tai tinkamesnis būdas skaičiuoti estorija Macunaíma moko Brazilijos kultūros.

Macunaíma Šis sudėtingas darbas ir visi jo elementai yra susieti su nacionalinės kultūros kūrimo tikslu. Arba susipynimas yra Brazilijos kultūros elementų kolagemas, kuriame Macunaíma juda, modifikuodamasis ir prisitaikydamas pagal poreikį. Jo nuotykiai yra iššūkiai žmogaus, kuris atpažins save kaip tautą, turinčią didžiulę teritoriją ir nesuskaičiuojamą išorės įtaką.

Santrauka pagal skyrius

Macunaíma

Macunaíma nasceu filho do medo e da noite. Man buvo šešeri metai ir aš nesugedu dėl grynos preguiços, ir aš vis dar augu, aš nužudysiu „šuolį“ su savo sesers Jiguê kompanionu.

Kai jūsų šeima pradeda praeiti fos, arba jūs gaunate maisto, nes jūsų mama nori padalinti maistą kaip jūsų šeima. Macunaíma nenorėjo dalintis maistu ir veidu.

Maioridade

Jo motina arba išvaro jį iš namų, o aš nežudau, jis randa jam kotą, kuris, kaip vaikystės keliones, ao ouvir, arba jis virsta suaugusiu ir Macunaíma grįžta namo.

Caçada ele užmuša veadą, kuri baigėsi ter kūdikiais. Porém, kai jis artėja, atrandu, kad jis matė, jog tai jo motina. Ele e seus irmãos, Jiguê e Maanape, partem para o mato.

Ci, Mãe do Mato

Macunaíma rado Ci, „Mãe do Mato e tem vontade de“ jump “kaip ela. Kaip Ci buvo guerreira, arba heroi ima sova, bet tu seus irmãos arba ajudam a domá-la.

Macunaíma tampa Imperador do Mato Virgem e tem um filho com Ci. Arba filho mirė apsinuodijęs ar čiulpė ne tą patį, ką čiulpė kobra. Ci fica labai liūdna, suteikia muiraquitã Macunaíma ir suvereniems metams.

Boiúna Luna

Labai liūdna, Macunaíma vėl palieka jūsų rimtą irmãos. Aš nevaikščiojau, jis rado Kapei, jis buvo liūdnas kaip monstras ir mūšyje prarado muiraquitã. Vėliau praeivis pasakoja apie tai, koks talismanas buvo rastas ir parduotas San Paulo mieste gyvenančiam turtingam Peru ūkininkui Venceslau Pietro Pietra. Macunaíma e os seus irmãos vão už puikų miestą, kad susigrąžintų Muiraquitã.

Piaimã

Dabartiniu laiku nusileisime į Araguaia, kad su kakavine valtimi pasiektume San Paulą.

Ao chegar na cidade, jie atrado, kad arba kakava nebijojo tokios didelės vertės ir kad Venceslau Pietro Pietra é também ar Piaimã, ar milžiniškas žmonių valgytojas.

Macunaíma eina į Rua Maranhão, milžiniškame name, bandyti susigrąžinti Muiraquitã. Tuo tarpu milžiniški plaukai būna negyvi ir susmulkinti, kad būtų virti polentoje. „Seus irmãos“ tai susigrąžins ir atgaivins.

Prancūzijos e o milžinas

Po nusivylusio bandymo Macunaíma apsirengė kaip prancūzas bandydamas apgauti Piaimã, kontudą ar milžiną, norėjusį „šokti“ su prancūze troca da muiraquitã. Kaip ir nepridengtas, arba didvyriškas Venceslau rūkas visoje Brazilijos teritorijoje.

Macumba

Su dviem nusivylusiais bandymais, arba čia einu į Rio de Žaneirą ieškoti terreiro de macumba. Lá, Macunaíma gali būti naudojamas neteisingai elgiantis su milžinu, kaip su sutarimu su sovietu Piaima mieste.

Vei, Sol

Ne Rio de Žaneiras, Macunaíma vis tiek turi daugiau nuotykių. Nenutrauk jų, rask Vei, Sol. Kartais norėjau, kad jis susituoktų su kai kuriomis savo filhomis, o dėl não sairo „šokinėjimo“ su kitomis moterimis.

Macunaíma žada nieko nedaryti, dėl to, kai Vei sai com suas filhas arba heroi randa su ja portugalą ir vai.

Laiškas pras Icamiabas

Nuo grįžimo į San Paulą ar herojų siųskite laišką amazonams, prašydami dar dinheiro. Jame pasakojama, kaip miesto gyvenimas bus apie moteris, kurios „šokinėja“ su pinigų rinka.

Laiškas rašomas itin formalia kalba, kritikas iš San Paulo, kuris nesugeba viena kalba, o užrašo kita.

Pauí-podole

Piaimã yra lovoje dėl surros, kad levou duoda makumbą ir slepia ant jos gulintį Muiraquitã.

Macunaíma neturi galimybės susigrąžinti Pedros, todėl jis pasiryžo atsidėti dviejų San Paulo arba rašytinės portugalų ar brazilų kalbų studijoms.

Į velha Ceiuci

Macunaíma norėjo jus apgauti ir pasakė, kad mačiau Caça taką San Paulo centre. Mes tris kartus akredituosime jus, norėdami susidurti su biržos rūmais. Uma sumišimas ir ginkluotas ir pririštas prie policijos pasirodo ir bando areštuoti ar herojus, kuris sugeba pabėgti.

Žvejoti turite ne toje pačioje vietoje kaip milžino žmona Ceiuci, kuri taip pat yra kanibalas. Ji užfiksuoja ar sužeidžia arba parsiveža namo, kad būtų patiekta ne jantar. Macunaíma yra apsaugotas filha da kanibalo, „šoka“ kaip depois foge. Vykdykite persekiojimą visoje Amerikoje tarp Sulio tarp Ceiuci e ar heroi, kuriam pavyksta pabėgti.

Teketaque, chupinzão ir injustiça dos homens

Venceslau su šeima ir Macunaíma fica keliauja į Europą turėdamas galimybę pasveikti Muiraquitã. Arba jis norėjo išvykti į žemyną atgauti Muiraquitã. Kad neišleistų visko ar pinigų, kuriuos turi, jis tampa tapytoju.

Macunaíma nusprendžia eiti į parką tapyti ir yra apgautas perversmo planuotojo ficando sem dinheiro. Grįžę namo sužinokite, kad yra daug indų tapytojų, vykstančių į Europą, tada arba neketinate mokėti jūsų kelionės.

A piolhenta do Jiguê

Macunaíma yra lovoje. Seu irmão, Jiguê, tem uma nova namorada ir Macunaíma taip pat „šokinėja“ kaip ji.

Jiguê atranda ir bando neleisti jai praleisti laiko su savo irmão ir išsiųsti caçar piolho. Macunaíma pradeda ją fikarduoti. Seu irmão então spręsti send-la embora.

Muiraquitã

Milžiniškas San Paulo ir Macunaímos „Piaimã volta“ yra pasirengęs jį nužudyti, kad pasveiktų ar talismanas. O heroi vai į Venceslau namą, kuris vilioja jį apgauti. Contudo, o heroi é mais esperto, reverte a situção e o žudo. Piaimã nesibaigia molho de uma macarronada, o Macunaíma pasveiksta muiraquitã.

Į pacuera de Oibê

„Macunaíma e seus irmãos“ grįžta į Amazoniją. Nėra jokios meilės, jie ragina Macunaímą smogti Irique'ui, kuris buvo kompanijoje „seiro ir seu irmão Jiguê“. Jie labai „brincam“, aš nevaikščiojau arba pabudau miegodama „terra firma“.

Macunaíma nusileidžia į žemę ir suranda pabaisą. Na fuga, atrask gražią princesę, grįžk į laivą ir tęsk kelionę palikdamas Irique su daugeliu miestų.

Uraricoera

Visi ieško „Aldeia“. Su laiku mes išvyksime medžioti ir žvejoti, „Macunaíma passa“ ar dienos poilsio. Seu irmão Jiguê fica labai nemalonu, jūs abu turite nesėkmę ir, kad būtų aišku, Macunaíma nuodija anzolą.

Seu fica irmão fica muito doente ir vai tiekiama nuodų šešėliui paversti Šešėlis nori būti matomas iš Macunaíma arba neleidžia valgyti ir, kai herojus labai skatinamas, ji tampa maistu ar nuodais.

Macunaíma acha, kuri mirs ir nuspręs pereiti į doençą kuo didesniam skaičiui gyvūnų, kad nemirtų sozinho. Nėra galutinis, jis išgydomas praeities ar nuodų tiek daugeliui kitų.

Šešėlyje Jiguê acha arba irmão labai protingas ir, com saudades da família, eik namo, valgyk su kiekviena princese ir arba irmão Maanape. Macunaíma sugeba apgauti užnuodytą šešėlį ir pabėga.

Ursa majoras

Arba čia dabar sozinho ir kaip fome, jūs neturite ką medžioti ar žvejoti. Namuose ji taip pat krenta, o Macunaíma ją palieka.

Na užmuša, sušvelnina jį šiluma ir vontadais ir gauna šaldytą vandenį, kad atvėstų. Ateik kaip labai graži spurga, kad „Uiara“ niekas netiesa. Arba nesipriešinkite ir patekite į vandenį.

Após uma luta, jam pavyksta pabėgti, bet vėl pralaimi Muiraquitã. Sozinho e sem o talismã, Macunaíma nusprendžia pakelti aos céus ir pasukti žvaigždę.

Epilogas

Šiame skyriuje pristatomas pasakotojas. Jis pasakoja, kad visi, kurie žinojo apie istoriją, buvo mirę ir kad tas pačias žinias jis paėmė per praeivį.

Mário de Andrade'as ir o modernizmas

Mário de Andrade'as buvo vienas iš dviejų svarbiausių Brazilijos intelektualų savo karjeroje. Jis buvo poetas, romanų rašytojas, metraštininkas, muzikologas, fotografas ir Brazilijos tautosakos tyrinėtojas.

Pirmą kartą „Anto Malfatti“ dailės parodoje turite kaip modernizmą. Susipažinęs su Oswaldu de Andrade'u, jį paveikė modernistinis judėjimas.

Mário de Andrade'as prisijungė prie grupės „penkios penkios“ ir atliko dalį Brazilijos meno avangardo. Kitas Mário de Andrade'o ir Brazilijos kultūros raktas buvo 1922 m. Naquele ano, ele bendradarbiavo su žurnalu Klaksonas, dalyvaujate Modernaus meno savaitėje ir išleidžiate dvi pagrindines nemokamas knygas, arba Paulicéia Desvairada, tai tapo šiuolaikinės Brazilijos literatūros pagrindu.

Europoje gimė įvairūs meno avangardai, kurie gynė kūrybos laisvę, o ne Brazilija ar parnasianizmas buvo įtakingiausia literatūros mokykla. Parnasai pregavam metrifikuotą poeziją su turtingais rimmais ir temomis, kurias apmąstai.

Mário de Andrade'as, kuriam įtakos turėjo avangardas, tapo puikiu Parnaso judėjimo kritiku. Jis nenorėjo tiesiog kopijuoti ar to, kad yra negražus Europoje, ir sim nacionalinei literatūrai kurti naudokite Europos avangardo sąvokas.

Aš gyniau šią poziciją Nr Labai įdomus pratarmė, Savotiškas manifestas, kuriame jis patvirtina arba naudoja eilutes semimetrica, sem rima ir paprastesnę kalbą šalia portugališko falado no Brasil. Šiame tekste taip pat Mário de Andrade'as kritikuoja griežtas taisykles ir sunkią parnasizmo kalbą.

Macunaíma tai buvo pagrindinė Mário de Andrade knyga. Nele yra visa apsauga, kuri gina. Pasakojimas, sklandus ir turintis daug laisvės, susideda iš nacionalinių elementų ir žodžių, kilusių iš Brazilijos. Mário sugebėjo panaudoti Europos avangardą kuriant nacionalinę literatūrą.

Apie „Macunaíma“ arba nufilmuokite

Macunaíma 1969 m. Kino teatrui jį pritaikė Joaquimas Pedro de Andrade'as. Arba filmas laikomas vienu iš dviejų judėjimo „Cinema Novo“ pradininkų.

Už komikso slypi tema ir audiovizualinė kalba, kuria siekiama reprezentuoti Mário de Andrade'o kūrybą ir jo ketinimus, o ne kiną.

Filmas buvo labai įvertintas visuomenės ir kritikų. Kaip o livro é cheio de ações, pritaikymas kinui nėra visiškai patikimas, porém a filmo kūrėjo Joaquimo Pedro de Andrade'o perrašymas pavyko perduoti Mário de darbą Andrade.

Apie arba autorius Mário de Andrade

Mário de Andrade'as buvo rašytojas, muzikologas ir Brazilijos tautosakos tyrinėtojas.

Gimė San Paule, 1893 m., Mirė 1945 m. Apkeliavau visą Braziliją mokytis ar tautosakos. Macunaíma Tai cheia darbas, kuriame pateikiama nuoroda į Brazilijos populiariąją kultūrą ir Mário de Andrade tyrimų rezultatus.

Jie taip pat buvo du 1922 m. Modernaus meno savaitės arba renginio, skatinančio atitrūkimą nuo klasikinės estetikos ir inauguracijos ar modernizmo Brazilijoje, idealistai. Savaitėje taip pat dalyvauja puikūs Brazilijos kultūros vardai, tokie kaip Heitor Villa-Lobos, Anita Malfatti, Di Cavalcanti ir Oswald de Andrade.

Seuso knygos apie svarbiausius são Macunaíma, Paulicéia Desvairada ir Amaras, bežodis veiksmažodis.

Conheça taip pat

• Eilėraščiai paaiškino susitikti su Mario de Andrade
• Modernizmas: savybės ir istorinis kontekstas
• Lenda do Boto (Brazilijos tautosaka)
• Livro Amaras, bežodis veiksmažodis