Bažnyčia viduramžiais: santrauka

Šioje Dėstytojo pamokoje apsistosime prie labai įdomios istorijos temos, viduramžiais Bažnyčia. Ši era buvo laikas, kai Bažnyčia vaidino svarbiausią vaidmenį feodalinėje visuomenėje, o vienas iš svarbiausių elementų buvo didysis žinių ir kultūros saugykla. Pirmiausia turime suformuoti vietą, kurią ketiname studijuoti, šią būtį Vakarų Europa, kuris vienuoliktame amžiuje galime pasakyti, kad tai daugiausia buvo krikščionybė. Kalbėsime tik apie Vakarus, nes rytuose 1054 metais rasime susiskaldymą su Bizantijos bažnyčia, dėl kurios atsirado stačiatikių bažnyčia.

Indeksas

1. Bažnyčios ir feodalinės visuomenės santykis
2. Bažnyčios organizacija viduramžiais
3. Pagrindiniai eretiški judesiai
4. Bažnytinės reformos

Mes pradedame tai viduramžių Bažnyčios santrauka atrasti, kodėl šis religinis organas viduramžiais pradėjo turėti tiek daug galios. Turime nepamiršti, kad Bažnyčia nuo pat pradžių gaudavo žemės dėl krikščioniškų šeimų aukų, kurios daugeliu atvejų siekė išpirkti savo nuodėmes „mokėdamos honorarą“. Kita vertus, buvo labai normalu, kad daugelis bajorų sūnų įstojo į Bažnyčią ar vienuolių ordinus, savo pajamomis prisidėdami nemažai žemės ar pajamų.

Visa tai, būdama organizacija, kurioje nebuvo platinama, privertė ją augti ir kad kiekvienas vienuolynas, vienuolynas, parapija ar arkivyskupija turėjo vis daugiau galios likusiai visuomenei. Tiesą sakant, neretai daugelyje knygų galima pamatyti viduramžių Bažnyčios, kaip feodalų, konfesiją, nes juk jos turėjo fiefdoms, kurias dirbo valstiečiai.

Kita vertus, mes jau anksčiau minėjome, kad jie buvo tie, kurie saugojo žinias, kadangi jie vieninteliai mokėjo skaityti ir rašyti, todėl visi praeities dokumentai buvo saugomi jų bibliotekose. Lygiai taip pat pradžioje, iki rūmų biurokratijos atsiradimo, jie buvo tie, kurie sudarė nuomos sutartis ir sutartis. net testamentai, kaip ir bet kuris kitas būtinas dokumentas, tai yra, visi turėjo kreiptis į juos, kad gautų minėtą Produktai.

Galiausiai turime tai nepamiršti baimė nepasiekti rojaus būsimame gyvenime buvo taip, kad visai visuomenei buvo taikomi Bažnyčios projektai, vykdant užduotis, susijusias su vienuolių tvarkaraščiais. Viskas, kas nepateko į įprastą normą, buvo paniekinta visuomenės, todėl Bažnyčia galėjo ją pasmerkti.

Šioje kitoje MOKYTOJO pamokoje atrandame a feodalinės Europos santrauka kad geriau žinotumėte, koks buvo senasis žemynas per šį laiką.

Mes tęsiame tai viduramžių Bažnyčios santrauka kalbėdamas apie šio valdžios kūno pasidalijimą. Visų pirma, jis buvo padalintas į šias dvi grupes:

Pasaulietiniai dvasininkai

Jis buvo sudarytas iš arkivyskupai, vyskupai ir parapijų kunigai, tai yra, tie Bažnyčios nariai, kurie gyveno visuomenėje, arba kas yra tas pats, kas jie vykdė savo veiklą miestuose ir susidūrė su visuomene.

Šioje grupėje galime pasakyti, kad parapijos kunigai buvo silpniausia grandinės grandis, nes jie buvo vargingiausi, jie vadovavo parapijoms, tai yra mažiems rajonams. Buvo pašaukta parapijų grupės sąjunga vyskupija kuriam vadovavo vyskupas ir kelių vyskupijų sąjunga suformavo a arkivyskupija kuriai vadovavo arkivyskupas.

Nuolatiniai dvasininkai

Tai bus a dalis dvasininkų, kurie turės savo taisykles, yra viena iš svarbiausių ir žinomiausių ora et labora, arba kas yra tas pats, jis meldžiasi ir dirba (išskyrus tuos, kuriuos siunčia Bažnyčia).

Ją sudarė žmonės, nusprendę izoliuotis nuo pasaulio. Nors jie taip pat turėjo didelių žemės domenų, iš tikrųjų, nors jie gyveno už visuomenės ribų, turėjo didelių jėgų, kai kurie vienuolynai patys buvo dideli parapijų varžovai arba vyskupija.

Jose turime žinoti, kad buvo įvairios klasės:

• Abatas: Jis buvo tas, kuris organizavo bendruomenę, be to, kad buvo jos vadovas.
• Vienuoliai: visi jie buvo tie, kurie prisijungė prie šių ordinų aukodami auką, tai yra, daugeliu atvejų tai bus žmonės, priklausantys bajorams. Kuris daugeliu atvejų turėjo privilegijas.
• Pasauliečiai: jie buvo nepilnaverčiai ir daugeliu atvejų jie veikė kaip kitų dviejų grupių tarnai. Jie anksčiau priklausė šiai tautai, kurią jaunystėje tėvai pristatydavo į vienuolyną, kad jiems būtų geresnis gyvenimas.

Pirmąjį Vakaruose pasirodžiusį ordiną sukūrė šventasis Benediktas Nusija, kuris ir suras Benedikto ordinas, kuris privertė savo narius vykdyti paklusnumo, skaistybės ir skurdas.

Šioje kitoje MOKYTOJO pamokoje atrasime pagrindinės feodalinės visuomenės savybės.

Viduramžiai apima labai ilgą laikotarpį, kurio einant šimtmečiams išryškėjo serija neatitikimų ir idėjų, kurios Romos bažnyčią kartais pakiša tarp kardo ir a Siena. Daugeliu atvejų šios problemos kilo dėl kišimosi, kurį sukėlė pats popiežius žemiškus reikalus, daugeliu atvejų nepaisydamas tik Bažnyčiai skirtų klausimų, tokių kaip dieviškas.

Tokiu būdu, serija netradiciniai judesiai ar mintys kuriuos Romos bažnyčia laikė erezijomis, toliau pamatysime svarbiausius:

Priscilianizmas

Jis kilo iš S IV, kuris gavo savo vardą iš savo pamokslininko, Priskilietis. Ši srovė atmetė didelius Romos bažnyčios turtus ir atsipalaidavimą bažnytinėse normose, gindama skurdžius krikščionybės pradus.

Kita vertus, vienas pagrindinių dalykų, kad jie norėtų nutraukti šią srovę nuo pat pradžių, buvo tai, kad jie buvo suteikti moterims pagrindinį vaidmenį Bažnyčioje, kuriame jos turėtų mėgautis plačia laisve, be to, kad galėtų tapti autoritetai. Ši srovė paplito didžiojoje Pirėnų pusiasalio dalyje, kur ji sulaukė daug pasekėjų.

Kai kuriuos jo pasekėjus išdavęs, Prisciliano būtų įvykdytas mirties bausmė, suimti kiti svarbūs veikėjai ir Likę adeptai buvo laikomi eretikais, todėl, be to, matė, kaip areštuotas jų turtas, jie patyrė tremtį.

Katarai ar albigenai

Tai geriausiai žinoma apie erezijas, įvykusias viduramžiais.. Galima sakyti, kad jis yra Prancūzijos pietuose ir Aragono bei Navaros šiaurėje.

Katarai gynėsi, kad pasaulyje egzistuoja dvi tikrovės: fizinis pasaulis, kurį sukūrė „velnias“, ir dangiškasis pasaulis, kurį sukūrė „Dievas“. Savo doktrinoje siela buvo svarbiausias dalykas, jie netikėjo sakramentais, išskyrus mirties perėjimą, vienintelį momentą, kai nuodėmės buvo išlaisvintos. Todėl jie nepritarė Bažnyčios sakramentų rinkimui.

Sakė, kad buvo labai persekiojami XIV a momentas, kai buvo įvykdytas kryžiaus žygis jiems sunaikinti, akimirka, kuria pasinaudojo Prancūzija ir išplėšė Prancūzijos Navarą iš Navaros karalystės.

Husitai

Ji yra Bohemijoje XV a., O jos pagrindinė figūra būtų Janas Husas, kuris prieštaravo Bažnyčios hierarchijai. Tai sukeltų tikrą pilietinį karą 1419 m. Ir truktų iki 1434 m. „Husitų karai“.

Mes baigiame šią trumpą Bažnyčios viduramžių santrauką kalbėdami apie bažnyčioje atliktas reformas. Apskritai buvo du, kurie išsiskyrė virš kitų:

• Kluniakų reforma Ji atsirado 909 metais Cluny abatijoje, kuriai būdinga mintis grįžti į vienuolystės ištakas po papročių atsipalaidavimo ir gausybės laikotarpio. Todėl atgaila taps vienu iš jų gyvenimo būdų (labai griežta). Juos visą laiką saugojo popiežius, o jų puošnumas atsirado XII amžiuje, tuo laikotarpiu jie turėjo apie 1500 vienuolynų visoje Europoje.
• Cisterciečių reforma, pasirodė, kai kluniakai pamiršo pirminę savo tvarkos idėją ir buvo dar vienas posūkis link skurdo ir pagarbos taisyklėms. Pagrindinė jos figūra buvo Bernardo de Clairvaux. Jie pasižymėjo labai sunkiai pasiekiamų sričių ieškojimu, kad rastų dvasinę ramybę. Puikiausiai jis turėtų 700 vienuolynų, tačiau, kaip ir jo pirmtakas, jo idealai užmirštų.

Jei norite perskaityti daugiau panašių į Bažnyčia viduramžiais: santrauka, rekomenduojame įvesti mūsų kategoriją Istorija.