Maxas Weberis: šio vokiečių sociologo ir filosofo biografija

Maxas Weberis buvo vokiečių filosofas, ekonomistas, istorikas, politinis teisininkas ir sociologas plačiai laikomas vienu iš empirinės sociologijos įkūrėjų.

Jis laikomas viena iš didžiųjų XIX amžiaus pabaigos ir dvidešimtojo amžiaus pradžios intelektualų veikėjų ir tarp didžiausių pasiekimai, yra atradę, kokios buvo kultūrinės sąlygos, leidusios plėtoti kapitalizmas.

Weberio mąstymas išlieka labai svarbus iki šiol, nors jis vis dar yra prieštaringas. Toliau pamatysime jo gyvenimą, mintis ir atgarsį praėjusio amžiaus Vokietijos politikoje trumpa Maxo Weberio biografija kuriame aptarsime visas šias temas.

• Susijęs straipsnis: "Karlas Marksas: šio filosofo ir sociologo biografija"

Trumpa Maxo Weberio biografija

Maxo Weberio karjerai būdinga jo kapitalizmo, jau gerai apčiuopiamos sistemos, analizė. savo laiku, be Vokietijos politikos ir kaip socialiniai mokslai turėtų vykdyti jo metodą tiriamasis. Šio filosofo gyvenimas yra buržuazinis, kaip ir daugelio didžiųjų savo laikų vokiečių mąstytojų. kad jie galėtų leisti sau filosofuoti tarp patogumų aplinkoje. Pažiūrėkime, kaip klostėsi jo gyvenimas.

Ankstyvieji metai

Maksimilianas Karlas Emilis Weberis, labiau žinomas kaip Maxas Weberis, gimė Erfurte, Vokietijoje, 1864 m. Balandžio 21 d. turtingos buržuazinės šeimos krūtinėje. Nuo pat mažų dienų jis domėjosi politika, nes buvo garsiojo sūnus teisininkas ir Bismarcko laikų Nacionalinės liberalų partijos politikas ir parlamento narys Vokiečių kalba.

Maxas Weberis matė, kad XIX a. Antroje pusėje turėjo galimybę susitikti su puikiais intelektualiais asmenimis iš Vokietijos, kuriuos pakvietė tėvas. Dėl to sugebėjo įgyti daug žinių apie tai, kaip šalyje veikė politika tuo metu, kai Vokietija buvo ne kas kita, o stabili.

Universitetinis išsilavinimas

Maxas Weberis studijavo teisę Heidelbergo, Berlyno ir Getingeno universitetuose. Nepaisant to, kad įstojo į šią karjerą tapti teisininku, jaunystėje jis labai domėjosi ekonomika, filosofija ir, žinoma, politika, savamoksliai apie tai disciplinos.

Jo susidomėjimas šiuolaikine socialine politika išaugo jam dirbant. Dėl šio susidomėjimo jis metais įstojo į Vokietijos ekonomistų profesinę asociaciją 1888 m., Organizacija, kuri pirmoji analizėje naudojo plataus masto statistinius tyrimus ekonominis.

1889 m. Weberis įgijo daktaro laipsnį Berlyno universitete, pateikdamas disertaciją, kurioje jis kalbėjo dėl solidarumo šeimos ir prekybos versle principų plėtojimo miestuose Italų.

1890 m. Jis parašė veikalą, kuriame jis nagrinėjo „lenkų klausimą“. Tuo metu rytinėje Vokietijos dalyje vyko labai svarbūs demografiniai pokyčiai, nes Vietiniai lauko darbuotojai išvyko į miestus, o laisvą darbą daugiausia dirbo užsieniečiai Polių. Šis darbas laikomas vienu iš didžiųjų to meto empirinių tyrimų darbų.

Karjeros kelias: mokymas ir kelionės Europoje

1893 m. Vedė savo tolimą pusseserę Marianne Schnitger, kuri po daugelio metų taps žymia feministe ir rašytoja. Marianne buvo svarbi figūra ne tik dėl savo literatūrinio indėlio ir ginant JT teises moteris, bet ir už tai, kad surinko ir išleido ne itin gerai žinomo Maxo Weberio kūrinius po jo mirtis.

Tarp 1890 ir 1897 m Weberio karjera pasisuko gera linkme ir tapo labai įtakinga figūra Vokietijoje, kol jis patyrė rimtą nesėkmę. Gavęs politinės ekonomijos kėdę Freiburgo ir Heidelbergo universitetuose, jo tėvas mirė. Likus mėnesiams iki jiedu turėjo rimtų ginčų ir dar nebuvo susitaikę, su tuo Maxas Weberis patyrė gilų depresiją.

Jam pavyko pasveikti, kartu su žmona Marianne leidžiantis daugybę kelionių po Europą, nors iki 1902 m. Jis negalėjo atnaujinti intelektualinės ir mokymo veiklos.

Dar kartą animacinis, Weberis parašė keletą esė apie tai, kaip tyrimo metodas turėtų būti socialiniuose-istoriniuose moksluose, todėl jis būtų laikomas vienu iš sociologijos įkūrėjų.

Paskutiniai metai: Pirmasis pasaulinis karas ir Veimaro Respublika

Pirmojo pasaulinio karo (1914-1918) pradžioje Maxas Weberis priėmė argumentus, pagrindžiančius Vokietijos dalyvavimą konflikte. Jis net dirbo Heidelbergo karo ligoninių direktoriumi. Tačiau konfliktui įsibėgėjus, Weberis pasirinko taikesnę poziciją.

Po karo grįžo dėstyti su ekonomikos katedra, eidamas iš pradžių į Vieną, o paskui į Miuncheną. Būdamas šiame paskutiniame mieste jis vadovaus pirmajam Vokietijos universitetiniam sociologijos institutui. Būtent tais metais jis vaidins labai svarbų vaidmenį savo šalies istorijoje, prisidėdamas prie naujos Vokietijos Konstitucijos, iš kurios gims Veimaro Respublika, rengimo.

1920 m. Birželio 14 d. Miunchene nuo plaučių uždegimo mirė Maxas Weberis. Tuo metu jis rašė savo darbą Ekonomika ir visuomenė kuris liko nebaigtas ir po kelerių metų bus paskelbtas po mirties.

Jo mintis

Maxas Weberis yra vienas didžiausių pastarojo meto mąstytojų. Jis laikomas vienu iš šiuolaikinės sociologijos įkūrėjų kartu su Karlu Marxu, Auguste'u Comte'u ir Émile'u Durkheimu nors ironiškai jis nelaikė savęs sociologu. Jis matė save kaip istoriką ir tikėjo, kad sociologija ir istorija yra dvi disciplinos, turinčios vienodų žinių. Kaip bebūtų, nėra jokių abejonių, kad jo mąstymas padarė didelę įtaką mūsų šiuolaikinei sociologijos konceptualizacijai.

Socialinių mokslų charakteristikos

Weberis manė, kad socialiniai mokslai turi savybių, dėl kurių jie skiriasi nuo gamtos mokslų, todėl nėra prasmės bandyti socialiniuose tyrimuose taikyti tą patį tyrimo metodą, kaip ir grynesniuose moksluose. Socialinis metodas neturėtų mėgdžioti fizinių ir gamtos mokslų metodų, nes socialiniuose reikaluose įsikiša sąžinę, valią ir ketinimus turintys asmenys.

Pirmiausia išsiskiria tuo, kad jie turi skirtingą tikslą, nes socialinės šakos nesprendžia reiškinių, kuriuos reguliuoja visuotinis įstatymas, pavyzdžiui, fizika, kurią reguliuoja Niutono traukos dėsnis arba Kulono elektrostatikos dėsnis. Socialiniai mokslai tiria, kaip vystosi socialiniai judėjimai, socialinės vizijos pokyčiai ar migracijos, procesai, apdovanoti nepakartojamu singuliarumu.

Antra, Weberis tai pabrėžia socialinių mokslų studijų kryptis apibrėžia juos tiriantieji valia. Socialinius tyrimus labai sunku atlaisvinti nuo subjektyvumo grandinių, kurie juos atlieka, kadangi jų negalima atsieti nuo vykdančiųjų principų, vertybių ir interesų tyrimas.

Protestantų etika ir kapitalizmo dvasia

Vienas pagrindinių Maxo Weberio darbų yra „Protestantiškoji etika ir kapitalizmo dvasia“, išleista kaip esė serija 1904–1905 m., nors vėliau ji bus sudaryta knygų formatu. Dėl šių esė Weberis laikomas tam tikru „buržuazijos Marksu“ tiek jis, tiek Karlas Marxas pasidalijo mintimi, kad kapitalizmas yra dominuojantis jų laikų civilizacijos aspektas.

Vis dėlto tarp Weberio ir Marxo yra daug skirtumų. Skirtingai nuo Karlo Marxo, kuris manė, kad kapitalizmas turi daug bendro su ekonominėmis struktūromis ir klasių kova, Weberiui jis būtent kultūrinis pobūdis leido pakilti šiai ekonominei sistemai kartu su vyraujančiu daugelio tautų religiniu ir etiniu mentalitetu Protestantai.

Jo nuomone, kapitalizmas vystėsi tose vietose, kur turto siekimas buvo laikomas moraline pareiga.. Ši etinė koncepcija būdinga kalvinistiniam protestantizmui, ji Europoje turėjo įtakos nuo XVI a., Kai buvo surengė protestantų reformaciją, dėl kurios kelios Šiaurės Europos šalys nustojo būti katalikiškos ir sutiko su naujomis Krikščionybė.

Weberiui tvirtą ekonominį ir pilietinį vystymąsi lėmė kalvinistų ekonominė etika matyti visuomenėse, kuriose pergalė įvyko, pavyzdžiui, Nyderlanduose ir Anglijoje. Tai buvo šiuolaikinės kapitalizmo idėjos pagrindas ir tas, kuris leido egzistuoti kultūrinėms sąlygoms, kad klestėtų ši ekonominė sistema.

Šis etinis požiūris į ekonomiką buvo nesuderinamas su tradiciniu katalikų krikščionybės mąstymu viduramžiais. Katalikai laikėsi dogmos, pagal kurią kiekvienas žmogus turi uždirbti tik tai, kas būtina išgyventi, nes bandymas pasiekti daugiau turtų nei buvo būtina buvo nuodėmė.

Weberio ir Vokietijos politika

Politiškai Weberio ideologija gali būti vertinama kaip liberali, demokratiška ir reformistinė. Pirmojo pasaulinio karo viduryje jis kritikavo savo šalies ekspansionistinius tikslus, o po žeminančio pralaimėjimo filosofas įgijo politinę įtaką kaip Paryžiaus taikos konferencijoje Vokietijai atstovaujančio ekspertų komiteto narys (1918). Jis 1919 m. Bendradarbiavo su Hugo Preussu rengiant Veimaro Respublikos Konstituciją ir buvo parlamentarizmo šalininkas.

Jau seniai jis kalbėjo apie savo parlamentinius ir demokratinius interesus. 1890 m. Maxas Weberis parašė straipsnių ciklą „Parlamentas ir vyriausybė rekonstruotoje Vokietijoje“. Šie straipsniai reikalavo demokratinių reformų Vokietijos imperijos Konstitucijoje, datuotoje nuo 1871 m. Weberis manė, kad Vokietijos politikos problemos kilo dėl rimtos lyderystės problemos.

Po Weberio metų 1919 m. jis įkūrė Vokietijos demokratų partiją, su aiškiu ketinimu paversti Vokietiją šalimi, kuri yra artimesnė jos demokratijos sampratai. Jis norėjo, kad demokratija būtų priemonė išrinkti stiprius ir charizmatiškus lyderius, kur demagogija turėtų primesti savo troškimą masėms. Ši vizija, nors ir buvo ketinanti, sulaukė daugybės kritikos.

Europos kairieji labai kritiškai vertina Maxo Weberio figūrą, remdamiesi tuo, ką jis pareiškė apie charizmatiškus lyderius. Daugeliui Weberis, net jei jis to nepadarė savanoriškai, yra tas, kuris nutiesė intelektualinę dirvą stipraus ir charizmatiško lyderio Adolfo Hitlerio perėmimui. valdžia, piktnaudžiaudamas jo charizma, norėdamas prisistatyti diktatoriumi ir įvykdyti baisius karo nusikaltimus, įvykdytus Antrojo pasaulinio karo (1939-1945).

Kita vertus, kaip kritika, kurią turime ypač iš marksistų Vėberio tvirtas antikomunizmas ir atkaklus raginimas vykdyti agresyvią vokiečių imperializmo politiką.

Be to, vienas iš jo mokinių Carlas Schmittas buvo „Totalinės valstybės“ idėjos koncepcininkas, dėl ko kairieji dar labiau nusivylė Weberiu, nes iš esmės reiškia, kad valstybė imasi absoliučios valdžios ekstremaliose situacijose. Ši idėja iš tikrųjų leistų Hitleriui laisvai taikyti Veimaro Respublikos 48 straipsnį, perimant visas galias.

Gindamasis Weberiu galima sakyti, kad jei jis sugebėtų gyventi šiek tiek ilgiau, vargu ar jis būtų nacių politikos šalininkas. Weberis buvo liberalus ir demokratiškas, be to, labai jaudinosi dėl antisemitizmo vyravo jo laikais, prieš nacizmą. Jis niekada nebūtų sutikęs su valstybiniu korporatyvizmu ir vienos partijos totalitarizmu, taikomu Trečiojo Reicho laikais, ką padarė jo mokinys Carlas Schmittas.

Bibliografinės nuorodos:

• Ruiza, M., Fernándezas, T. ir Tamaro, E. (2004). Maxo Weberio biografija. Biografijose ir gyvenimuose. Biografinė enciklopedija internete. Barselona, ​​Ispanija). Atsigavo iš https://www.biografiasyvidas.com/biografia/w/weber_max.htm 2020 m. liepos 8 d.
• Weberis, M. (1995) Maxas Weberis. Biografija. Alfonsas el Magnànimas.
• Freundas, Dž. (1973) Maxo Weberio sociologija, pusiasalis.
• Cobo Bedía, R. (1996). Marianne Weber: Maxas Weberis. Biografija. Sociologinis. Journal of Social Thought, 1996, 1: 181-185. ISSN 1137-1234.