4 empatijos tipai (ir jų ypatybės)

Empatija šiandien yra viena populiariausių sąvokų moksle. Daugelis žmonių vartoja jį kaip dar vieną žodį savo kalbiniame pavelde, norėdami apibrėžti, kaip kiti (arba patys) linkę emociškai įsitraukti į jų santykius.

Tačiau empatija yra labai sudėtingas reiškinys, turintis gilias šaknis, kurios gilinasi į filogenetinę žmogaus istoriją. Labai teisinga, kad be jo nebūtume pasiekę tokio socialinio išsivystymo (ir bendradarbiavimo) lygio, kuris leido mums čia patekti.

Kituose puslapiuose mes gilinsimės į šį reiškinį kokie yra empatijos tipai, kuriuos mokslas sugebėjo klasifikuoti ir tai, kaip kiekvienas iš jų išreiškia save.

• Susijęs straipsnis: "Proto teorija: kas tai yra ir ką jis mums sako apie mus pačius?"

Kas yra empatija?

Empatija vaidina pagrindinį vaidmenį žmogaus elgesyje, ypač atsižvelgiant į jo socialinę koreliaciją. Bet koks artimas dviejų žmonių ryšys priklauso nuo emocijų įtakos, kuri leidžia išlaikyti pamatai, ant kurių jis pastatytas, yra nepažeisti, nepaisant viso konflikto beprotiškumo santykinis. Paprastu būdu būtų galima sakyti, kad per empatiją peržengiame odos ribas ir įeiname į kito patirtį.

Mokslas parodė, kad jau pirmaisiais gyvenimo mėnesiais naujagimiai gali tai parodyti kitų skausmui. Arba kad jie net empatiškai reaguoja į kitų vaikų verksmą. Tačiau tai yra įgūdis, kuris bėgant metams yra tobulinamas, nes mes susiejame ir dalijamės savo aktualia patirtimi. Todėl tai yra mokymosi ir santykių mainų rezultatas, nors tam tikras genetinis veiksnys taip pat gali prisidėti.

Apskritai empatiją būtų galima apibrėžti kaip gebėjimas rekonstruoti savyje kitų „psichines būsenas“, tiek pažintiniais, tiek grynai emociniais komponentais. Tokiu būdu mums būtų galima tiksliai nufotografuoti tai, ką jaučia mūsų pašnekovas, mobilizuodami valią jam padėti arba nuspėti jo elgesį ir (arba) motyvaciją. Ir tai, kad altruizmo tarp dviejų žmonių negalima suprasti pašalinus empatiją iš lygties.

Empatijos tipai

Nors tai gali būti tam tikru požiūriu prieštaringi, naujausi šios srities tyrimai rodo, kad taip pat yra ir empatija tinkamas elementas siekiant suprasti asocialų elgesį ir ne tik tariamo jo nebuvimo požiūriu. Ir ar tai yra kai kurie šio gebėjimo komponentai gali neturėti emocinio niuanso, dalyvaujantys tokiuose procesuose kaip paprastas meilės ar ketinimų nustatymas kitame, bet be to jose nėra savęs atpažinimo laipsnio (todėl jis dažnai naudojamas kaip manipuliavimo pagrindas arba šantažas) .ç

Empatija reiškia bent tris skirtingus procesus: emocinį atpažinimą, emocinę integraciją ir suderinto elgesio įgyvendinimą. Jie visi eina vienas po kito linijiniu būdu, taip, kad pirmasis reikalingas antrojo pasirodymui, o antrasis - trečiojo. Pastaraisiais metais svarstoma įtraukti ketvirtą žingsnį: savo emocinių reakcijų kontrolę, kuri siekia pabaigos užkirsti kelią šiam reiškiniui perpildyti vidaus išteklius ir galiausiai padaryti žalos.

Kiekvienas iš šių etapų gavo savo etiketę, tapdamas susijusia, tačiau tam tikru laipsniu nepriklausoma realybe. Šiuo straipsniu mes ketiname juos ištirti ir išsamiai apibūdinti, iš ko jie susideda, taip atsekti populiaraus bruožus buvo pradėta vadinti „empatijos rūšimis“ (nors atsimenant, kad iš tikrųjų jie visi yra to paties proceso dalis kognityvinis-afektinis).

1. Pažintinė empatija

Pažintinė empatija yra vardas, kuris bendru sutarimu buvo priskirtas pirmajai proceso daliai: mūsų pašnekovo psichinės būsenos identifikavimui. Iš žodinio turinio (liudijimai, prisipažinimai ir kt.) Ir neverbalinio turinio (pavyzdžiui, veido gestai), kurį skleidžia kitas Sąveikos metu mūsų smegenyse aktyvuojasi gilios ir labai primityvios struktūros, kurių tikslas yra užkoduoti socialinio tipo informacija, tame pačiame akte (per išvadas) atpažįstanti tai, kas eina per žmogaus, kuris yra priešais mus.

Šiame proceso etape, kad viskas atsiskleistų, yra suformuluota bendra vizija, ką kitas galvoja ir jaučia; bet dar neturint asmeninės potekstės visame tame. Štai kodėl tai labai dažnai buvo proto teorijai prilyginamas reiškinys, pagrindinis etapas, kuriuo jis įgyjamas gebėjimas atpažinti kitą kaip subjektą su savo vidine patirtimi ir motyvacija, nepriklausoma nuo savo. Tuo prasideda savęs diferenciacija kitų atžvilgiu, kuri vyksta pirmaisiais gyvenimo metais kaip pagrindinė neurologinio brendimo dalis.

Informacinė kognityvinės empatijos analizė orientuota į loginius / racionaliuosius elementus, išskaičiuojant iš lygties bet kokią afektinę koreliaciją, kurią (logiškai) būtų galima numatyti iš eilės. Daugelis žmonių iškart imasi svarstyti kitus niuansus, įskaitant būdą, kuriuo visi šie intelektualiniai „įspūdžiai“ rezonuoja jo paties emociniame gyvenime, tačiau kitais atvejais procesas baigiasi čia. Ši paskutinė prielaida yra ta, kurią galima rasti tarp psichopatų, norint paminėti gerai žinomą pavyzdį.

Pažintinė empatija turi daug privalumų, pavyzdžiui, verslo derybų srityje. Taip yra todėl, kad tai leistų identifikuoti poreikius / lūkesčius be emocinių sprendimo komponentų, kurie gali būti naudingi kylančiame kontekste. Tačiau pastaroji yra labai svarbi kasdieniame gyvenime; nes yra daugybė įrodymų, kad be afekto indėlio problemos paprastai sprendžiamos netikslesniais ir neefektyvesniais būdais.

2. Emocinė empatija

Emocinė empatija reikalauja, kad pirmiausia galėtume pažintinai „suvokti“ kitų patirtį. Tai pasiekus, pereinama prie antrojo išsivystymo lygio, kuriame emocinės dimensijos stovi kaip švyturys didžiuliame vidinių gyvenimų vandenyne. Paprastai tariant, ši empatijos forma apdovanoja mus gebėjimu jautriai reaguoti į tai, ką jaučia kiti, būtina tinkamai reaguoti į tai, ko jie reikalauja privačioje sferoje.

Tai būdas dalytis vidiniu pasauliu. Afekto stebėtojas sinchronizuosis su intymia stebimojo patirtimi ir patirs eilę vidinių būsenų, labai panašių (nors ir niekada tapačių) į pastarąją. Smegenų lygmeniu tai įrodyta supramarginalinis gyrus teisė užima empatiją ir net atjautą; regionas, esantis laikinosios, priekinės ir parietinės skilčių sankirtoje.

Ši struktūra yra būtina prisideda prie to, kad būtų atskirti padariniai, kurie yra jų pačių ir kitųTaip, kad jei ji patiria kokią nors žalą, pasireiškia dramatiškas šio pajėgumo sumažėjimas. Kita vertus, būtina nepamiršti, kad konstruktyviai empatijai reikia adekvačios gebėjimas reguliuoti tai, ką jaučiame, tai, kas tiesiogiai siejasi su žievės veikla prefrontalinis. Tinkamai nesuvaldžius viso to, mus gali apimti aplinkinių skausmas.

Ir tai, kad emocinė empatija nėra tolygi „emociniam užkrėtimui“, tačiau tai taptų sugebėjimu pasinerti į kito pasaulį, nenusileidžiant jo nenumaldomai.

• Galbūt jus domina: "Ar esame racionalios, ar emocingos būtybės?"

3. Užuojauta ar empatinis rūpestis

Žodis „simpatija“ kilęs iš graikų kalbos ir gali būti išverstas kaip „jausmas toks pat kaip ir kitas“. Yra apie rūpestis kitų patirtimi, kuris kyla dėl galimybės ją identifikuoti ir pajusti savo odair tai dažnai baigsis naudingu (prosocialiu) elgesiu. Todėl tai yra žingsnis toliau per empatinį procesą, iš kurio viskas yra socialinėje arenoje pasireikštų sąmoningu altruizmo aktu (ir netgi pristatymas).

Žmonės, pasiekę šį empatinio proceso tašką, jaučia motyvaciją veikti; nes jie stengiasi padėti besąlygiškai, spontaniškai ir nesidomėdami. Tačiau reikia pažymėti, kad kartais šių veiksmų sustiprinimas yra socialinio pobūdžio (pagarba aplinkai arba pvz., kaltės jausmas), todėl jie nebūtų altruistiški, o veikiau prosocialūs (kai jie atliekami siekiant atlygis).

Nepaisant to, ši empatijos dimensija reiškia ilgo pažintinės-emocinės analizės proceso transformaciją intencija veiksmais, nukreiptais į kitų skausmą. Tai taip pat niuansas suteikia empatijai akivaizdžią adaptacinę vertę, nes skatina jausmą bendradarbiavimas ir atjauta tiems, kurie yra savo grupėje (labiau nei žmonėms už jos ribų) jis).

4. Ekpatija

Ekpatija yra bene naujausias mokslinis indėlis į empatijos ir užuojauta, nors ji dažnai buvo klaidingai interpretuojama, visiškai neatitinkanti tikrovė. Per tai, žmonės išmoksta atpažinti, kuri iš emocijų, kurias jie jaučia tam tikru momentu, iš tikrųjų jiems nepriklausoGreičiau jie yra iš išorinio šaltinio, kuris juos „perkėlė“.

Jį naudojant būtų atsisakyta painiavos ir šis turinys būtų sprendžiamas kitaip, nei būtų sava, su kuria sava patirtis neprarastų vidinio traukulio, kuris patiria skausmą kiti.

Todėl tai yra mechanizmas, per kurį įmanoma išvengti empatijos „perteklių“, kurių pagrindinė rizika slypi emociniame užkrėtime ir manipuliavime. Taigi galima sakyti, kad tai trukdo vidiniam kito gyvenimui taip tempti, kad blokuoja gebėjimas veikti, tačiau vis tiek išsaugant galimybę atpažinti ir pajusti visa tai tai atsitinka. Tai numato galimybę jaustis, tačiau nepatenkant į žalingą tapatybę.

Bibliografinės nuorodos:

• Manžetė, B. M., Brownas, S., Tayloras, L. ir Howatas, D. (2016). Empatija, koncepcijos apžvalga. Emocijų apžvalga, 8 (2), 144-153
• Vignemontas, F. ir Singer T. (2006). Empatiškos smegenys: kaip, kada ir kodėl? Pažinimo mokslų tendencijos, 10 (10), 435-441