Pozityvizmas ir loginis empirizmas XIX a

Terminas pozityvizmas jis kildinamas iš Rugpjūčio Comte. Vis dėlto galima apsvarstyti jo kritinį darbą Hume kaip pirmasis didysis pozityvistas. Jis pabrėžė, kad dedukcinio samprotavimo negalima pateikti teiginių apie faktą, nes dedukcija vyksta ir veikia antrąjį lygmenį - sąvokų lygmenį.

Pozityvizmas ir loginis empirizmas

Termino raida pozityvizmas Tačiau tai buvo nepaliaujama. Pagrindiniai pozityvizmo teiginiai yra šie:

1) Kad visos faktinės žinios yra pagrįstos „teigiamais“ patirties duomenimis. - kad egzistuoja tikrovė, priešingas įsitikinimas vadinamas solipsizmu.

2) Tai už faktų srities ribų yra logika ir gryna matematika, kurį škotų empirizmas ir ypač Hume'as pripažino priklausančiu „idėjų santykiui“.

Vėlesnėje pozityvizmo stadijoje taip apibrėžti mokslai įgauna grynai formalų pobūdį.

Mačas (1838–1916)

Jame teigiama, kad visas faktines žinias sudaro konceptualus tiesioginės patirties organizavimas ir duomenų apdorojimas. Teorijos ir teorinės koncepcijos yra tik prognozavimo instrumentai.

Be to, teorijos gali keistis, o stebėjimo faktai palaiko dėsningumus. empirinis ir sudaro tvirtą (nekintamą) pagrindą moksliniams argumentams būti pagrįstu. Pozityvistiniai filosofai radikalizavo empiristinį antiintelektualizmą, išlaikydami radikalų utilitarinį požiūrį į teorijas.

Avenarius (1843-1896)

Jis sukūrė biologiškai orientuotą žinių teoriją, kuri turėjo didelės įtakos amerikiečių pragmatizmui. Kaip prisitaikymo poreikiai vysto organizmų organusLamarckizmas-, taigi žinios kuria teorijas būsimoms sąlygoms prognozuoti.

Priežasties samprata paaiškinama remiantis įvykių sekoje pastebėtu dėsningumuarba kaip funkcinė priklausomybė tarp stebimų kintamųjų. Priežastiniai ryšiai logiškai nereikalingi, jie yra tik sąlyginiai ir nustatomi stebėjimo, o ypač eksperimentų ir indukcinio apibendrinimo -Hume- dėka.

Daugelis dvidešimto amžiaus mokslininkų, eidami Macho atvertą kelią, prie kurio buvo pridėta kai kurių „matematikos filosofų“, tokių kaip: Whitheadas Russellas, Wittgensteinas, Frege ir kt. Daugiau ar mažiau vieningai susivienijo apie pozityvistinę teorijų teisėtumo problemą. mokslinis.

Russellas teigia: „Arba mes žinome ką nors, kas nepriklauso nuo patirties, arba mokslas yra chimera“.

Kai kurie mokslo filosofai, žinomi kaip Vienos ratas, įtvirtino loginio empirizmo principus:

1. Pirmiausia jie tuo tikėjo kai kurių mokslų loginę struktūrą būtų galima nurodyti neatsižvelgiant į jų turinį.

2. Antroje vietoje įtvirtino patikrinamumo principą, pagal kurią per patyrimą ir stebėjimą turi būti nustatyta teiginio reikšmė. Tokiu būdu etika, metafizika, religija ir estetika liko be jokio mokslinio svarstymo.

3. Trečioje vietoje pasiūlė vieningą mokslo doktriną, atsižvelgiant į tai, kad nebuvo esminių skirtumų tarp fizikos ir biologijos mokslų ar tarp gamtos mokslų ir socialinių mokslų. Vienos ratas buvo didžiausias per laikotarpį iki Antrojo karo.

Konvencionalistai

Kita induktyvistų grupė, skirtingos orientacijos - tarp jų ir įtaka Marksistas, kuris yra žinomas kaip Frankfurto mokykla- yra Konvencionalistai, kurie teigia, kad pagrindiniai mokslo atradimai iš esmės yra naujų ir paprastesnių klasifikavimo sistemų išradimai.

Pagrindiniai klasikinio konvencionalizmo - Poincaré - bruožai yra ryžtingumas ir paprastumas. Jie, be abejo, yra ir antirealistai. Kalbant apie Karlas Poperis (1959, p.) 79):

„Atrodo, kad įprastos filosofijos šaltinis yra baimė dėl griežto ir gražaus pasaulio paprastumo, kuris atskleidžiamas fizikos dėsniuose. Konvencionalistai (...) šį paprastumą traktuoja kaip mūsų pačių sukurtą... (Gamta nėra paprasta), yra tik „Gamtos dėsniai“; ir tai, kaip teigia tradicionalistai, yra mūsų kūriniai ir išradimai, savavališki sprendimai ir susitarimai “.

Vitgenšteinas ir Poperis

Netrukus šiai loginio empirizmo formai priešinosi kitos minties formos: Vitgenšteinas, taip pat pozityvistas, vis dėlto susiduria su Vienos rato tikrintojų pozicijomis.

Wittgensteinas teigia, kad patikrinimas yra nenaudingas. Tai, ką kalba gali „parodyti“ kalba, yra pasaulio vaizdas. Loginio pozityvizmo įpėdiniui Wittgensteinui loginės formulės nieko nepasako teiginių reikšmės, o tik parodo ryšį tarp prasmių reikšmių pasiūlymai.

Pagrindinis atsakymas bus pateiktas iš falsifikavimo teorijos Poperis, kuris palaiko indukcinės tikimybės neįmanoma, pateikdamas šį argumentą:

"Visatoje, kurioje yra be galo daug išskiriamų dalykų ar erdvės-laiko regionų, bet kokio visuotinio dėsnio (ne tautologinio) tikimybė bus lygi nuliui." Tai reiškia, kad didėjant teiginio turiniui, jo tikimybė mažėja ir atvirkščiai. (+ turinys = - tikimybė).

Norėdami išspręsti šią dilemą, jis siūlo pabandyti suklastoti teoriją, ieškant paneigimo ar priešpriešinio pavyzdžio. Be to, ji siūlo grynai deduktyvistinę metodiką, faktiškai neigiamą ar falsifikacinę hipotetinę-dedukcinę.

Kaip reakcija į šį požiūrį atsiranda eilė teoretikų, kurie kritikuoja loginį pozityvizmą - Kuhną, Toulminą, Lakatosas ir net Feyerabendas, nors jie skiriasi dėl pokyčio demonstruojamo racionalumo pobūdžio mokslinis. Jie gina tokias sąvokas kaip mokslo revoliucija, priešingai pažangai -Kuhn- arba iracionalių procesų įsikišimui į mokslą - Feyerabendo anarchistinį požiūrį.

Popperio įpėdiniai dabar renkasi po Kritinis racionalizmas, paskutinėmis pastangomis išgelbėti mokslą, teoriją ir „mokslo pažangos“ sąvoką, kurios jie neapsieina be tam tikro siūlant alternatyvas, be kita ko, parengti konkuruojančias, apibrėžtas tyrimų programas jo euristinisir varžytis tarpusavyje.

Todėl logikos modelių, taikomų mokslo metodologijai, sunkumus galima apibendrinti taip:

Teorijos išvedimas iš konkrečių duomenų jau nebuvo aiškiai pagrįstas. Deduktyvistinė teorija nieko nepasieks, nes nėra patikimų bendrųjų principų, iš kurių būtų galima išskaičiuoti dedukciją. Falsifikacinė vizija yra neadekvati, nes ji neatspindi mokslinės praktikos - mokslininkai taip neveikia, atsisakydami teorijų, kai pateikia anomalijas.

Atrodo, kad rezultatas yra a skepticizmas kalbant apie galimybę atskirti galiojančias teorijas nuo ad hoc teorijų, todėl dažniausiai tai būna patrauklu istorijai, tai yra laikui bėgant kaip vienintelis saugus metodas arba bent jau su tam tikromis garantijomis vertinant modelių tinkamumą - kita forma konvencionalizmas-.