Michaelo Tomasello teorija: kas mus daro žmonėmis?

Palyginti su kitais gyvūnais, žmonės sukūrė labai išsivysčiusias visuomenes kultūros ir technologijų atžvilgiu. Istoriškai tai buvo siejama su hierarchiniu žmonių pranašumu tariamai evoliucijos mastu. Pavyzdžiui, teorijos, kad žmogaus smegenys yra didesnės ar tiesiog pranašesnės, vis dar yra madingos.

Michaelo Tomasello tyrimai ir teorija buvo svarbiausias pastarojo meto palyginamosios psichologijos indėlis į klasikinį klausimą: kuo mes esame žmonės? Tai yra, kuo mes skiriamės nuo kitų gyvūnų?

Michaelo Tomasello teorija

Michaelas Tomasello, Maxo Plancko evoliucinės antropologijos instituto direktorius, yra psichologas, tiriantis socialinis pažinimas, tai yra būdas, kuriuo žmonės apdoroja socialinę informaciją, socialinį mokymąsi ir bendravimas.

Tomasello, kurio perspektyva yra konstruktyvizme, teigia, kad žmonės skiriasi nuo kitų rūšių mūsų gebėjimas bendradarbiauti vykdant veiklą, kai turime bendrų tikslų. Tomasello tai vadina „bendru intencionalumu“.

• Susijęs straipsnis: Kas yra konstruktyvizmas psichologijoje?

Lyginamieji tyrimai su vaikais ir šimpanzėmis

Pastaraisiais metais Tomasello pirmiausia mokėsi bendravimo ir bendro sąmoningumo. Už jį palygino vaikų pažinimo procesus ir šimpanzių, nes jie yra artimiausias gyvūnas žmonėms.

Savo eksperimentuose Tomasello, be kitų aspektų, išanalizavo, kaip vaikai ir šimpanzės dalijasi atlygiais, atlikę bendrą darbą. Norėdami tai padaryti, jis palygino rezultatus, gautus atliekant bendradarbiavimo užduotis, kurias atliko vaikų ar šimpanzių poros.

Nors tirtos šimpanzės sugebėjo dirbti komandoje, tačiau, pasiekusios atlygį, šiuo atveju maistas, labiau dominuojantis iš dviejų pasiliko visą prizą. Dėl šio polinkio į individualizmą primatams, kurie nėra žmonės, sunku laikui bėgant palaikyti ilgalaikius bendradarbiavimo santykius.

Vietoj to vaikai atlygį dalijo daugiau ar mažiau teisingai bendradarbiavę jį gauti. Net jei jie prieš tai ginčijosi ar bandė pasilikti visą maistą, įvyko savotiškos derybos, kurios paprastai baigdavosi tuo, kad kiekvienas vaikas pasiimdavo po pusę prizo.

Kituose eksperimentuose vienas iš poros narių apdovanojimą gavo prieš kitą. Kalbant apie vaikus, pirmasis, gavęs atlygį, toliau bendradarbiavo su kitais, kol pastarieji taip pat gavo jo. Priešingai, šimpanzė, kuri pirmiausia gavo maistą, nebuvo susirūpinusi dėl savo poros.

• Susijęs straipsnis: "Lyginamoji psichologija: gyvulinė psichologijos dalis"

Žmonių ir šimpanzių visuomenės skirtumai

Tomasello iš savo eksperimentų ir pastebėjimų patvirtina, kad visuomenės susikūrė didžiosios beždžionės yra daug individualistiškesnės nei žmonių. Jis tai sieja su didesniu žmonių gebėjimu bendradarbiauti ir ketinimus priskirti kitiems, net kai jie yra labai maži.

Šis gebėjimas „Skaityk mintis“ arba įsivaizduok kitų emocijas ir mintis ir supranti, kad jie gali skirtis nuo savo, tai vadinama „Proto teorija”. Laikoma, kad didžiosios beždžionės ir kiti gyvūnai, pavyzdžiui, varnos ar papūgos, turi šį gebėjimą, tačiau jis yra daug mažiau išsivystęs nei žmonėms.

Tomasello sako, kad didžiosios beždžionės dažnai naudojasi proto teorija konkuruodamos, pavyzdžiui, norėdamos gauti seksualinių partnerių. Jie taip pat gali atlikti altruistinis elgesys arba prosocialūs, kad padėtų kitiems asmenims, tačiau jie tai linkę daryti tik tuo atveju, jei nėra konkurencijos dėl išteklių ir minimalių pastangų.

Pasak Tomasello, grupės šimpanzės labai priklauso nuo dominavimo ir individualios veiklos; pavyzdžiui, maisto rinkimą ar jaunų žmonių priežiūrą vykdo vienas asmuo.

Priešingai, tarp žmonių socialinius santykius ir hierarchijas lemia ne tik egoizmas ir viešpatavimas, bet svarbiau yra bendradarbiavimas. Tomasello teigia, kad nebendradarbiaujantys žmonės (parazitai ar „laisvi raiteliai“) yra kooperacinėje veikloje paprastai nepastebimi.

Kultūros ir moralės raida

Kitas esminis skirtumas tarp mūsų ir kitų primatų yra tas mes, žmonės, kuriame socialines normas ir institucijas. Pasak Tomasello, tai yra mūsų sugebėjimo keistis informacija su kitais mūsų nariais pasekmė kultūrą iš kartos į kartą, o tai leidžia mums palaipsniui apsunkinti savo visuomenės.

Bendradarbiavimo ir tarpusavio priklausomybės laipsnis taip pat didėja vystantis visuomenei. Žmonių grupės paprastai didėja ir didėja: per kelis tūkstančius metų kontekste labai trumpą laiką Nuo evoliucijos mes perėjome nuo mažų medžiotojų ir rinkėjų genčių dalies į globalizuotą šių dienų pasaulį. Ši pažanga būtų neįsivaizduojama be kalbos raidos ir kaupiamosios kultūros ir technologijų pažangos.

Pasak Tomasello, vaikai instinktyviai bendradarbiauja Tačiau užaugę ir veikiami juos supančios kultūros, jie išmoksta atskirti, su kuo bendradarbiauja, daugiausia tam, kad jų neišnaudotų laisvi raiteliai.

Žmonių vaikai internalizuoja savo visuomenės sukurtas normas tiek, kad jie pats organizuoja atsakomybę priversti kitus jų laikytis, net jei tai nekenkia priešingai niekam. Tomasello teigia, kad žmogaus kultūra skatina mus elgtis „teisingai“, tai yra, kaip daro dauguma grupės, kurioje esame, ir kad tie, kurie nesilaiko socialinių normų, gauna blogą reputaciją ir į juos žiūrima įtariai.

• Susijęs straipsnis: "Kas yra moralė? Etikos raidos atradimas vaikystėje"

Žmogaus intelektas ir gyvūnų protas

Istoriškai buvo manoma, kad žmogaus intelektas kiekybiškai pranašesnis už gyvūnų, nes mūsų smegenys yra labiau išsivysčiusios. Tačiau pagal Tomasello tyrimus vaikų socialiniame intelekte lenkia šimpanzes bet jie turi fizinio intelekto lygį, pavyzdžiui, erdvinį ar kūno, lygiavertį jiems.

Tomasello ir kiti autoriai įrodė, kad beždžionės turi pažinimo gebėjimų, kuriuos dar neseniai būtume priskyrę tik žmonėms. Be kita ko, jie žino, kad objektai ir toliau egzistuoja, net jei jie dingsta iš akių (Piagetian Object permanent) ir jie gali mintyse diferencijuoti kiekius.

Šimpanzės kūdikiai taip pat moka komunikacinius gestus, tačiau jų įvairovė ir sudėtingumas yra reti. Dar viena beždžionė gorilla Koko buvo išmokyta vartoti gestų kalbą pateikė Francine Patterson. Koko net sukūrė sudėtingas sąvokas, sujungdamas kelis žodžius. Taip pat yra pavyzdžių, kad ne žmonės gyvūnai gali perduoti kultūrą iš kartos į kartą: pavyzdžiui, šimpanzių grupėje Dramblio Kaulo Krante jaunimas mokomas naudoti akmenis kaip plaktukus vaisiams atidaryti sausas.

Bendradarbiavimas daro mus žmonėmis

Pasak konstruktyvisto Tomasello, žmonės kalbos mokosi kaupdami kultūrą, o tai leido mūsų žodiniam bendravimui būti labai sudėtingam. Kas daugiau mūsų kūnas puikiai pritaikytas kalbai, nuo kalbančių organų iki konkrečių smegenų sričių. Kaip jūrų gyvūnai prisitaikė prie vandens, taip ir mes prisitaikėme prie socialinio konteksto.

Žmonėms vystytis reikia kultūros. Be socialinės sąveikos ir kalbos mes ne tik neišnaudotume savo, kaip rūšies, potencialo, bet ir mūsų pažintiniai bei socialiniai gebėjimai būtų labai panašūs į kitų primatų. The laukiniai vaikai, kaip ir Viktoras Aveyronas, yra to pavyzdys: neturėdami kontakto su kitais žmonėmis, žmonės praranda tai, kuo mes esame ypatingi.

• Susijęs straipsnis: "Kuo žmogaus smegenys tokios ypatingos?”

Bibliografinės nuorodos:

• Herrmannas, E.; Skambinkite, J.; Hernández-Lloreda, M. V.; Kiškis, B. & Tomasello, M. (2007). „Žmonės turi specialių socialinio pažinimo įgūdžių: hipotezė apie kultūrinį intelektą“. Mokslas, 317(5843): 1360–1366.

• Tomasello, M.; Dailidė, M.; Skambinkite, J.; Behne, T. & Mollas, H. (2005). „Suprasti ir dalytis ketinimais: kultūrinio pažinimo ištakos“. Elgesio ir smegenų mokslai, 28: 675-735.

• Warnekenas, F.; Kiškis, B.; Melis, A. P.; Hanusas, D. & Tomasello, M. (2007). "Šimpanzių ir mažų vaikų spontaniškas altruizmas". PLoS biologija, 5: 1414–1420.