5 bēdu posmi (kad nomirst radinieks)

Cilvēka, kuru jūs mīlat, zaudēšana ir viena no pieredzēm, kas rada visvairāk psiholoģiskas sāpes. Tomēr šajā sāpīgo pārdzīvojumu klasē ir nianses, dažādi veidi, kā izjust skumjas gan emocionāli, gan kognitīvi.

Šo ideju ir izstrādājusi psihiatre Elisabeth Kübler-Ross savā teorijā par 5 bēdu posmiem, kas 1969. gadā tika publicēta grāmatā Par nāvi un mirstību. Šī ideja palīdz labāk izprast cilvēku izjūtu duelis un kā viņi mēdz rīkoties.

Elisabeth Kübler-Ross modelis

Elisabeth Kübler-Ross bija Šveices un Amerikas psihiatre, dzimusi 1926. gadā un specializējusies paliatīvajā aprūpē un gandrīz nāves situācijās. Gadiem ilgi strādājot kontaktā ar neārstējami slimiem pacientiem, viņš izstrādāja slaveno Kübler-Ross modeli, kurā viņš izveido 5 skumjas posmus.

Lai arī šķiet, ka šīs teorijas nosaukums norāda pretējo, Kīblers-Ross to nenoslēdza Pēc mīļotā nāves jūs izietat piecas fāzes, kas vienmēr seko viena otrai secībā, tātad secīgi.

Tas, ko darīja šis pētnieks, drīzāk definēja piecus garīgos stāvokļus, kas darbojas kā atsauce, lai saprastu, kā tas notiek rada sērotāja evolūciju no brīža, kad viņš zina, ka viņa tuvinieks ir miris, līdz viņš pieņem šo jauno situāciju.

Tas nozīmē, ka ne visiem sērojošās fāzes cilvēkiem ir jāiziet visi 5 posmi.un ka tie, kas pārdzīvo, ne vienmēr parādās vienā secībā. Tomēr Elizabete Kīblere-Rosa uzskatīja, ka šie posmi bija noderīgi kā kategoriju sistēma, lai varētu konceptualizēt salīdzinoši vienkāršs veids, kā visas bēdu pārvaldīšanas nianses, fāze, kas dažos gadījumos izpaužas caur emocionālā labilitāte.

5 skumjas posmi

Apkopojot, 5 sēru posmus pēc kāda jūsu mīļotā nāves Elisabeth Kübler-Ross raksturo šādi.

1. Noliegšanas stadija

Noliegt realitāti, ka kāda vairs nav ar mums, jo ir mirusi, ļauj mazināt triecienu un atlikt daļu sāpju, ko rada šīs ziņas. Lai gan tas šķiet nereāls variants, tas ir noderīgs mūsu ķermenim, jo ​​tas palīdz novērst garastāvokļa izmaiņas tik straujas, ka kaitē mums.

Noliegums var būt nepārprotams vai nepārprotams, tas ir, kaut arī mēs izteikamies mutiski, pieņemot informāciju, kas ir mīļotajam miris, praksē mēs uzvedamies tā, it kā tā būtu pārejoša fikcija, tas ir, loma, kas mums jāinterpretē, neticot tam. viss.

Citos gadījumos atteikums ir nepārprotams, un tiek tieši noliegta nāve.

Noliegumu nevar uzturēt bezgalīgi, jo tas saduras ar realitāti, kas vēl nav pilnībā pieņemta, tāpēc mēs galu galā atsakāmies no šī posma.

2. Dusmu posms

Dusmas un aizvainojums kas parādās šajā posmā, ir rezultāts neapmierinātība kas rada zināšanas par to, ka ir iestājusies nāve un ka neko nevar darīt, lai situāciju labotu vai mainītu.

Skumjas rada dziļas skumjas, kuras, kā mēs zinām, nevar mazināt, rīkojoties tās cēloņu dēļ, jo nāve nav atgriezeniska. Kas vēl, nāve tiek uztverta kā lēmuma rezultāts, un tāpēc tiek meklēta vaina. Tādējādi šajā krīzes fāzē dominē traucējumi, divu ideju sadursme (ka dzīve ir vēlama un ka nāve ir neizbēgama) ar ļoti spēcīgu emocionālu lādiņu, tāpēc to ir viegli uzliesmot iet uz.

Tāpēc parādās spēcīga dusmu izjūta, kas tiek projicēta visos virzienos, nevis nevar atrast ne risinājumu, ne kādu, kuru varētu pilnībā saukt pie atbildības nāve.

Lai gan daļa no mums zina, ka tas ir negodīgi, dusmas tiek vērstas pret cilvēkiem, kuri nav pie kā vainīgi, vai pat pret dzīvniekiem un priekšmetiem.

3. Sarunu posms

Šajā posmā mēs cenšamies izveidot fantastiku, kas ļauj mums redzēt nāvi kā iespēju, ka mēs esam situācijā, lai novērstu tā rašanos. Kaut kā, piedāvā fantāziju kontrolēt situāciju.

Sarunās, kas var notikt pirms vai pēc nāves, mēs fantazējam par procesa maiņu un meklējam stratēģijas, lai to izdarītu. Piemēram, bieži tiek mēģināts vest sarunas ar dievišķām vai pārdabiskām vienībām, lai novērstu nāves iestāšanos apmaiņā pret dzīvesveida maiņu un "reformu".

Tādā pašā veidā sāpes tiek mazinātas, iedomājoties, ka mēs esam atgriezušies laikā un nevienai dzīvībai nav briesmas. Bet šis posms ir īss, jo arī tas neatbilst realitātei, turklāt ir nogurdinoši visu laiku domāt par risinājumiem.

4. Depresijas stadija

Depresijas stadijā (kas nav pati par sevi depresijas veids, kas tiek uzskatīts par garīgiem traucējumiem, bet līdzīgu simptomu kopums), mēs pārtraucam fantazēt par paralēlām realitātēm un atgriežamies tagadnē ar dziļu tukšuma sajūtu jo mīļotā vairs nav.

Šeit parādās spēcīgas skumjas, kuras nevar mazināt attaisnojumi vai iztēle, un kas mūs ved uz a eksistenciālā krīze apsverot nāves neatgriezeniskumu un stimulu trūkumu turpināt dzīvot realitātē, kurā nav mīļotā cilvēka. Tas nozīmē, ka jums ne tikai jāiemācās pieņemt, ka otrs ir aizgājis, bet arī jāsāk dzīvot realitātē, kuru nosaka šī prombūtne.

Šajā posmā ir normāli, ja mēs vairāk norobežojamies un jūtamies vairāk noguruši, nespējot iedomāties domu, ka izkļūsim no šī skumjas un melanholijas stāvokļa.

5. Pieņemšanas posms

Tas ir brīdis, kad tiek pieņemta mīļotā nāve, kad cilvēks iemācās turpināt dzīvot pasaulē, kurā viņa vairs nav, un ir pieņemts, ka šī uzlabošanās sajūta ir laba. Daļēji šī fāze notiek tāpēc, ka iespaids, ka divkaujas emocionālās sāpes izzūd līdz ar laiku, taču ir nepieciešams arī aktīvi reorganizēt pašas idejas, kas veido mūsu shēmu prāta.

Tas nav laimīgs posms atšķirībā no pārējiem bēdu posmiem, bet sākumā to drīzāk raksturo intensīvu jūtu trūkums un nogurums. Pamazām atgriežas spēja piedzīvot prieku un baudu, un no šīs situācijas lietas parasti normalizējas.

Cikls, lai sāktu justies labāk

Kā mēs redzējām, bēdām var būt dažādas formas, izraisot zaudējumu sajūtas pakāpenisku pārveidošanos, nobriedot mūsu pieredzes pieredzes veidam. Galvenais ir veids, kā mēs mācāmies dzīvo ar domu, ka tas, ko mēs mīlējām, vairs nebūs klātvai tas būtu cilvēks, priekšmets vai mūsu pašu ķermeņa daļa.

Lai pārvarētu šos zaudējumus, mēs sākotnēji tos parasti izjūt bezcerības un nemiera sajūta, mums jāpieņem, ka no šī brīža mums būs jādzīvo citā pasaulē, kurā vairs nav tā, kā mēs ilgojamies.

Galu galā ir iespējams samierināties ar šo realitāti un doties tālāk, saglabājot garīgo veselību. līdzsvarots un veselīgs, vai nu izmantojis psihoterapiju, vai arī nav to darījis, ja jūs to nedarīsit trūkums. Praktiski neviens notikums nav pietiekami briesmīgs, lai mēs nevarētu tam vai citādi tikt pāri, pieliekot pūles un pavadot tam laiku. Empīriskie pierādījumi liecina, ka lielākajā daļā gadījumu notiek psihiska atveseļošanās pēc intensīvi sāpīgiem notikumiem, piemēram, mīļotā nāves.

Bibliogrāfiskās atsauces:

• Abengózar, Mª. C. (1994). Kā dzīvot nāvi un sēras. Klīniski-evolucionārā pārvarēšanas perspektīva. Valensijas universitāte. Valensija.
• Bajē, R. (2001). Ciešanu un nāves psiholoģija. Martínez Roca izdevumi.
• Kübler-Ross, E. (1992) Bērni un nāve. Luciérnaga izdevumi. Barselona.
• Lī, C. (1995) Tuvo cilvēku nāve. Plaza & Janés Editores. Barselona.
• Lencs, A. S., Henesy, R.; Zvanītājs, K. (2016). Efektivitāte, meklējot drošību vienlaikus notiekošiem posttraumatiskā stresa traucējumiem un vielu lietošanai. Konsultāciju un attīstības žurnāls. 94 (1): 51 - 61.
• Maklīns, C.P.; Foa, E.B. (2011). Ilgstoša ekspozīcijas terapija pēctraumatiskā stresa traucējumu gadījumā: pierādījumu pārskats un izplatīšana. Eksperts Rev Neurother. 11 (8): 1151 - 63.
• Makričijs, R., Makenzijs, K., Kveils, E., Harlins, M., Neimans, K. (2014). Kā pieaugušie ar intelektuālās attīstības traucējumiem piedzīvo sēras un skumjas: kvalitatīva izpēte. Nāves pētījumi, 38 (3), 179-185.
• Miles, Dž.; Beilijs-Makkenna, M.C. (2017). Piešķirt bēgļu studentiem spēcīgu sākumu: LEAD programma. TESL Canada Journal. 33: 109 - 128.