Džona Loka tīrā slaucīšanas teorija
Viens no galvenajiem filozofijas uzdevumiem ir uzzināt par cilvēka būtību, it īpaši saistībā ar viņa garīgo dzīvi. Kā mēs domājam un piedzīvojam realitāti? Septiņpadsmitajā gadsimtā debatēm par šo jautājumu bija divas pretējas puses: racionālisti un empīristi.
Viens no svarīgākajiem domātājiem empīristu grupā bija Džons Loks, angļu filozofs, kurš ielika cilvēka mehāniskās koncepcijas pamatus. Šajā rakstā mēs redzēsim, kādas bija viņa filozofijas un viņa tīrā šīfera teorijas vispārīgās pieejas.
- Saistītais raksts: "Kā ir līdzīga psiholoģija un filozofija?"
Kas bija Džons Loks?
Džons Loks dzimis 1632. gadā Anglijā, kas jau bija sākusi attīstīt filozofisko disciplīnu, kas atdalīta no reliģijas un Bībeles. Jaunības laikā viņš ieguva labu izglītību un faktiski varēja pabeigt universitātes apmācību Oksfordā.
No otras puses, jau kopš mazotnes Loks interesējās arī par politiku un filozofiju. Tas ir pirmajā zināšanu jomā, kurā viņš izcēlās visvairāk un daudz rakstīja par sociālā līguma jēdzienu, tāpat kā citi angļu filozofi, piemēram,
Tomass Hobss. Tomēr ārpus politikas viņš arī sniedza nozīmīgu ieguldījumu filozofijā.Džona Loka tīrā slaucīšanas teorija
Turpmāk ir Džona Loka filozofijas pamati attiecībā uz viņa cilvēka un cilvēka prāta koncepciju. Jo īpaši mēs redzēsim kāda loma viņa domāšanā bija tīrā šīfera koncepcijai.
1. Iedzimtas idejas nepastāv
Atšķirībā no racionālistiem, Loks noliedza iespēju, ka mēs piedzimstam ar mentālām shēmām, kas mums sniedz informāciju par pasauli. No otras puses, kā labs empīrists, Loks aizstāvēja domu, ka zināšanas tiek radītas pieredzes ceļā, pārdzīvojot notikumus, kas atstāj pēdas mūsu atmiņās.
Tādējādi praksē Loks cilvēku uztvēra kā būtni, kas pastāv bez prāta, tīrs šīferis, kurā nekas nav rakstīts.
2. Zināšanu dažādība atspoguļojas dažādās kultūrās
Ja pastāvētu iedzimtas idejas, tad visi cilvēki dalītos ar zināšanām. Tomēr Loka laikā jau ar vairāku grāmatu starpniecību jau bija iespējams uzzināt, ka dažādās kultūras izplatījās visā pasaulē, un līdzība starp tautām pirms tam dīvainās neatbilstības, kuras varēja atrast pat visvienkāršākajos: mīti par pasaules radīšanu, kategorijas dzīvnieku aprakstīšanai, reliģiskie jēdzieni, ieradumi un paražas, utt.
3. Zīdaiņi neuzrāda, ka viņi kaut ko zina
Šī bija vēl viena no lielajām kritikām pret racionālismu, kuru izmantoja Loks. Kad viņi nonāk pasaulē zīdaiņi neuzrāda, ka viņi kaut ko zina, un viņiem ir jāapgūst pat pamati. To pierāda fakts, ka viņi pat nespēj saprast elementārākos vārdus, kā arī neatzīst tādas pamata briesmas kā uguns vai klintis.
4. Kā tiek veidotas zināšanas?
Tā kā Loks uzskatīja, ka zināšanas tiek veidotas, viņam bija jāpaskaidro process, ar kuru šis process notiek. Tas ir, veids, kā tīrs šīferis dod vietu zināšanu sistēmai par pasauli.
Pēc Lokes domām, pieredze veido kopiju tam, ko mūsu maņas uztver mūsu prātā. Laika gaitā mēs iemācāmies noteikt modeļus šajās kopijās, kas paliek mūsu prātā, un tas liek jēdzieniem parādīties. Savukārt šie jēdzieni tiek apvienoti arī savā starpā, un no šī procesa sākumā rodas sarežģītāki un grūti saprotami jēdzieni. Pieaugušo dzīvi regulē šī pēdējā jēdzienu grupa, kas nosaka augstāka intelekta formu.
Loka empīrisma kritika
Džona Loka idejas ir daļa no cita laikmeta, un tāpēc ir daudz kritikas, ko mēs varam vērst pret viņa teorijām. Starp tiem ir veids, kā viņš izvirza jautājumu par zināšanu radīšanu. Lai gan zīdaiņi šķiet nezinoši par gandrīz visu, ir pierādīts, ka viņi pasaulē nāk noteikti nosliece saistīt noteiktus informācijas veidus no a noteiktā veidā.
Piemēram, objekta redzēšana ļauj viņiem to atpazīt, izmantojot tikai pieskārienu, kas norāda, ka viņi savā galvā jau spēj pārveidot šo oriģinālo burtisko kopiju (objekta redzējumu) jebkas cits.
No otras puses, zināšanas neveido vairāk vai mazāk nepilnīgas pagātnes notikumu "kopijas", jo atmiņas pastāvīgi mainās vai pat sajaucas. To jau ir pierādījusi psiholoģe Elizabete Loftusa: dīvaināk ir tas, ka atmiņa paliek nemainīga, nevis gluži pretēji.
