Kas patiesībā ir populisms?

Jēdziens "populisms"(Vai arī īpašības vārds" populists ") ātri un gandrīz piespiedu kārtā ir ienācis pašreizējā politiskajā vidē. Šo vārdu, kaut arī to aktīvi lieto politiķi, plašsaziņas līdzekļi vai pat pilsoņi ejot uz kājām, šķiet, ka tam nav vienprātīgas definīcijas, un tāpēc tā izmantošana var novest pie apjukums.

Vārdu ar dažādu nozīmi formulēšana un lietošana ir kultūras un politiskās psiholoģijas intereses objekts, un tāpēc Tāpēc mēs ierosinām izpētīt šī ļoti neskaidrā jēdziena dziļumus, kas ir ticis izmantots (ne vienmēr pareizi) lai apzīmētu ksenofobisku kustību, piemēram, Marine Lepēna “Nacionālo fronti” vai Pablo Iglesiasa vadīto partiju PODEMOS.

Kas ir "populisms"?

"Populisms", ko saprot kā politisku praksi, izriet no latīņu vārda populus kas, kā tas ir viegli atskaitāms, nozīmē pilsēta. Interesanti, ka "demokrātija", ko veido grieķu valodas sakne dot tas nozīmē arī pilsētu. Pēc sociologa Gerarda Maugera [1] domām, tautas jēdziens, kas attiecas uz "demokrātiju" tas ir pilsoniskais ķermenis visā nacionālajā valstī

. Gluži pretēji, cilvēkus, kuri atsaucas uz "populismu", var interpretēt divējādi - abas koncepcijas balstās uz dažādiem garīgiem realitātes attēlojumiem. Pirmais, versija, kas atbilst konservatīvajai politiskajai prizmai, drīzāk attiecas uz etnosu, nevis uz populus, kur tā galvenā nianse atrodas sociālā darvinisma loģikā. Tāpēc ksenofobiska un ekskluzīva loģika, it kā kultūra būtu kaut kas noslēgts, labi norobežots un līdz noteiktam brīdim mūžīgs; Turklāt tā cenšas kriminalizēt pie varas apmetušos politisko slāni.

Un otrādi otrā versija, kuru, visticamāk, izmantos kreiso politisko nozaru pārstāvji, nav vērsts uz sociāldarvinismu, bet gan uz uzskata cilvēki kopumā, bez atšķirībām, izņemot tās, kas iejaucas dalījumā nodarbības. Tas ir, saskaņā ar šo koncepciju pilsēta ir dzīvais ķermenis, kurā attīstās kultūra, īpatnību saplūšana, kuru nav iespējams aptvert ar vienu izskaidrojošu ietvaru. Politiski cilvēki, kurus noraida pārāk spēcīgas elites, mēģina veidot cilvēkus atbilstoši viņu interesēm.

Populisms un mēs varam (Pablo Iglesias)

Šīm divām pēdējām konceptualizācijām, ko ierosināja franču sociologs, varētu piebilst tādu, kuras izmantošana pēdējā laikā dominē noteiktu politisko partiju runās Karību Karalistē Spānija. Šīs īpašības varētu pievienot abiem sociologa priekšlikumiem. "Populisms", ko galvenokārt izmantoja, lai apzīmētu politisko veidojumu PODEMOS (arguments izmantoja Partido Popular un Partido Socialista Obrero Español) ir nedaudz atšķirīga nokrāsa no iepriekš piedāvātajām definīcijām, un tāpēc noteikti nepareizi. Šķiet, ka lietvārds ir nomināls politiska prakse, kas sastāv no maldīgiem argumentiem, kuru mērķis ir piesaistīt vēlētājus kopumā (tautu) un galu galā varu. Šī definīcija ir tuvāk demagoģijai, taču pārsteidz pārsteidzošās līdzības ar "populismu" un vieglums sajaukt vienu ar otru.

No otras puses, Ernests LaklauArgentīnas politologs un filozofs iesaka definīciju, kas apvieno dalījumu starp abiem iepriekšminētajiem uzskatiem:

"Populisms nav nievājošs termins. Bet drīzāk neitrāls priekšstats. Populisms ir politikas veidošanas veids. Bāze spēlē pret virsotnēm, tauta pret eliti, mobilizētās masas pret izveidotajām oficiālajām institūcijām ”.

Atšķirības starp populismu un demagoģiju

Izpratne par "populismu" kā politisku praksi, kas problēmu interpretāciju noved pie iepriekšminētajiem, tas ir, pret dažiem elites, nenovēršami nenosaka politisko diskursu kā maldīgu (plaši izplatīta prakse anti-MĒS VARAM). Patiesībā, ja mēs pieņemam šo definīciju - “populismu” - kā maldīgu politisku praksi, mēs varētu sākt saukt lielo populistu Spānijas politisko partiju vairākums tikai tāpēc, ka demokrātijā tās ir pakļautas vēlēšanu loģikai pārstāvis.

Un otrādi “Populisms” kā politiska prakse, kas vērsta uz cilvēku aicinājumu pret viņu eliti, veicina viņu pilsoņu politisko iejaukšanos. (vai tiem vajadzētu būt), pirmkārt, tiem, kas tieši atbild par demokrātiju. Korupcijas gadījumi, kultūras konfrontācijas politika, samazinājumi valsts sektorā... vairs neatstāj vietu padomājiet par vēl vienu realitātes atspoguļojumu ārpus pašreizējās politiskās sistēmas korupcijas un tiem, kas to iemūžina.

Piezīmes:

[1] Žerārs Maugers ir franču sociologs, Francijas Nacionālā zinātniskās izpētes centra (CNRS) pētījumu direktors un Eiropas Socioloģijas centra (CSE) direktora vietnieks.