Vai ir brīva griba?

Vai mēs varam brīvi lemt par savu rīcību? Šis jautājums ir bijis latents, jo cilvēce var tikt uzskatīta par tādu. Filozofi, piemēram, Platons, jau pirms vairākiem gadsimtiem pētīja šos jēdzienus ar līdzekļiem, kas bija viņu rokai.

Šķiet, ka atbilde ir vienkārša, taču tā tam nevajadzētu būt, ja runa ir par nezināmo, kas ir latents visā tiesiskajā struktūrā, kas veido mūsdienu sabiedrību. Lai izlemtu, vai kāds ir atbildīgs par darbību vai nē, vispirms ir jānosaka, vai viņam bija tiesības spēja saprast, ko viņš darīja, un tad vai viņam bija iespējas pieņemt citu lēmumu. No šī priekšraksta izriet nevainīguma princips. Šķiet skaidrs, ka atbildi uzzināt nav tik viegli. Varbūt neirozinātne var mums palīdzēt mazliet precizēt šo jautājumu.

• Saistītais raksts: "Cilvēka smadzeņu daļas (un funkcijas)"

Libets un viņa pētījumi par lēmumiem

Pirms dažiem gadiem pētnieks Libets pārbaudīja cilvēku spēju noteikt reāllaikā pieņemto lēmumu. Viņa secinājumi bija skaidri; gandrīz sekundi, pirms subjekts uzzināja par savu lēmumu, pētnieki jau zināja, kurš no tiem būs balstīts uz viņu neironu darbību.

Tomēr Libets arī atklāja, ka pirms lēmuma izpildes bija īss laika periods, kurā šo darbību varēja “uzlikt veto”, tas ir, to nevarēja izpildīt. Libeta eksperimenti gadu gaitā daži viņa mācekļi tos ir paplašinājuši un pilnveidojuši, atkārtoti apstiprinot viņa secinājumus.

Šie atklājumi satricināja pamatu tam, kas līdz tam tika uzskatīts par brīvu gribu.. Ja manas smadzenes spēj pieņemt lēmumus, pirms es tos apzinos, kā es varu būt atbildīgs par visu, ko daru?

Brīvas gribas problēma

Apskatīsim tuvāk šīs problēmas neirozinātni. Mūsu smadzenes ir evolucionāri izvēlēta mašīna informācijas apstrādei, pieņemt lēmumus, pamatojoties uz to, un rīkoties pēc iespējas ātrāk, efektīvāk un ar pēc iespējas mazāku resursu patēriņu. Šī iemesla dēļ smadzenes mēdz automatizēt tik daudz, cik tas ir iespējams, ar dažādām atbildēm, ar kurām tās sastopas.

No šī viedokļa šķiet, ka nav brīvas gribas, un mēs drīzāk būtu kā automāts; ļoti sarežģīta, jā, bet galu galā automātika.

Bet, no otras puses, smadzenes ir arī orgāns, kas spēj analizēt un izprast savus iekšējos procesus, kas savukārt laiku, tas ļautu viņam attīstīt jaunus garīgos procesus, kas iedarbotos uz viņu pašu un modificētu jau esošās atbildes automatizēta.

Šī pieeja tādējādi pārvietotu brīvas gribas esamības iespēju uz lielāku vai mazāku spēju, kas mums ir nepieciešama apgūt zināšanas par seviun jauni ieradumi, kas spēj modificēt mūsu pašu atbildes. Šī pieeja tāpēc pavērs iespējas iespējamai brīvas gribas pastāvēšanai.

Sevis izzināšanas nozīme

Šeit pārdomas, kas mums tad būtu jādara, ir: ja mēs vēlamies būt brīvāki un pieņemt labākus lēmumus, mums jāspēj sākt ar "Pieņem lēmumu", lai mēģinātu labāk iepazīties un šādā veidā ir iespēja attīstīt jaunus garīgos procesus, kas darbojas pēc mūsu pašu prāta un ļauj mums labāk pārvaldīt savas atbildes. Vārdu sakot, sevis izzināšana.

Tas ir diezgan līdzīgs slavenajam teicienam, kas vainagoja ieeju Delfu templī Grieķijā "Nosce te ipsum" vai "pazīsti sevi", un tu zināsi pasauli. Patiesa brīvība tiek sasniegta tikai tad, kad mums izdodas atbrīvoties no sevis.

Bet, piešķirot subjektam vēl vienu pagriezienu... No kā tas ir atkarīgs, vai mēs nolemjam sākt sevis atklāšanas procesu? Vai tas ir atkarīgs no kaut kā ārēja, piemēram, no iespējas kādam likt mums par to domāt? Un, ja tas nenotiek... Tātad, vai mūsu brīvā izvēle būs atkarīga no veiksmes?

Es domāju, ka tas ir labs punkts, lai atstātu pārdomu iespējas diskusijām un izpētei nākamajos rakstos.